فضيحة جديدة للصرخي خطبة الجمعة تلقيها امرأة!!!

[النهضة اليمانية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ خير صفوف الرجال أولها ، وشرها آخرها ، وخير النساء آخرها ، وشرها أولها
رواه الصدوق أنّ أمير المؤمنين منهنّ وقال ـ عليه السّلام ـ :
«أتخوّف أن يعجبني صوتها فيدخل من الإثم عليّ أكثر ممّا طلبت من الأجر».

مثل موثقة ابن مسعدة عن أبي عبد اللّه ـ عليه السّلام ـ قال: قال أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ :«لاتبدؤا النساء بالسلام ولاتدعوهنّ إلى الطعام، فانّ النبيّ ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ قال: النساء عيّ وعورة فاستروا عيّهن بالسكوت واستروا عوراتهن بالبيوت».(1)
دعائم الإسلام - القاضي النعمان المغربي - ج 2 - ص 215
وعنه ( ع .....ولعن المذكرات من النساء والمؤنثين من الرجال ، ونهى النساء عن إظهار الصوت إلا من ضرورة ، ونهاهن عن المبيت في غير بيوتهن . ونهى أن يسلم الرجل عليهن
دعائم الإسلام - القاضي النعمان المغربي - ج 2 - ص 215
وعن علي ( ع ) أنه قال : قال لنا رسول الله ( صلع ) : أي شئ خير للمرأة ؟ فلم يجبه أحد منا ، فذكرت ذلك لفاطمة ( ع ) فقالت : ما من شئ خير للمرأة من أن لا ترى رجلا ولا يراها ، فذكرت ذلك لرسول الله ( صلع ) فقال : صدقت ، إنها بضعة مني .
دعائم الإسلام - القاضي النعمان المغربي - ج 2 - ص 214
عن جعفر بن محمد ( ع ) أنه قال : استأذن أعمى على فاطمة ( ع ) فحجبته . فقال لها النبي ( ع ) : لم تحجبينه ( 4 ) وهو لا يراك ؟ قالت : يا رسول الله : إن لم يكن يراني فإني أراه وهو يشم الريح . فقال رسول الله : أشهد أنك بضعة مني .
كشف اللثام (ط.ج) - الفاضل الهندي - ج 4 - ص 279 - 280
وقول أبي الحسن عليه السلام في خبر أبي همام : إذا صلت المرأة في المسجد مع الإمام يوم الجمعة ركعتين فقد نقصت صلاتها ، وإن صلت في المسجد أربعا نقصت صلاتها لتصل في بيتها أربعا أفضل ( 8 ) . والمراد الوجوب عينا ، وإلا فلا خلاف في جواز صلاتهن الجمعة إذا أمن الافتتان والافتضاح وأذن لهن من عليهن استئذانه ، ‹ صفحة 280 › وإذا صلينها كانت أحد الواجبين تخييرا .
فهذه الروايات عن اهل البيت (ع) تنهى ان تتكلم المراة إلا عندة الظرورة وتقول الروايات بأن المرأة افضل ان تصلي في بيتها ، واذا قلتوا ان النساء يمثل الزهراء وزينب (ع) اقول لكم هذه رواية عن الزهراء (ع) حيث دخل عليها رجل اعمى فحجبة عنه وقالت ((: إن لم يكن يراني فإني أراه)) فأين نسائكم عن خدر الزهراء (ع) وحجابها اما خطبة الزهراء فهي في وقت ظرورة لانها غصبوا حقها واخرجوا علياً من دراه مكتوف الايدي فماذا تفعل وهي في ذلك الوقت لاناصر ولامعين ، اما انتم فماشاء الله ان عددكم كثير جداً ولاتحتاج المرأة ان تخطب بكم ولاتوجد ظرورة لها حتى تخطب ، ولكن اسألكم سؤال اذا كانت المرأة تخطب بكم وعند انتها الخطبة يصلي بكم احد رجالكم صلاة الظهر والمرأة تصلي الجمعة فهل انتم مستمرين على هذا الحال في كل جمعة ام لا ؟؟؟؟

