إرشاد الفكر العليل الى أعلم الصحابة بالتنزيل والتأويل

[الجابري اليماني]

الحسن البصري يصف الامام علي " صلوات الله عليه "


الاستيعاب في معرفة الأصحاب - بن عبد البر " ج 3 ص 1110 "

وسئل الحسن بن أبي الحسن البصري عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فقال: كان علي والله سهما صائبا من مرامي الله على عدوه، ورباني هذه الأمة، وذا فضلها، وذا سابقتها، وذا قرابتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يكن بالنومة عن أمر الله، ولا بالملومة في دين الله، ولا بالسروقة لمال الله، أعطى القرآن عزائمه ففاز منه برياض مونقة، ذلك علي بن أبي طالب رضي الله عنه يا لكع.

[الجابري اليماني]

طاوس ينقل عن ابن عباس ماقاله في الامام علي " صلوات الله عليه "



الاستيعاب في معرفة الأصحاب - بن عبد البر " ج 3 ص 1118 "

وقال طاوس: قيل لابن عباس: أخبرنا عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخبرنا عن أبي بكر. قال: كان والله خيرا كله مع حدة كانت فيه. قلنا: فعمر؟
قال: كان والله كيسا حذرا، كالطير الحذر الذي قد نصب له الشرك، فهو يراه، ويخشى أن يقع فيه، مع العنف وشدة السير. قلنا: فعثمان؟ قال: كان والله صواما قواما من رجل غلبته رقدته. قلنا: فعلي؟ قال: كان والله قد مليء علما وحلما من رجل غرته سابقته وقرابته، فقلما أشرف على شيء من الدنيا إلا فاته. فقيل: إنهم يقولون: كان محدودا. فقال: أنتم تقولون ذلك.

[الجابري اليماني]

الاستيعاب في معرفة الأصحاب - بن عبد البر " ج 3 ص 1117 "

وقال سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص: قلت لعبد الله بن عياش ابن أبي ربيعة: يا عم، لو كان صغو الناس إلى علي! فقال: يا بن أخي، إن عليا عليه السلام كان له ما شئت من ضرس قاطع في العلم، وكان له البسطة في العشيرة، والقدم في الإسلام، والصهر لرسول الله صلى الله عليه وسلم، والفقه في المسألة ، والنجدة في الحرب، والجود في الماعون.

[الجابري اليماني]

جمل من أنساب الأشراف للبلاذري " ج 2 ص 99 "




27- حدثنا عبد الله بن صالح العجلي، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن نصير بن سليمان الأحمسي [1] عن أبيه قال:

قال علي: [والله ما نزلت آية إلا وقد علمت فيما نزلت وأين نزلت، إن ربي وهب لي قلبا عقولا ولسانا سؤلا.]


.........................

[1] كذا في النسخة، وقال في ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من حلية الأولياء: ج 1، ص 67: حدثنا الحسن بن علي بن الخطاب، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن نصير، عن سليمان الأحمسي، عن أبيه عن علي قال: والله ما نزلت آية إلا وقد علمت فيم أنزلت، وأين أنزلت، إن ربي وهب لي قلبا عقولا ولسانا سئولا.

[الجابري اليماني]

الإستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر

" ج 3 ص 1102 "

حدثنا خلف بن قاسم (ثقة حافظ)حدثنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عمر بن راشد (ثقة مأمون)حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو بن صفوان الدمشقي(ثقة حافظ مصنف) حدثنا عمر بن حفص بن غياث(ثقة) حدثني أبي(ثقة) عن إسماعيل بن أبي خالد(ثقة) قال: قلت للشعبي(ثقة): إن المغيرة حلف بالله ما أخطأ علي في قضاءٍ قضى به قط. فقال الشعبي: لقد أفرط.


قلت (الجابري اليماني) : لم يفرط المغيره بقوله لكن الشعبي ناصبي خبيث لعنه الله يبغض الامام علي "روحي فداه"

[الجابري اليماني]

الإستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر

"ج3 ص 1105"

قال: وحدثنا يحيى بن آدم(ثقة حافظ) وأبو زبيد(عبثر بن القاسم ، ثقة) عن مطرف(ثقة ثبت) عن أبي إسحاق(ثقة) عن سعيد بن وهب(ثقة مخضرم) قال: قال عبد الله( بن مسعود ،صحابي): أعلم أهل المدينة بالفرائض علي بن أبي طالب.

