مرجعية وراثية حتى للأحفاد الصغار

[أبومرتضى]

السلام عليكم ..
اخ احقاقي خرافي ما عندك حق تسوي جذي صراحة ...

اذا كان عندك انتقادات من اي نوع المفروض تأطره بالاطار الموضوعي للحوار السليم ...

انت الان اثرت الضغينة في قلب اخونا العزيز شفيك انت؟ من المسؤول عن هذا الاذى الذي اصاب قلبه و ماذا ستكون نظرته لمقلدي المرجعيات الاخرى؟ هل سيظلوا اخوانه في الدين من الموالين ام اعدائه لأنهم حابوا مرجعه؟

لنحرص اخواني على سلامةالطرح و موضوعية الحوار ... نتهم في هذا المنتدى اننا فاسدين و اننا لا نصلح للحوار ... اقترح عليكم يا اخوان الجدية في الطرح و الموضوعية في التقييم و الابتعاد عن الاسفاف و اللااخلاقية في النقاش ... عندها لن تكون هناك حجة لمن يدعي ان هذا المنتدى العزيز علينا حقيقةً هو مجرد ساحة للسباب و الكلام البذيء و ان لم يكن بذيئا كان مأسفا و مأسوفا على المجهود الذي بذل في كتابته ... نحن لا ندعوا لتقديس الاشخاص بتجرد عن تقييم موضوعي لهم، انما ندعوا الى حفظ حرمة العالم مع نقده بموضوعية ان كان هناك ما ينتقد ... في الواقع انه بتلازم التقييم و النقد الموضوعيان نصل الى حقيقة حرمة العالم و احترامه ...

ما يعرض الساحة احيانا من تجاذب و تنافس بل و خلاف انما ينطلق من واقع البعد عن التقييم الموضوعي ليخرج فلان ليقول العالم الفلان ضال و مضل، هكذا يطلقها بالاطلاق المطلق، و كأنه العالم الفلان ابليس، حتى و ان اختلفنا مع العالم الفلاني او الشخص الفلان على نقطة من واقع نظرتنا لأنفسنا، و تقديسنا لأنفسنا البعيد عن الموضوعية في النقد و التقييم، على انها الحق المطلق فلا يجوز ان نقيم خارج اطار الموضوعية و نبني على هذا الاساس اللاموضوعي حركية و انطلاقات غير صحيحة اخلاقيا ...

فنعت ابن زنا لا يبتعد عن نعت الضلال لمن قيل لهم ذلك ... كلاهما غير موضوعي ... مبالغ فيهما ... و نعت خرافي ايضا خارج نطاق الموضوعية ... التقييم الموضوعي يعتمد على اسس و حقائق تكون بعد اخذها و تقييمها بشموليتها التي اما سلبية او ايجابية منطلق لتقييم موضوعي صحيح مبدئيا و اخلاقيا اذا ما التزم التقييم بالشرع و الحدود الالهيه الحقة التي تضمن سلامة في التقييم ...

ارجوا اني لم اطل عليكم .. (سهران طول الليل اسمع خطب السيد فمتأثر شوي )
و السلام ..
العابدي.