[الزيدي]

الى لعنة الله على الظالمين

[مبيد الحشرات]

اولا اسمحوا لي ان اتحدى المعصوم الجاهل الاحمق وابين لكم قضية الصلاة التي حصلت

اقول
اولا انه لايوجد اي مراة امت الصلاة للرجال واتحداك يامنحرف اتحداك امام الملا ان تقول بان الحسنيين امتهم امراة لعنة الله عليك والله والله كذب وافتراء وا ن المراة الصالحة امت النساء فقط لكن المعصوم يفهم الكلام خطاء ويفهم من حظور الرجال حيث حضروا وصلوا الظهر صلاة عادية بامامة رجل ولم ياتموا بالمراة
وهذا امر مضحك جدا والله مضحك من المعصوم حين ضن ان المراة امت الرجال
يعني يعتقد انها كانت واقفة امامنا ونصلي خلفها

ههههههههههههههههه
او انها في مكان النساء وتصلي ونصلي خلفها
والله مضحك هذا المعصوم
وحين تبين له انه اخطاء وان الامر ليس كما فهم فيقول لنا
(انتم قلتم ))
يعني المعصوم لايعرف ولايفهم ولايدرك بل يفهم خطاء بينما عهدنا بالمعصومين انهم يعرفون امر الانس والجان وهم اعلم من الملائكة وان عزرئيل عليه السلام الذي من عضمته انه يقول انا اعلم بالناس من انفسهم واعطف على المؤمن من نفسه وازور كل بيت في الدنيا كل يوم خمسة مرات والدنيا عندي كدرهم بيد الرجل يقلبه كيف شاء
فالمعصوم اعظم من هذا المخلوق العظيم بل عزرئيل يسير بامره وامر بالسجود له
فياتي نوع جديد من المعاصيم ولايفهم اي شيء ولايدرك ضواهر الامرو فضلا عن بواطنها
ومثلا لايدرك اذا كانت المراة الصالحة قد امت الرجال ام لا
والان حين نقول له ان الامر لم يكن امامة المراة للرجال ابدا ابدا والتصوير موجود وانا كنت اصور بنفسي وبالفيديو والصورة والصوت وموجود تصوير للرجال بامامة رجل والنساء صلين على حدة بامامة امراة والامر جائز عند الشيعة والسنة
واكرر
اخوة الايمان ان هذا المنحرف لايكف عن الصاق التهم بالسيد الحسني فهو يتهمه بانه قد امر المراة بان تام الصلاة للرجال وهذا كذب لان الامر كام مجرد صلاة جمعة للنساء بامامة امراة
اما الرجال فصلوا صلاة الظهر والعصر صلاة اعتيادية وليس صلاة جمعة ولم تامهم امراة واتحداك وامام العالم اذا كان ماتقول صحيح فاثبت ذلك يالعين
ان الامر واؤكد ان الامر لم يكن اكثر من صلاة للنساء بامامة امراة
اما الرجال فصلوا الظهر والعصر
والتصوير موجود عندي يلة بماذا تجيب
ها
هل فهمت كم انك غبي ولست بمعصوم بل مجرد معصوص فاين انت من العصمة
واريد ان تعرف هل كنت تفتري على الحسني وتلصق به التهم وتحاول ان توحي بانه خرج عن الدين وامر النساء بان تام الرجال
واين هذا من حادثة الوليد بن عبد الملك
فالوليد امر امراة بام الرجال وكانت نجسة والحادث معروف
فاين ذلك من قضية ان امراة مسلمة خطبت وصلت بالنساء ووليس بالرجال وهو امر جائز عند الشيعة والسنة
هل فهمت ام ان عصمتك القذرة لاتدرك فاين كانت عصمتك الست اعلم بكل شيء الم تستطع ان تعرف ذلك ياغبي
كيف ستجيبني الان واين ستهرب واين المفر هل ستدخل نفسك في نقاش حول جواز امامة المراة للمراة واين ذلك من قولك وافترائك على الحسني انه امر المراة بامامة الرجال