قلت (الجابري اليماني) : لايقال ان السبيعي(ابو إسحاق) مدلس فالشواهد على أعلمية الامام علي بالفرائض والقضاء وباقي العلوم ثبت عندنا بمجموع الروايات فهو شاهد صحيح بلا شك .

[الجابري اليماني]

تفسير القران للعلامة محمد العثيمين

المشتهرون بالتفسير من الصحابة

اشتهر رضي الله عنه بالشجاعة والذكاء مع العلم والزكاء حتى كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليتعوذ من معضلة ليس لها أبو حسن ، ومن أمثلة النحويين : قضية ولا أبا حسن لها ، وروى عن علي أنه كان يقول : سلوني سلوني وسلوني عن كتاب الله تعالى ، فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم أنزلت بليل أو نهار ، وقال ابن عباس رضي الله عنهما : إذا جاءنا الثبت عن علي لم نعدل به ، وروي عنه أنه قال : ما أخذت من تفسير القرآن فعن علي بن أبي طالب .

[الجابري اليماني]

المنتظم في تاريخ الملوك والأمم لابن الجوزي

"ج 5 ص 68"

ذكر غزارة علمه

كان أبو بكر وعمر يشاورانه ويرجعان إلى رأيه، وكان كل الصحابة مفتقرا إلى علمه، وكان عمر يقول: أعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو الحسن.

[الجابري اليماني]

الإستيعاب في معرفة الأصحاب

" ج 3 ص 1102-1103"

أحمد بن زهير(بن ابي خيثمه ، ثقة حافظ): حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري(ثقة ثبت) حدثنا مؤمل بن إسماعيل(ثقة [1]) حدثنا سفيان الثوري(ثقة حافظ) عن يحيى بن سعيد(ثقة ثبت) عن سعيد بن المسيب(ثقة إمام) قال: كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو الحسن.


[1] قال الشيخ احمد شاكر في تعليقته على مسند احمد :

مؤمل: هو ابن إسماعيل أبو عبد الرحمن، ذكرنا في 97 أنه ثقة، وقد وثقه ابن معين وغيره، وقال الآجري: "سألت أبا داود عنه؟ فعظمه ورفع من شأنه، إلا أنه يهم بعض الشيء"، وتكلم فيه بعضهم بغير حجة، ونقل الحافظ في التهذيب أن البخاري قال فيه: "منكر الحديث"، وما أدري أين قال هذا؟! فإنه لم يذكره في الضعفاء، وترجم له في الكبير 4/ 2/ 49 وفي الصغير 227 فلم يذكر فيه جرحاً. والظاهر عندي أن مؤلف التهذيب حين رجع إلى التاريخ الكبير انتقل نظره إلى الترجمة التي بعده، وهي ترجمة "مؤمل بن سعيد الرحبي"، فهو الذي قال فيه البخاري ذلك!!

[الجابري اليماني]

شاهد مرسل بسند صحيح

الكتاب: تفسير القرآن العظيم
المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ)
المحقق: سامي بن محمد سلامة
الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع
الطبعة: الثانية 1420هـ - 1999 م

ج 4 ص 509


وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا ابْنُ نُفَيْلٍ(القضاعي، ثقة حافظ) قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَعْقِل(صدوق حسن الحديث *)، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ (ثقة) قَالَ: قَامَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ: أَلَا أَحَدٌ يَسْأَلُنِي عَنِ الْقُرْآنِ، فَوَاللَّهِ لَوْ أَعْلَمُ الْيَوْمَ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنِّي بِهِ وَإِنْ كَانَ مِنْ وَرَاءِ الْبِحَارِ لَأَتَيْتُهُ. فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْكَوَّاءِ فَقَالَ: مَنِ الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ؟ فَقَالَ: مُشْرِكُو قُرَيْشٍ، أَتَتْهُمْ نِعْمَةُ اللَّهِ: الْإِيمَانُ، فَبَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ.


*مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : صدوق حسن الحديث ، وكل الأقوال تدل على أن خطأه قليل