إستضافة المستبصر الدكتور عصام علي العماد

[ابن الشهارين]

لمتابعة والمشاركه في اللقاء عبر الرابط التالي :

http://www.shaharin.net/vb/showthrea...9171#post49171




---------------------------------------------------





ترجمة الدكتور عصام علي العماد



المولد والنشأه

ولد في اليمن سنة 1968 م في اسرة سنية سلفية في لواء اب اليمني، درس الدراسة الحديثة فنال الدكتوراه ودرس في المساجد والمعاهد الدينية الوهابية. خطيب جمعة ومدرس وكاتب
وكان تلميذاً لمفتي الديار السعودية ابن باز ومن أساتذته السلفيين القاضي أحمد سلامة في اليمن والعلامة محمد بن إسماعيل العمراني والدكتور عبد الوهاب الديلمي ودرس علم الحديث بجامعة الإمام محمد بن سعود في الرياض




طريقه نحو الإستبصار:

كنت أتصور :

نتيجة لدراساتي في الخط السلفي وفي المعاهد الوهابية في اليمن كنت أحسب الشيعة من الغلاة، إذ كنت متأثراً بكتب أمثال محب الدين الخطيب ومحمد مال الله واحسان الهي ظهير ، وكنت انتقد واخطأ الامام علي لعدم قبوله سيرة الشيخين

ولكن أكتشف الآتي :

وفي اثناء دراستي في جامعة الامام محمد بن سعود قسم الحديث حصلت على كتاب العتب الجميل على اهل الجرح والتعديل للامام ابن عقيل الشافعي، وكتاب (الامام جعفر الصادق ) لمحمد بن ابي زهرة وقد خرجت بنظرة متحيرة عن الشيعة بعد اتمامي قراءة الكتاب فانا اعلم ان محمد بن ابي زهرة من كبار فقهاء أهل السنة والجماعة لكنه في هذا الكتاب ـ وان انتقد المذهب الجعفري ـ كان مرناً مع الشيعة قياساً الى احسان الهي ظهير مثلاً ، فقررت ان أبحث عن الشيعة أكثر بطريقة عقلانية غير متعصبة

كانت صدمة :
اثناء البحث عثرت على مجلة (رسالة الاسلام) وهي مجلة مصرية قديمة كانت تصدرها جماعة التقريب بين المذاهب وقد اخترت قراءتها لاني رأيتها تهتم بمواضيع عن الشيعة وكانت صدمتي كبيرة عندما قرأت فتوى الامام شلتوت شيخ الأزهر بان الشيعة مسلمين وان المذهب الاثنى عشري هو المذهب الخامس في الاسلام...



منعطف ينحرف إلى البحث عن الحقيقة :
فاهتزت عندي قضية ان الشيعة من الكفار وتعمقت في البحث وعرفت انه لاعلاقة للشيعة بالغلاة وان امثال الخطيب وظهير يحكمون بالنظرة السطحية التجزئيية ولاينظرون الى تأويلات وتفسيراتهم لبعض الروايات الشاذة حالهم حال المستشرقين الذين ينظرون بنظرة تجزئيية انتقائية وهكذا تابعت البحث وتكشفت لي الامور واحداً بعد آخر حتى آمنت بالمذهب الشيعي وانا لازلت طالباً في جامعة الامام محمد بن سعود ـ قسم الحديث ـ كما ان قراءته لكتاب (العتب الجميل على اهل الجرح والتعديل) بينت له ان اهل السنة لم يلتزموا الوسطية في التعامل مع اهل البيت .. في حين انه كان يرى قبل قراءة كتاب (العتب الجميل) ان اهل السنة يمثلوا الخط الوسط في التعامل مع اهل البيت بين الغلاة الذين ألهوا اهل البيت والنواصب الذين لعنوا اهل البيت .. ولكن تبين له ان اهل السنة لم يختاروا الوسطية حيث انهم ظنوا انه بمجرد البراءة من النواصب والغلاة قد اصبحو وسطاً.


المؤلفات :


1 ـ (الصلة بين التشيع والغلو) ـ ألفه عندما كان وهابياً وتوصل فيه ان الغلاة هم الشيعة والشيعة هم الغلاة
2 ـ (مشكلة الخلط عند الوهابية بين الاثني عشرية وفرق الغلاة ـ اسبابها ـ آثارها ـ علاجها ) ألفه بعد تشيعه وردّ فيه مااورده في كتابه السابق وتوصل فيه انه لايوجد غلو لدى الشيعة وانما هناك خلط في الذهنية السنية تجاه الشيعة وبين فيه ان هناك مدرستين في العصر الحديث عند أهل السنة في دراسة الشيعة الاولى : مدرسة الشيخ شلتوت وجماعة التقريب، والثانية : مدرسة محب الدين الخطيب واشباهه
3-التشيع في القرن العشرين ـ يعتبر المؤلف في كتابه هذا ان القرن العشرين هو القرن الذي اعترف فيه أهل السنة بالتشيع كمذهب رسمي بعد محاربة طويلة دامت أكثر من ثلاثة عشر قرناً
4 ـ المستقبل للتشيع ـ اثبت فيه بالأدلة ان القرن الحادي والعشرين هو قرن التشيع.
5 ـ المنهج الجديد والصحيح في الحوار مع الوهابين
6ـ رحلتي من الوهابية للاثني عشرية.


وللإطلاع على بعض الكتب المتوفره على الإنترنت :

إنتصار الحق :

وهو من تأليف الدكتور عصام العماد و عثمان الخميس حيث في هذا الكتاب المناظره المشهوره بينهما على البالتوك التي هرب منها الخميس
ولمتابعة المناظره(اضغط هنا)



المنهج الجديد والصحيح في الحوار مع الوهابيين:
محاولة للتقريب بين الاثنى عشريّة والوهابيّة


وهي موجوده عبر الرابط التالي :

http://site.aqaed.com/alemad/

[خديجة]

شكرا أخى الفاضل على هذا الخبر

[ابن الشهارين]

حياك الله اختي
شكر لمرورك