يبدو ان جواسيسك لم يفهموا ماحصل او انك دخلت للمركز العلامي للحسني تفتش عن اخطاء ولو غلطة واحدة
ولم تفهم ماحصل وفهمته بالخطا يامعصوص وهذا دليل على عدم التفقه ياغبي ياجاهل
والله ان فضيحتك في هذا الامر لايلبس عليها ثياب واني اعتقد والله ان السيد اوقعك في مطب اخر فربما يكون قصد هذا الامر ليوقعك فيه فانت تتصيد في منتدانا وفهمت الخبر خطأ ونقلته خطا بحثا منك عن شيء للتغطية والتهرب من هزيمتك النكراء في المباهلة فوقعت في خطا اكبر واشد
انك تسعى باي شكل للتهرب من قضية المباهلة وانهزامك وعدم حصول شيء للحسنيين بل انهم يزدادون علوا كل يوم
فكيف ستهرب من ذلك ياغبي
الحمد لله الذي فضحك
وبقيت تنهق لوحدك
الحمد لله الحمد لله


الامر الاخر
ان كل ماقلته هو مجرد اجترار كما قال الاخ الحلاج
هو اجترار بهيمي لمسائل قد تم الاجابة عنها فراجع صفحات المنتدى السابقة

يلة شوفنة عصمتك وجاوب واخرج نفسك من افترائك على السيد بانه امر النساء بان تام الرجال
واذا لم تثبت هذه الفرية
فانت مطلوب للحد والقصاص بتهمة القذف والسب والافتراء
بالاضافة للتهم السابقة
وكما قلنا لك ياحمار

لو كنت معصوم لكنا الان قد نزل علينا العذاب اذا اين عصمتك

[النهضة اليمانية]

