25/06/2011م

من رافضة القرن الواحد والعشرين - موقع براثا



منذ مئات السنين تقرع رؤوس الشيعة في قضية بناء القبور، وأن البناء على القبر حرام و.. إلخ الاسطوانة المشروخة التي نسمعها في كل مرة من قبل أرجاس لوهابية من تابعي أبي تبارك ودمشقية والعرعور وهؤلاء تابعي التابعين لصحابة قوم لوط.. وبحجة عدم بناء القبور تم هدم البقيع ومعه قبور الأئمة عليهم السلام من قبل أنذال بني سعود بن عدو العزيز وكادوا أن يهدموا قبر الرسول صلى الله عليه وآله لولا الموقف المشرف لإبراهيم باشا المصري ومن بعده الموقف المشرف للملك فاروق فقد هدد الأول باجتياح المهلكة السعودية إبان هدم قبور أئمة البقيع عليه السلام ولما رضخت

حكومة عدو العزيز آل سعود اشترط بناء القبر على حساب مصر فكانت القبة الخضراء الموجودة حاليا ثمرة هذا البناء، وجددت حكومة سعود بن عدو العزيز الرغبة في هدم القبر وإزالة القبة فكان موقف الملك فاروق الذي وضع الجيش المصري في إهبة الأستعداد على طول ساحل البحر الأحمر فتراجع أرجاس الوهابية.. ولكن فكرتهم الأصلية تسمّرت عند الشيعة فالشيعة لا بواكي لهم كانوا ولا زالوا للأسف الشديد وظلوا يرزحون تحت طائلة التكفير الوهابي والحجة دائمة بضعة أقاويل منها مسألة بناء القبور..

اليوم لفت انتباهي قبر الشيخ زايد آل نهيان وهو مبني من رخام أبيض من نوع تاسيوس اليوناني ومحاط بكل مظاهر التجليل والضيوف الرسميين لدولة الإمارات عادة ما يذهبون لتأدية مراسم التجليل ضمن البروتوكول المعد سلفاً، إذ تم وضع زيارة القبر ضمن البروتوكول الرسمي، وفي تصوري وللإنصاف إن أبناءه بروا بأبيهم الذي برّ بشعب الإمارات مهما قيل في شأنه.. ولكن بعيداً عن بر الأبناء ما هو رد فعل الوهابية تجاه الأعمال التكفيرية التي نفّذها أبناء الشيخ زايد؟؟

فأبناؤه ارتكبوا عدة كبائر في قضية واحدة..

أولاً: بنوا القبر بأعلى من الأصابع المسموح بها من قبل ابن جبرين، وثانيا: بطنوا القبرر من الداخل بالرخام، وثالثاُ: وضعوا لوحة وكتبوا عليها ورابعا لم يجصصوا فوق القبر فحسب وإنما بنوه بأفخر أنواع المرمر اليوناني (تاسيوس)، وخامساً أصبحت زيارته واجبة.. وكلها في احكام ابن جبرين معاصي تدخل في الكبائر، ومرتكب الكبائر يستتاب وإلا تضرب عنقه؟!!!

ترى هل سيتجرأ الوهابية ليقولوا في أولاد زايد ما قالوه في الشيعة من قبل؟

أم علينا ان ننتظر الانتحاريين الوهابيين يتجهون كالخراف المقادة إلى الذبح لكي يفجروا أنفسهم دون الانتهاك المريع لشريعة ابن باز وابن عثيمين وابن جبرين وابن منيعيل وابن مليعين وبقية شلة أتباع العرعور ودمشقية؟ ..
طبعا اتحداهم أن يتفوهوا بأي كلمة؟ وها هي صور قبر الشيخ زايد اضع بعضها فهل من يجيب؟



نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



تذكرني هذه القضية بقصة حصلت لي في عام 1998 إذ وفقت لحج بيت الله الحرام وقد التقيت بسماحة الشيخ جلال الدين الصغير نصره الله في منطقة المعابدة وكان قد جاء مع حملة لبنانية اسمها حملة الغدير على ما اظن، وحين نزولنا من العمارة التي كان سماحة الشيخ فيها كانت صور المراجع العظام منتشرة في أبواب عمارات البعثات الخاصة بهم في هذه الأثناء نزل أحد المطاوعة الوهابيين من السيارة مغضبا وهو يولول:

وش هاااااذ ياااااع فقال له سماحة الشيخ وكانت ملابسه تشبه ملابس بعض علماء السنة في الشام لأنه كان يضع الغترة بدلا من

العمامة ويرتدي عليها العباءة: ما الأمر يا حاج فقال: يا شيخ ما تشوف الروافض وش عاملين؟

وأشار إلى صورة أحد المراجع فقال له: تقصد الصورة؟ فقال مغضباً وأنفاسه تضيق به: أي نعم فقال له: إن لديهم فتوى بحلية الصور وكل إنسان والفتوى التي يعمل بها فلماذا انت معصّب؟؟ فقال: يا شيخ الله المستعان عليك وعليهم.. تشوف الصورة جذي وتكول لديهم فتوى؟!!

فقال له: الله المستعان وكم فاجئني سماحة الشيخ حينما قال له: هل لديك ورقة من فئة الخمسمائة ريال؟ فقال له: وش تعمل بيها؟ فقال له أريد أن اطمئن نفس التي عندي أو التي عندي مزورة؟

فأخرج الرجل من محفظته السوداء ورقة من الخمسمائة ريال وكان سماحة الشيخ ممسكا بورقته وهو يقول له: عطيني اشوف.. فصاح سماحة الشيخ فجأة: وش هاااااااااااذ القها من يدك.. فجفل المطاوع وقال له: وش تكول قال له: في ورقة الخمسمائة ريال التي عندك صورة الملك عبد العزيز فكيف تحمل الصورة في جيبك وهي حرام؟ فبهت الرجل وانا غرقت في ضحكة تجاوزت فيها حد الأدب مع سماحته وما كان من مطاوعنا إلا أن قال: من صج يكولون الشيعي ساحر ووضع الخمسمائة ريال في جيبه وولى هاربا بينما كان الشيخ يقول: قاتل الله الحمقى.. كفر عند غيره ولكن حينما تصل المسألة لمصالحهم الخاصة لا كفر ولا هم يحزنون..