بسم الله الرحمن الرحيم
الدليل القراني
على حرمة إمامة المرأة للصلاة
قال تعالى (وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ )(البقرة: 228) ، والدرجة هي : (الإمامةُ العامةُ) ، وكذلك الخاصة في الصلاة سواء كانت صلاة جمعة أو جماعة أو عيد أو آيات أو غيرها .
نعم تجوز إمامة المرأة للمصلين إذا كانوا نساء فقط ، أما إمامة المرأة للمصلين إذا كانوا رجال فلا تجوز ، وكذلك إذا كان المأمومين رجال ونساء (( كتاب المتشابهات ، ج / 4 ، ص63 ))أما إمامة صلاة ا الجمعة فتخضع لاعتبارات وشروط إذ يعتبر في إمام الجمعة : كمال العقل ، والإيمان ، والعدالة ، وطهارة المولد ، والذكورة إذا كان في المأمومين رجال . ويجوز أن يكون عبدا . و يجوز أن يكون أبرص وأجذم ، وكذا الأعمى بل وأصم وأبكم إذا كان يصلي بصم و بكم ((شرائع الاسلام ،ج /1 ، ص 65 ))
والقران الكريم كتاب إلهي تقطع به الأرض وتنقل به الجبال ويحيي به الموتى وهو الشاهد على صحة السنة من عدمها وقد حاول البعض تعطيل بعض نصوصه أو تفسير بعض آياته لتتلاءم مع ماعندهم من علوم استقرائية أو تجريبية وهي علوم ظنية في كل الأحوال مهما كانت درجة الأعلمية لدى هذا البعض ، فعن الصادق (ع ) أنه قال :- ( مامن أمر أختلف فيه اثنان إلا وله أصل في كتاب الله ولكن لا تبلغه عقول الرجال ) وقد ورد عن عيسى عليه وعلى أمه أفضل السلام انه قال :- (إن شر الناس لرجل عالم اثر دنياه على علمه فأحبها وطلبها وجهد عليها ،حتى ولو أستطاع أن يجعل الناس في حيرة لفعل ... ) ((تحف العقول ، ص375 )) وفي الأسابيع المنصرمة أفتى أحد المراجع والذي يدعي الأعلمية بجواز إمامة المرأة لصلا ة الجمعة وقد أقيمت الصلاة فعلا بإمامة (( الزينبيات )) وبحضور عدد من المقلدين من الرجال ولقد جعل هذا الأمر الناس في حيرة بالغة ومنهم كاتب هذا المقال والذي يكن الاحترام للمرأة المسلمة ولكن هي حدود الله ولا يجوز لأحد أن يتجاوزها فإمامة الجمعة فيها دلالة على الحاكمية وخطيب الجمعة يمثل الأمام وقد ضحى السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر (ع) بدمه الطاهر من أجلها ولاحول ولاقوه إلا بالله .عن الصادق (ع) أنه قال :- ( ورأيت القران قد خلق واحدث فيه ما ليس فيه ووجه على الأهواء ورأيت أصحاب الآيات يحتقرون ويحتقر من يحبهم ،ورأيت الدين بالرأي وعطل الكتاب وأحكامه،ورأيت القران قد ثقل على الناس استماعه وخف على الناس استماع الباطل ) (( أحداث أخر الزمان ،الشيخ اسماعيل الحريري نص 33 وما بعدها )) لقد كفل الإسلام ودستوره القران للمرأة المكانة المرموقة وجعل الجنة تحت أقدام الأمهات وجعل جهادها حسن التبعل وحدد لها قواعد للاختلاط بالرجال للحفاظ على عفتها وكرامتها وقد أنكر الغربيون علىالاسلام هذه القواعد وهم اليوم يدفعون الثمن جيوشا من أولاد الزنا .عن أبي عبدا لله (ع) قال : قال أمير المؤمنين (ع) :- (( لاتبدؤا النساء بالسلام ولا تدعوهن إلى طعام فإن النبي (ص) قال : النساء عي وعورة فاستروا عيهن بالسكوت ، واستروا عوراتهن بالبيوت بالبيوت ...)) ( دعائم الاسلام ،القاضي النعمان المغربي ،ج /2 ، ص215 )
وعنه (ع) أيضا : (( ولعن المذكرات في النساء والمؤنثين في الرجال ، ونهى النساء عن إظهار الصوت إلا من ضرورة ...)) (0نفس المصدر والصقحة )
وقول أبو الحسن (ع) في خبر أبي هما م :-0 ((إذا صلت المرأة في المسجد مع الإمام يوم الجمعة ركعتين فقد نقصت صلاتها ،وإن صلت أربعا نقصت صلاتها ،لتصلي في بيتها أربعا أفضل ، والمراد الوجوب عينا ،وإلا فلا خلاف في جواز صلاتهن الجمعة إذا امن الافتنان والافتضاح وأذن لهن من عليهن استئذانه ، وإذا صلينها كان أحد الواجبين تخييرا ... )) (نفس المصدر ،ص280 )
لقد كان على صاحب فتوى إمامة النساء وهو الأعلم أن يصدر فتوى يمنع بموجبها النساء من أن يبذلن أنفسهن لأهل الكفر من المحتلين الأمريكان وإلا فلا فرق بينه وبين قاضي المحكمة الدستورية التركية الذي أصدر قرارا بمنع إرتداء الحجاب في الجامعات التركية ولا يمنع تجارة الجنس المتفشية في تركيا حيث تعرض في معرض زجاجي المرأة عارية وتهب نفسها لمن يملك الثمن ولعل القاضي الدستوري يعلم بذلك

[مبيد الحشرات]

الان اتضحت قضية عصمتك يا مطي
فقبل فترة كنت تقول الصرخي يامر النساء بان تام تالرجال
والن تراجعت بعد ان عرفت ان المراة امت النساء وليس الرؤجال والرجال صلوا الظهر والصلاة مصورة بالفيديو فاين ذهبت عصمتك ياطلي
هاولك طلعت ماتعرف حتى بالظاهر وتفهم الخبر بالمقلوب
وانت تتكلم عن المغيبات فشلون عصوة هاي صدك انتة معصوص

اما قولك بحرمة امامة المراة للصلاة في الجمعة فلم تاتي برواية ودليل ياابن الزنا وانت عندنا مشكوك باصلك ولباتعتبر طاهر المولد ومطعون فيك فكيف نصدق بكلامك

نريد اثبات ودليل يثبت ان امامة المراة لصلاة الجمعة باطلة
ولانقبل لابرواية تامة مسندة محكمة ولاتقبل التاويل وليست متشابهة
وليست دليل عقلي فكما تتذكر ان كل هذه الامور محرمة عندك
اما عندنا فنحن مامورين بطاعة المراجع والراد عليهم كالراد على الله
هاو لك شتجاوب
وممكن القول ان قضية الشيخ المفيد حين افتى بدفن المراة وطفلها وعدم استخراج الطفل وكان هذا حسب ماعنده من روايات وادلة
ثم صدر مستحدث وافتى فيه باخراج الطفل
يعين بعد الغيبة ولم يوجد في اي رواية مثل هذا الامر لكنه افتى به باذن الامام
ونفس الامر ينطبق على المراجع حيث يفتون باذن الامام حين قال الراد عليهم كالراد على الله

وهذا اذن وامر تام ظاهري بوجوب تالطاعة
افتي يامفيد ومنا التسديد
وهذا نفس ماحصل لي مع من قال بانكم تصلون صلاة ثلاثل مرات فمن اين جئتم به والرسول صلى 5 فبينت له ان الامام عيل امر بذلك والرسول صلى في زمانه كذلك في عدة مواقع واخذنا ذلك من امير المؤمين فقال وهل عندك فتوى واضحة او رواية من امير المؤمنين بذلك
فقلت له اذا لم توجد الفتوى او وجد خلافها فان الامر الظاهر الواضح المسند التام بوجوب الاخذ عن اهل البيت في كل مايقولون يكون هو الدليل الاقوى والاوضح حين يتعارض الروايتان
والا لكان السنة احق منا حين يقولون بان الرسول لم يامر بثلاثل صلوات فاقول لهم لكن امره بوجوب طاعة امير المؤمنين يعتبر اقو ى من امر الصلاة الخمسة
(واعذروني فانا لاانقل الكلام بصيغة حوزوية فلست حوزوي )
ونفس الارم ينطبق مع رواية الراد عليهم كالراد على الله
وهم حجتي عليكم
اذا ممكم القول ان المرجع له ان يفتي بمثل هذه الامور
كما فعل الشيخ المفيد
والان ياتي دورك فانت تدعي انك معصوص ورغم اننا نعلم انك ابن زنا وامك متزوجة من اكثر من رجل
ولكن نريد دليل تام على حر مة امامة المراة لصلاة الجمعة ولانريد استنتاج من عندك ياغبي
ولانريد متشابه بل محكم كما تدعي

وكذلك اريد ان اعرف فانت في البداية قلت ان المراة حتى صوتها حرام ولايجب ان تخرج وووووووووو
او جعت رؤسنا بخريطك ومحاولتك لتفسير هذه النصوصو بان خروج المراة من بيتها هو حرام مطلقا وحين نقول لك انها خرجت للصلاة تنكر وتقول يجب عدم سماع صوتها

وحين بدت عورتك وبان فشلك وتوضح لك جواز امامة المراة للصلاة قبلت به
فايم هذا مما كنت تتكلم به عن عورة الصوت
والان تجوز الصلاة لها
يعني حيرتنا ياغبي

[علي محاربين]

جزاك الله خير يااخي مبيد الحشرات لقد سحقت هؤلاء الحشرات (ابن كاطع ذبانة الكلب والصراصر والكراد والبك الذين معه

[علي محاربين]

رسول الله امر ام نوفل ان تخطب
رسول الله امر ام نوفل ان تخطب

ثم انك تتكلم عن خروج النساء وكانك نسيت فاطمة الزهراء حين خرجت بنفسها مع وجود امير المؤمنين
بل نفس الكلام حصل حول حادثة احراق الدار وانكرها الحمير اشباهك لقولهم كيف يرضى امير المؤمنين بذلك وكيف يسمح بخروج فاطمة لفتح الباب متناسين انه هناك ارادة الهية اقتظت حصول ذلك والغريب انكم ياحمير قلتم بانكم جاهزون لمناقشتهم فكيف تناقشونهم وانتم بنفس العقلية التافهة
واخير كيف ارتضى الحسين عليه السلام ان يخرج الحوراء هل سنعيد معكم دراسة القضية دار دور من الاول
ونعرض عليكم الادلة من جديد وكانكم
سنة
تنكرون ذلك
ثم الم تقراء رواية ان 50 امراءة تخرج مع المهدي
وهذا يدل على الكثرة وليس التحديد
كثرة بالنسبة للنساء وليس للرجال

ثم كيف رضي زين العابدين ان تخطب الحوراء في اهل الكوفة
ام انك تقول ان هؤلاء معصومين
فبمن نقتدي بك ام بالمعصومين
وان قلت انهم معصومين ولايجوز ان نشبه انفسنا بهم فالست معصوم وتريد ان نتشبه بك ام انك لست معصوص
دكول خاف مومعصوص
دكول اللة عليك انتة معصوص لو لا
هسة غير يكول

خاف انتة معصوص

[النهضة اليمانية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

ايها الساقطون فاقدوا الغيرة يامن تبيعون شرفكم ورجولتكم بابخس الاثمان ياملعونون يااتباع عمر بن العاص الذي اظهر عورته لتحميه من سيف علي فانتم وصرخيكم فعلتم كمافعل جدكم الملعون تتسترون بعورتكم وهي السباب والشتم واللعن لتتوقون بها من علم ال محمد فمرة تسمون انفسكم باسماء النساء ومرة باسماء نواصب ومرة تاكلون الروث والطين ومرة تتبادلون نساؤكم فيما بينكم باعترافكم ولو شئت لاعطيتك رابطه في هذا المنتدى وفي الختام يسميكم بالاغبياء وتقولون له زدنا ثم اضاف لاهانتك واذلالكم ان امّكم بنسائكم فقبلتم ذليلين خاضعين والادهى من ذلك انكم لاغيرة لديكم على نساؤكم فاظهرتموهن على المنابر يصدحن باصواتهن ليسمعن من هب ودب بدون حياء وكانكم خنازير في حضيرة نتنة قذرة لاتتورعون عن منكر تفعلوه وتتبعون سادتكم وكبراؤكم حى لو امروكم بنزع الغيرة فان لم يكن دين فلا اقل من تتحلوا بغيرة العربي ايها الخنازير والادهى انكم لاثقافة ولاعلم لديكم فكانه جمعكم من بين اسقط وارذل واجهل خلق الله ولهذا فانتم تليقون به وهو يليق بكم وسوف تتلقون المزيد مما يليق بكم فقد طفح الكيل بنا والقادم لكم اسوء بكثير مما تتصورن .
وما اغلاق حوزتكم بايديكم بعد سبابكم فيما بينكم وشتمكم لانفسكم واتهاماتكم بينكم بانكم ابناء زنا وهذا ليس مني بل وجدته في منتداكم بان يتهم احدكم الاخر بهذا الاتهام ووصف احدكم للاخر بانه خنزير وكلب وجاهل ووو... ومن ثم سحلكم بالشوارع وسجن بعظكم ومصادرة مسجدكم (مسجد ضرار ) من قبل من سماهم صرخيكم قبل اسابيع بالشرفاء والوطنيين وما كل هذا الا ذلة لكم وخزي وعار من الله ولكنكم قوم لاتفقهون فاصحوا فان الله يصيبكم بهذا العذاب الادنى دون العذاب الاكبر لعلكم ترجعون وسوف ترون مالم تتوقعونه ان بقيتم على حالة الكفر هذه فالله اكبر وله الحمد وحدو وحده وحده .

[النهضة اليمانية]

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما