فضيحة جديدة للصرخي خطبة الجمعة تلقيها امرأة!!!

[النهضة اليمانية]

الى عبيد الصرخي الذين يتبجحون ولايفقهون شيء انقل اليكم نص كلام ابو باقر الخاقني نصا حتى تكون حجة على كل محتج وعلى كل من يكذب الخبر !!!
فانتم كما وصفكم امير المؤمنين عليه السلام تنعقون مع كل ناعق ولاتفقهون من كتاب الله انتم وصرخيكم حرف !!!

هذا ما حصل في جمعة كربلاء


http://www.al-hasany.com/vb/showthre...4965#post14965

ابو باقر الخاقاني كتب :


جمعة كربلاء.........التهديد الأخير

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرج قائم آل محمد

الحقيقة أن الكلام عن جمعة كربلاء الأخيرة (جمعة الزهراء ) يعتبر من أصعب وأعقد الأمور التي تمر بالأنسان حيث تختلط مشاعر النصرة مع مشاعر الخذلان , مشاعر الفرحة مع مشاعر الحزن , وهنا تكمن المشكلة , فكيف السبيل الى ذلك التعبير الواضح عما جرى في جمعة كربلاء , ولكن ما لا يدرك كله لا يترك كله , ولذلك فالكلام بلحاظين :
الأول /لحاظ النصرة : وهو الدورالعظيم والخطير والبارز الذي قامت به الطاهرات المقدسات الفاطميات الزينبيات في نصرة الحق وأهله حيث تجلببت بجلباب الرجال وتصدت الى الواجب الشرعي بعد أن تقاعس القوم عن أن يؤدوا ما أوجب الله عليهم وكما جاء في الخبر عن آخر الزمان أن المرأة تتشبه بالرجال وهذا في معناه الإيجابي أن المرأة المؤمنة تأخذ على عاتقها مهمة الرجل بعد أن يتخلى الرجل عن الواجب المقدس , وتفسير ما حصل من أمر الجمعة الزهرائية له عدة غايات وأهداف من جملتها إعطاء المنزلة العظيمة للمرأة على خلاف ما يدعي أهل الباطل بأن الاسلام يقصي ويهمش المرأة ويقضي على ذاتها ووجودها , وكذلك تذكير المرأة المؤمنة بدورها وأهميته في خدمة الاسلام والقضية المقدسة , وغيرها العديد من جوانب النور والإشراق في الغايات والاهداف لهذا الامر المقدس .

الثاني/لحاظ الخذلان : وهو الامر الأهم الذي بودي التكلم عنه , لأنه ينبغي الكلام عن الخذلان والخيانة أكثر بكثير من النصرة لإننا مهما جنينا من نصرة فالخذلا ن والخيانة تبقى هي المسيطرة وهي المؤلمة وهي الموجعة, ما حصل في كربلاء والله لقد قض مضجعنا وأرقنا وقرح جفوننا , والله والله والله أنها رسالة واضحة من مولى المؤمنين الى من يدعي أنه من الأنصار (والمتكلم منهم ) فالزمن نفس الزمن وأن المواقف نفس المواقف وأن الأحداث نفس الأحداث , المختلف هو الأشخاص أما الواقع فهو هو يعيد نفسه , فبعد أن تخلى القوم وخانوا حجة الله وخذلوه وآذوه , فلم يطيعوا ولم يلتزموا ولم يبروا بالعهد والعقد والبيعة التي قطعوها على أنفسهم وشهد بذلك الداني والقاصي , فغدير خم يشهد والجميع يشهد , ولكن خان القوم ولم يصدقوا ما عاهدوا الله عليه , فلا ناصر ولا مدافع ولا معين , فقط حجة الله بمفرده وحيدآ فريدآ غريبآ مظلومآ , فعندها لا تبقى إلا النساء لتنتصر لله ولحجة الله ولدين الله , فكانت الزهراء وذلك الموقف العظيم الخالد الذي قهر وأرغم أنوف الغاصبين بالتراب وأخزاهم أمام الأشهاد , الموقف الذي عرى الجميع أمام أنفسهم بعد أن حاولوا إيجاد المبررات لقبول قبيح ما فعلوا من خيانة وخذلان وتقاعس عن النصرة , وكان الألم والأذى والحرقة , فوالله ما أشبه اليوم بالبارحة , عندما خطبت بنا الفاطمية (أم محمد باقر) تأثرنا نحن الخائنون لله ولرسوله ولحجة الله , تألمنا توجعنا بل أن البعض بكى , عندما أردت أن أبكي أستوقفني ما تذكرت من نفس الموقف مع الزهراء عندما بكى الأنصار أو من كان من الانصار فحبست دمعتي الذليلة لأنه قبل ان أبكي عليً أن اصارح نفسي هل أنا على منهج من خان وخذل وبكى , بل حتى من بكى ماذا نقل التاريخ عنه هل تاب توبة صادقة هل بدل هل غير , لا لا لا .... بقى الجميع على الخيانة والخذلان وعدم النصرة , أذن لماذا البكاء أذا كان هو نفس البكاء مع الزهراء أو مع أحدى بناتها , كربلاء كربلاء كربلاء .....آه آه آه , ووايلاه من خيانتنا لحجة الله , ووايلاه من عدم النصرة لابن بنت رسول الله , ووايلاه من التقاعس والخذلان والغباء والهوى والنفس الأمارة بالسوء والإرتباط بالدنيا الغرور , ووايلاه من عبادة الدجال وسحر الدجال وثريد الدجال .
ما حصل في كربلاء كان فاجعة مهلكة كانت نذير شؤم وبلاء وفتنة تأكل الأخضر واليابس , تهلك الدين والآخرة , لماذا لماذا لماذا ؟؟؟ هل تأثرنا في نفس زمن الخطبة وبعد ذلك فقدنا هذه الشحنة العاطفية , كم أستمرت هذه الشحنة , وكم سوف تبقى , لا أريد ان أنظر للواقع نظرة تشاؤمية بقدر ما أريد ان ارى الواقع بلا ترقيعات ولا رتوشات , للحقيقة أقول للنصرة أقول للتاريخ أقول , والله يسمع ويعلم ويرى , أنني رأيت البعض أصلآ لم يتأثر ولم يشعر بأي شحنة , والبعض جاءته شحنة ولكنه خسرها بعد السلام وعليكم ورحمة الله لصلاة العصر, والبعض بعدما رجع الى اهله , من بقى على شحنته أشك أنه عدد قليل , فأتصور انكم تذكرون ولا بأس أنة أذكركم يامن حضرتم هذه الجمعة , كان المفروض أن هناك تعليمات وتوجيهات بين الصلاتين , تم تأجيلها الى مابعد صلاة العصر ,ولكن المفاجأة المفاجأة أن أول من خرج من غير ان يستمع الى التوجيهات والتعليمات من وكيل ولاية الطف المجاهد الشيخ أبي جعفر , والذي أدى الى خلق جو من الفضوى وعدم الإستقرار وبالتالي ضياع الهدف والغاية من هذه التعليمات والتوجيهات , تعلمون اول من بدأ ليس مكلف إعتيادي من الدرجة التاسعة أو من العالم الثالث , بل بعض الحجج حسب ما رأيت بأم عيني وبعض الآيات حسب ما نقل لي هم أول من بدأ بالإنسحاب وتسويف الاستماع الى التوجيهات , وبعد ذلك بدأت الضجة وبدأ فقدان السيطرة على المكلفين , ونسينا أننا قبل قليل كنا ننادي بأعلى الأصوات ورفيعها (لبيك يا مهدي ..لبيك يا مهدي )بعد أن طالبتنا الطاهرة (أم محمد باقر) هل هناك ناصر أو معين للإمام أو السيد , وللإمانة أقول أنني لم أردد هذه التلبيية لأنني شعرت بأنني أكذب على نفسي بهذه اللقلقة الفارغة والصياح السخيف فلو كنت صادقآ مع الله والمهدي لم يكن ما كان ولم يذكر السيد المولى ما ذكر في مقدمة كتاب عصمة الزهراء , وتكفي هذه العبارة لمن يفهم أو لمن لم يكن مجنونآ (إنا لله وإنا أليه راجعون ) اذن مصيبة ومصيبة ومصيبة يعاني منها حجة الله علينا من أصحابه ومن من يدعي أنه من أنصاره , والله والله والله , ذكرني ما جرى مع أمير المؤمنين في آخرحياته وبما عانى من شيعته وانصاره حتى قال (والله تمنيت لو أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم , أعطيه عشرة ويعطيبني واحد ) هؤلاء هم من نصر عليآ وبايعه وتحمل ما تحمل من أجل علي وقضيته المقدسة فكانوا معه في الجمل وصفين والنهروان , ولكنهم لم يستمروا أصابتهم السأمة والكسل والفترة , والملل والضجر من التكليف وصعوبةالتكليف , أرتبطوا بالدنيا ومغريات الدنيا ونسوا قضيتهم بعد أن تعبوا من المطاولة وتحمل مسؤولية التكليف والواجب المقدس , وحتى تتضح الصورة أكثر أقرأوا ما كتب السيد محمد باقر الصدر عن آخر حياة أمير المؤمنين في كتاب (أئمة أهل البيت ) سوف تجدون تقاربآ عجيبآ ملفتآ للنظر لما جرى مع أمير المؤمنين وما يجري مع مولى المؤمنين , حتى لا تتكرر المأسأة أقبل تراب أقدامكم بل أقبل تراب احذيتكم ومداساتكم , لا نكون كما كان من قبلنا مع أمير المؤمنين , حتى لا نصارف صرف الدينار بالدرهم , حتى لا يتركنا السيد المولى الى نفوسنا الأمارة بالسوء , فقبله قال جده أمير المؤمنين ( لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر ...............لألقيت حبلها على غاربها ولوجدتم دنياكم هذه أهون من عفطة عنز ) واليوم أيضآ يعيدها حفيده , فأذا لم يكن هناك ناصر أذن لا حجة هناك ,وبالتالي لا نستغرب ولا نستبعد بعد كل ما جرى من خيانة وخذلان ، يقول سماحة السيد أتركوني أتركوني أتركوني , أذهبوا أذهبوا أذهبوا , الى غيري الى غيري الى غيري , لا أريدكم لا أريدكم لا أريدكم , ما ذا سوف نفعل والى أين نذهب وقد ضاقت علينا الارض برحبها , ماذا نقول لله , ماذا نقول لقائم آل محمد , أي جواب نهيء, وبأي عذر نعتذر بعد كل ما كان , جمعة كربلاء قد تكون الرسالة الأخيرة والتهديد الأخير الذي يسبق التيه والضياع الذي قد يطول ليس لأربعين عامآ بل لأربعمئة عام أو أكثر , أذن لننقذ أنفسنا قبل الطوفان الذي لا ينجو منه ألا من ركب السفينة ولا يركبها ألا من كان خاليآ من الخيانة والخذلان والتقاعس, لنعمل بأخلاص وصدق وطاعة حتى لا ننحر ناقةصالح , لنؤمن ونجاهد حتى لا نحرق القرآن ونهتك حرمته .


اللهم كما اخزيتهم بالدنيا اخزها بالاخرة

انظروا ماذا يقول الخاقاني عن حديث رسول الله عند تشبه النساء بالرجال يقول بجانبه الايجابي ويعتبره من المميزات الايجابية والحديث رواه رسول الله (ص) عن اخر الزمان وعن المفاسد التي تحصل ومن بينها هذه المفسدة بان تتشبه المرأة بالرجل !!!
فاعتبرها الخاقاني منقبة فهؤلاء الذين يحرفون الكلم عن مواقعه ان لله وانا اليه راجعون هؤلاء مفسدين اخر الزمان قد ظهروا واعلنوا عن انفسهم فسحقا لمن تابعهم واعانهم على فعلتهم الشنيعة !!!

اللهم العن ظالمي آل محمد في الاولين والاخرين
واخزهم في الدنيا وافضحهم على رؤس الاشهاد بحق ذبيح كربلاء

[النهضة اليمانية]

الحمد لله الذي فضح الصرخي وعبيده على رؤوس الاشهاد

[الهادي]

الى النهضة السفيانية ........مو كتلك انت كلشي ماتفتهم وضال تهوس يامهوسجي ...ولك غير تعرف الاسباب التي دعت ان تكون المراة خطيبة للجمعة المباركة ؟؟؟؟ وما هو المراد ...ألي يسمع حجيك يكول هذا فقيه عصره ........ألم تقرأ يا اثول ان الرسول (صلى الله عليه واله وسلم ) قد امر ام نوفل انتصلي جماعة بالمدينة المنورة وما هو الضير في ذلك لكن أنت فاكس فاشل تكض الحجايه من اخرها ولك كافي فشل ونفاق ودجل ....ولك وين الواوي الكبير مالكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الفاني]

فضحكم الله واخزاكم خطبة المرأة المؤمنة فضيحة من اي دستور اتيتوا بهذا الكلام ومن اي دين ومن اي مذهب
اما رواية في اخر الزمان ترتدي النساء زي الرجال فلها عدة معاني لو حضرتك ما تقبل
المعنى الاول ترتدي النساء زي الرجال اي ترتدي اللباس الغير لائق والظاهر لمفاتنها والذي يشبه ازياء الرجال
المعنى الثاني ترتدي النساء زي الرجال اي تدافع عن الكرامات وتدافع عن الاموال وتدافع عن الاعراض وتدافع عن الامام المهدي بعد ان عجز الرجال عن النصرة او ان المجتمع لا يلتحق بامامه وان النساء مؤمنة بامامها وتدافع عنه بكل الوسائل او ان الرجال غير كافين في النصرة الحقيقية
ولدينا شواهد تاريخية كثيرة فكم من المسلمين الشيعة الموالين لعلي ابن ابي طالب عليه السلام تركوا الحسين عليه السلام وحيدا بين الاعداء وهربوا واتخذوا الليل جملا ولكن المؤمنات الصابرات نزلن الى سوح القتال وترجز وتقول
انا عجوز في في العدا ضعيفة
اضربكم بضربة عنيفة
دون بني فاطمة الشريفة
افتهمت الان لو ما تفتهم
فلعنت الله عليك ياابن كاطع السلمي وعلى كل من تبعك ورضي بفعلك

[نبيل الكوفي]

بارك الله بك ايها الفاني على هذا الرد الرائع

واذكرهم بقول الامام علي (عليه السلام ) بما فحواه


ما خاطبني جاهل الا وغلبني وماخاطبني عالم الا وغلبته

[النهضة اليمانية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

من الذي قال لكم ان خطبة امرأة بالرجال جائز هل جوزها لكم صرخيكم الفاسق ابو الملاهي هذه من مبتدعات الصرخي
قال الصادق (ع) الله تعالى يقول { اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ } (التوبة :31) . فلا والله ما صلوا لهم ولا صاموا ولكنهم احلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا وقلدوهم في ذلك فعبدوهم وهم لا يشعرون }
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج 23 - ص 67
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : ونهى أن تتكلم المرأة عند غير زوجها وغير ذي محرم منها ، أكثر من خمس كلمات ، مما لا بد لها منه " .
وروى في الخصال عن مسعدة بن صدقة ( 2 ) " عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أربع يمتن القلب ، الذنب على الذنب ، وكثرة مناقشة النساء يعني محادثتهن ، ومماراة الأحمق يقول وتقول
كتاب النكاح - السيد الخوئي - ج 1 - شرح ص 101
د روى في الكافي بسنده عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : قال رسول صلى الله عليه وآله وسلم في حديث : لعن الله المحلل والمحلل له ، ومن يوالي غير مواليه ، ومن ادعى نسبا لا يعرف ، والمتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ،
‹ صفحة 199 › ومن أحدث حدثا في الاسلام ، أو آوى محدثا ، ومن قتل غير قاتله ، أو ضرب غير ضاربه ( 1 ) .
وروى الصدوق في العلل عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليه السلام أنه رأى رجلا به تأنيث ، في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال له : أخرج من مسجد رسول الله ، يا لعنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال علي - عليه السلام - : إني سمعت رسول الله يقول : لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال

الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج 23 - ص 67
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : ونهى أن تتكلم المرأة عند غير زوجها وغير ذي محرم منها ، أكثر من خمس كلمات ، مما لا بد لها منه " . وروى في الخصال عن مسعدة بن صدقة ( 2 ) " عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أربع يمتن القلب ، الذنب على الذنب ، وكثرة مناقشة النساء يعني محادثتهن ، ومماراة الأحمق يقول وتقول


اللهم كما اخزيتهم بالدنيا اخزها بالاخرة

انظروا ماذا يقول الخاقاني عن حديث رسول الله عند تشبه النساء بالرجال يقول بجانبه الايجابي ويعتبره من المميزات الايجابية والحديث رواه رسول الله (ص) عن اخر الزمان وعن المفاسد التي تحصل ومن بينها هذه المفسدة بان تتشبه المرأة بالرجل !!!
فاعتبرها الخاقاني منقبة فهؤلاء الذين يحرفون الكلم عن مواقعه ان لله وانا اليه راجعون هؤلاء مفسدين اخر الزمان قد ظهروا واعلنوا عن انفسهم فسحقا لمن تابعهم واعانهم على فعلتهم الشنيعة !!!

اللهم العن ظالمي آل محمد في الاولين والاخرين
واخزهم في الدنيا وافضحهم على رؤس الاشهاد بحق ذبيح كربلاء

[القندي]

الى النهضة السفيانية ........مو كتلك انت كلشي ماتفتهم وضال تهوس يامهوسجي ...ولك غير تعرف الاسباب التي دعت ان تكون المراة خطيبة للجمعة المباركة ؟؟؟؟ وما هو المراد ...ألي يسمع حجيك يكول هذا فقيه عصره ........ألم تقرأ يا اثول ان الرسول (صلى الله عليه واله وسلم ) قد امر ام نوفل انتصلي جماعة بالمدينة المنورة وما هو الضير في ذلك لكن أنت فاكس فاشل تكض الحجايه من اخرها ولك كافي فشل ونفاق ودجل ....ولك وين الواوي الكبير مالكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انت يا اتباع ابن كاطع تبين انكم لا تفهموا اي شيء وانتم المحاربين للزهراء وانتم الذين تتربصون للامام المهدي(علية السلام)فتعسا لكم ولصاحبكم

[آية للمتوسمين]

يا فضيحة الفضيحة يا صرخي

الحمد لله بدأ المسخ يبين عليه

هسه المسخ بالاقوال والافعال

وانشاء الله عن قريب بالاشكال

فترقبوا مسوخ الصرخي

[مبيد الحشرات]

لماذا لم ترد عليه بشان ان رسول الله امر ام نوفل ان تخطب

ثم انك تتكلم عن خروج النساء وكانك نسيت فاطمة الزهراء حين خرجت بنفسها مع وجود امير المؤمنين
بل نفس الكلام حصل حول حادثة احراق الدار وانكرها الحمير اشباهك لقولهم كيف يرضى امير المؤمنين بذلك وكيف يسمح بخروج فاطمة لفتح الباب متناسين انه هناك ارادة الهية اقتظت حصول ذلك والغريب انكم ياحمير قلتم بانكم جاهزون لمناقشتهم فكيف تناقشونهم وانتم بنفس العقلية التافهة
واخير كيف ارتضى الحسين عليه السلام ان يخرج الحوراء هل سنعيد معكم دراسة القضية دار دور من الاول
ونعرض عليكم الادلة من جديد وكانكم
سنة
تنكرون ذلك
ثم الم تقراء رواية ان 50 امراءة تخرج مع المهدي
وهذا يدل على الكثرة وليس التحديد
كثرة بالنسبة للنساء وليس للرجال

ثم كيف رضي زين العابدين ان تخطب الحوراء في اهل الكوفة
ام انك تقول ان هؤلاء معصومين
فبمن نقتدي بك ام بالمعصومين
وان قلت انهم معصومين ولايجوز ان نشبه انفسنا بهم فالست معصوم وتريد ان نتشبه بك ام انك لست معصوص
دكول خاف مومعصوص
دكول اللة عليك انتة معصوص لو لا
هسة غير يكول

خاف انتة معصوص وظام علينة الشغلة مفاجئة بالحلقة الاخيرة

[النهضة اليمانية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

من الذي قال لكم ان خطبة امرأة بالرجال جائز هل جوزها لكم صرخيكم الفاسق ابو الملاهي هذه من مبتدعات الصرخي
قال الصادق (ع) الله تعالى يقول { اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ } (التوبة :31) . فلا والله ما صلوا لهم ولا صاموا ولكنهم احلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا وقلدوهم في ذلك فعبدوهم وهم لا يشعرون }
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج 23 - ص 67
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : ونهى أن تتكلم المرأة عند غير زوجها وغير ذي محرم منها ، أكثر من خمس كلمات ، مما لا بد لها منه " .
وروى في الخصال عن مسعدة بن صدقة ( 2 ) " عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أربع يمتن القلب ، الذنب على الذنب ، وكثرة مناقشة النساء يعني محادثتهن ، ومماراة الأحمق يقول وتقول
كتاب النكاح - السيد الخوئي - ج 1 - شرح ص 101
د روى في الكافي بسنده عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : قال رسول صلى الله عليه وآله وسلم في حديث : لعن الله المحلل والمحلل له ، ومن يوالي غير مواليه ، ومن ادعى نسبا لا يعرف ، والمتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ، ‹ صفحة 199 › ومن أحدث حدثا في الاسلام ، أو آوى محدثا ، ومن قتل غير قاتله ، أو ضرب غير ضاربه ( 1 ) .
وروى الصدوق في العلل عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليه السلام أنه رأى رجلا به تأنيث ، في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال له : أخرج من مسجد رسول الله ، يا لعنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال علي - عليه السلام - : إني سمعت رسول الله يقول : لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال

الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج 23 - ص 67
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : ونهى أن تتكلم المرأة عند غير زوجها وغير ذي محرم منها ، أكثر من خمس كلمات ، مما لا بد لها منه " . وروى في الخصال عن مسعدة بن صدقة ( 2 ) " عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أربع يمتن القلب ، الذنب على الذنب ، وكثرة مناقشة النساء يعني محادثتهن ، ومماراة الأحمق يقول وتقول


اللهم كما اخزيتهم بالدنيا اخزها بالاخرة

انظروا ماذا يقول الخاقاني عن حديث رسول الله عند تشبه النساء بالرجال يقول بجانبه الايجابي ويعتبره من المميزات الايجابية والحديث رواه رسول الله (ص) عن اخر الزمان وعن المفاسد التي تحصل ومن بينها هذه المفسدة بان تتشبه المرأة بالرجل !!!فاعتبرها الخاقاني منقبة فهؤلاء الذين يحرفون الكلم عن مواقعه ان لله وانا اليه راجعون هؤلاء مفسدين اخر الزمان قد ظهروا واعلنوا عن انفسهم فسحقا لمن تابعهم واعانهم على فعلتهم الشنيعة !!! اقول لك اين هذه الرواية مالت ام نوفل لماذا لاتذكر لنا حتى نناقشها لماذا تعطي فقط ذيل الرواية نحن نطالب بالرواية كاملة لاتكطمون الرواية يامحرفين الكلمة عن موضعها اما الزهراء عليها السلام فهي لم تخرج وتخطب من بكيفه فعمر وابو بكر وعثمان لعنهم الله غصبوا حقها واخرج علي (ع) من دياره مكتوف الايدي فكسروا ضلع الزهراء (ع) فأخرج وهي مغصوبة فهل هذه المرأة التي خطبة بكم تمثلونها بالزهراء (ع) اذا قلتوا نعم اقول لكم لعنة الله عليكم من يكول ان هذه المرأة طاهرة ، لماذا تمثلون امرأة بالزهراء عليها السلام وانتم لاتعرفون طهارت هذه المرأة وهل هذه المرأة بطهارة الزهراء (ع) هل هذه المرأة تمثل الزهراء (ع) ، اما زينب (ع) فأقول لكم هنا تسكب العبرات ، فزينب وما ادراك مازينب (ع) ام المصائب كانت زينب عليها السلام لم يرى احد طولها ، ويزيد (لع) سباها واخرجها من ديرة الى ديرة وبالتالي ادخلها الى القصر وقام يضرب بعاصه رأس الحسين (ع) امامها فزينب (ع) تلوعت مصيبة توا الاخرى وكانت خطبتها في مجلس يزيد (لع ) مو بكيفه بل من ضيمها الذي جرى عليها قتل الحسين (ع) ريحانة رسول الله (ص) امامها فماذا تفعل وهي في مجلس الطاغية لعنه الله ، والزهراء وزينب (ع) لم تخطب خطبة جمعة بالرجال
( ياحمير )

اللهم العن ظالمي آل محمد في الاولين والاخرين
واخزهم في الدنيا وافضحهم على رؤس الاشهاد بحق ذبيح كربلاء

[آية للمتوسمين]

الله يفضحك يا صرخي يوم بعد يوم

[مبيد الحشرات]

اذا فاطمة الزهراء ارتكبت المحرم وزينب الكبرى ايظا حين خطبتا في الناس طبعا ستحاول المغالطة بالقول ان المحرم هو في الصلاة
اقول باي دليل

[مبيد الحشرات]

طيب انهاء للنقاش واللغو والتطويل ها نحن نجيبك للمباهلة
وباي اسلوب تختار وباي وقت لنرى من هو الصادق ومن هو الكاذب

وها انا اعلن بداية المباهلة
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني كاذب
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي رسول الامام منافق
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي الوصي ابن زنا
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي راية الهدى فاسق
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني يهودي
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني ناصبي
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني يعمل مع الموساد
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني عميل للمحتل
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني بلا شرف
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني سافل
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني منحرف
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني قذر بكل معنى الكلمة
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني وضيع بكل معنى الوضاعة
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني منحط بكل معنى الانحطاط
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني متسافل الى اسفل الدرجات
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني اسوء واكثر تكبرا من ابليس ولم يعتبر منه
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني ضال
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني مضل
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني ضلامي
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني اعتى من فرعون
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني واسوء من شمر
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني مطية للسي أي أي
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني قاتل النفس المحترمة
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني يحلل ماحرم الله
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني حرم ماحلل الله
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني عدو الله وروسله
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني عدو اهل البيت
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني عدو الحق
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني حليف الباطل
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني هو نفسه احمد اسماعيل كاطع
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني ادعى شرب الشاي مع الامام
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني ادعى زواج اخته من الامام
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني كاذب
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني هو دجال البصرة
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني هو دجال البصرة
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني هو دجال البصرة
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني هو دجال البصرة
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني هو دجال البصرة
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني هو احمد اسماعيل كاطع

احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع


ادعيتم ان المباهلة لم تتم مع انصار الحسني رغم انهم قاموا بها بكل الاشكال والطرق ولم يبقوا طريقة
الا وادوها وما زلت تدعي انها غير شرعية لعدم حظور الطرفين فانهاءا للنزاع هاانا اتحداك ولنحسم الامر فارينا قدرتك وانا مشتعد ان اباهلك وتحدد انت الوقت والزمان واذا تشاء نذهب حيث تريد في أي مكان مقدس ونبداء في الوقت الذي تحبه وان كنت تخشى من الحظور فيكون اتفاق على انه في الساعة كذا تبدا بيننا وبينك وانت تبداء بها والان ارينا شارتك ونرجوا ان لاتقوم بتعطيل التلفزيون مالنة وتقول انها شارتك اريدك ان تحرقني في مكاني وتجعلني عبرة وتري للعالم انك يماني وتبدا بتحقيق نبوئتك حين قلت ان الحسني يبايعك لانك حين تريهم شارتك في قتلي وسحقي انا الكافر بكل كلمة تقولها وكل حرف تنطق به وكل نفس تتنفسه وابصق وانجس واقذر واحقر كل شعرة من لحيتك الدنسة النجسة العفنة فاجعلني عبرة وبسرعة وبغضون اسبوع هيا ماذا تنتظر
انتظر ردك ولننه الامر يعني انا متاكد ان قضية معصوم ينتظره سكان السماوات والارض وخلقت السماوات وهي تمهد له لان قضيته هي باب قضية الامام المنتظر ولايمكن الوصول للامام الا من خلالك اذا قضية التي خلق الله لاجلها البشر متوقفة عليك فمثل هذه القضية تستطيع ان تقضي على شخص تافه مثلي لاوزن له ولاقيمة وليس بمعصوم ويخطا كثيرا فاكيد انني مجرد شيء لايساوي درهم فعليك ان تمسحني من الوجود واريد موتة دراماتيكية هوليودية تجعل الناس تقول ( واو او ماي كاد ) المعصوص سوة هذا المتحدي تشريب
حتى تنتصر قضيتك فعليك ان تفعل ذلك وتثبت قضيتك ولايعقل ان هؤلاء الناس الذين سينزل عليهم العذاب بسبب انهم لايتبعوك ليس لهم قيمة امام الله فحافظ عليهم وانقذهم بان تتم المباهلة
طبعا ادري بيك تتخ على المدح وترتاح لاني طالب علم نفس ودارس سلوك الشخصيات ومثلك يحب المديح والثناء لكن بشكل لم اعهد له سابقة حتى مع صدام لان صدام حين اغتر كانت لديه الاسباب الموضوعية التي مهدت لذلك اما انت فانت حشرة لاتملك حتى عشرة انصار يعني اني احسن منك عندي اخوة اكثر منك من الحسنيين يواسوني واواسيهم والسيد الحسني صنع منا عشيرة واحدة واقسم بالله اني احبهم اكثر من اخوتي
وهم بالالاف كما تعرف
فارينا شارتك وانهي القضية فانت تتوعد الذين لايؤمنون بك بالزلالزل والحرق والقتل يعني نحن نعرف ان هذا يصيب الاطفال والنساء والشضيوخ فما ذنبهم بل انك تدعي ان اعصار نرجس هو نصر من الله لك وان أي حادثة تقتقل اولاد ادم تدعي انت انها بسبب عصيانك ولا اعرف كيف تقتلهم بشارتك الي تشبه الرزة المزدوجة مال كرندايزر بينما هم لايعرفون بك حتى يموتوا دون رسول وتبليغ فبدل ان تقتل الالاف الابرياء بشارتك اقتلني الان واثبت قضيتك فاتحداك
والله لا اموت حتى لو سعيت للغش معي في ذلك وحتى لو ارسلت لي من تعمل معهم ممن تعرف من اقصد وجاؤا الي فلن اموت كرامة من الله وثقة من باهل البيت ومهما سعيت لقتلي في فترة المباهلة فلن اقتل
اقول ذلك حتى يتثبت الناس ان ربهم ليس بتاركهم وان كل مايحصل لهم هو بسبب ضعف ايمانهم
وانا طبعا لست افضل منهم بل انا واثق من ربي ومن الحق من هذه الناحية واقسم لك اني جاهز للحظور حيث تشاء وترى بنفسك فمادامت المباهلة بين حق وباطل ومادمت سالتزم بالصيام والتقرب لله في الايام الثلاثة التي ستحددها انت وما دمت انا مع الحق فسترى فضيحتك الكبرى ولكن اذا ظهر انك انت الحق فساخسر خسران مبين واكون عبرة للعالمين وتكون مقدمة ان يصدقك الناس
بعد شتريد يااخي اجيت معك الى ما لاتطلبه وتنازلت معك اشد التنازل
والان لننهي النقاش والنزاع ونحسم الامر وهؤلاء اعضاء المنتدى يسمعوني وهذا المدير يسمعني وكل الحظور والزوار
اقول
حتى اذا كنتم علمانيين او ماديين ولاتؤمنون بالممباهلة
فيمكنكم المشاركة بحل هذا النزاع الان وانا متاكد انكم مستائين لوجود هذه القضية هنا والتي شوهت المنتدى والاخ زكي خير شاهد على مااقول فهو قد اعلن عن انزعاجه كثيرا ونحن نعتذر له
فيمكنه ان يحكم ويمكنكم ايظا الحكم هكذا
هذا الشخص ادعى العصمة والرسالة والامامة
وبعد النقاش الذي رايتموه معه قال ان احدى ادلته هي المباهلة ماهي المباهلة ان يقف الفريقان اما بعض
وان يبتهلا قائلين برئت من حول الله وقته الى حولي وقوتي ان لم يكن الامر كذا وهذه الامور مما يسرع فيها العهذاب ولايمهل فيها المرء فكيف والقضية قضية من يدعي العصمة وووووو
اذا قلنا حلا للنزاع
امامكم جميعا نحدد وقت ومكان ونبتهل فيه معا فاذا قتلني في مكاني او حصل شيء مهم اذا هو حق
واذا لم يحصل شيء فهو باطل وهو ليس بمدعي وهو كاذب وووووو
اليس هذا افضل حل خصوصا وهو من طلبه وهو من تبجح به وعندي نص كلامه الذي يتحدى به الجميع مطلقا

وهذا تحدي يشمل المراجع
قال
فلم يستجب احد منهم .
2-بعدما أصروا على تكذيب رسول الإمام تحداهم بالمباهلة على أن يباهلهم انه مرسل من الإمام المهدي (ع) (( فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعوا أبناءنا وأبنائكم ونساءنا ونسائكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين )) آل عمران 61 .فلم يستجب احد منهم للمباهلة
وهذا ايظا تحدي عام لكل البشر هذا نصه

قال
وفي هذا الزمان الأديان الإلهية على هذه الأرض هي الإسلام والمسيحية واليهودية وكل دين ينقسم إلى طوائف
وأنا العبد المسكين المستكين بين يدي ربه أدعو كبار علماء الطوائف والديانات الإلهية الثلاث وفي كل الأرض للمباهلة لمعرفة صاحب الحق وهي أن نبتهل إلى الله لنجعل لعنة الله على الكاذبين (( فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبنائكم ونساءنا ونسائكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت لله على الكاذبين )) ( آل عمران ك61 ) فان لم يستجيبوا لدعوتي فليعلموا إنهم ومن اتبعهم في ضلال مبين وسيبيدهم الله بالعذاب والمثلات التي بدا ملائكة الله يصبونها على أهل الأرض فقد نزل العذاب على مواضع في هذه الأرض

ونقول للجميع اليس طلبنا حل للقضية وهي ان نبتهل حسبما تشاء وطبعا هو يتهرب ويتهرب لانه انفضح وكشفت عورته وهرب
والسيد الحسني عرف ذلك منه فاعلن انه سيبداء المباهلة رغم كاطع واختبائه فحصلت مباهلة في كل ارجاء العراق قائلين ان كان كاطع حق فانتقم منا يارب او ارنا قدرتك لاننا لانؤمن بما جاء به وامتحناه فبان كذبه وكشفت عورته ويارب ياكريم الست تخاطب الناس على قدر عقولهم وتحتج عليهم بما يؤمنون به وما يعتقدون به وقول اهل البيت الزموهم بما الزموا به انفسهم فنحن اردنا ان يتحدانا بما نؤمن به ونلزم به انفسنا وهو الاصول لكنه هرب ورفض فاي حجة هو واي مرسل واي مخادع وفاسق
فلم يبقى من مجال الا بهذه الطريقة فكل الابواب سدت اذا لننهي الامر
ونبتهل الى الله ونرى شارته وهل هو كاذب ام صادق فماذا تقولون

اليس هذا هو الحل وانهاء اللغط واللغو احكموا انتم ولتكن عندكم شجاعة وحزم واحسموا الامر معه
قولوا له
1-انت تتحدى الناس بالمباهلة وانها احدى ادلتك
2-هناك من يتحداك ويقول انك كاذب وتهرب من المباهلة
3-اذا اجبهم وباهل او يتثبت كذبك وتنتهي قضيتك
وخسر هنالك المبطلون فاحكموا يااخوة بالله عليكم اليس هذا هو الحق


اقسم لك انه سيهرب لان قبوله بالمباهلة هو نهاية للقضية او انه سيذهب وياتي بمغالطة غبية
فقولوا له انكم لاتقبلون الا بالحسم والانهء هنا والان وفي هذا المنتدى
وانا متيقن ان مااكتبه قد حقق اليقين عندكم ببطلان هذه القضية ولم تعد تشكل اكثر من شخص مجنون عنده فصام ويريد ان يفرغه في المنتدى فاتركوه لاباس وقد بانت هزيمته الى درجة انه لم يعد له من سبيل الا بسب الحسني وشتمه وكانه مرة غبرة كما يقال عندنا في العراق او عجوز ماكول عشاهة تبقى وتلغي
وتعيط وتتكلم الى الصبح
فهذا هو من يدعي العصمة

[النهضة اليمانية]

اذا فاطمة الزهراء ارتكبت المحرم وزينب الكبرى ايظا حين خطبتا في الناس طبعا ستحاول المغالطة بالقول ان المحرم هو في الصلاة
اقول باي دليل

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

اقول ان الزهراء عليها السلام وزينب عليها السلام كانت خطبتها ليس في الصلاة ولم توجد اي رواية تقول يجوز المرأة ان تخطب بالصلاة بالرجال والنساء ، وهذه التي خطبة حسب ماصرح ابو باقر بانها خطبة بالنساء والرجال وكانوا موجودين وكلاء الصرخي القدر الاعلم

الحمد لله الذي فضحكم على رؤوس الاشهاد

[مبيد الحشرات]

اذا لماذا جئت بروايات تحرم خروج المراة بشكل عام
وليس بخصوص الصلاة فماعلاقة الروايات التي جئت بها بخصوص صلاة المراة
وبعد ان نعرف انه لم يرد نهي عن خطبة المراة في الصلاة
وطبعا اؤكد ان المراة خطبت ولم تصلي
فالكلام ليس حول الصلاة ابدا بل حول الخطبة وليس حول امامة الصلاة

والروايات التي جئت بها لاعلاقة لها بالصلاة فبين لي من اين استدللت ياحمار بما قلته لنا
وما ردك عن ان الامام المهدي معه امر لم يسبقه اليه احد من قبل ان معه 50 مراة من انصاره وهن طبعا بدرجة عالية من الايمان بل رواية اخرى تؤكد ان المراة تكون مجتهدة في عصر الظهور
فكيف تحكم بكون المراة يحرم تماما القائها الخطبة
انت جئت بروايات حول عدم خروج المراة وووو
ولكن ببساطة قلنا لك ان فاطمة الزهراء هل خالفت هذه القاعدة
ام ان المصلحة اقتضت ذلك وحسب مايراه ولي الامر في ذلك العصر والذي كما نعرف يمثله في هذا العصر المرجع وهو ادرى بالمصلحة فان لبدوا فالبدوا وان نهظوا فانهظوا
طيب ماعلاقة تشبه النساء بالرجال في هذا الامر وهل تشبهت المراة التي خطبت بالرجال وهل تقصد ان سبب تحريم ان تخطب المراة في الرجال هو لانه تشبه بالرجال وهذا يخالفه خطبة الزهراء والحوراء اكثر من مرة واكثرمن موضع ام ان سبب التحريم هو سبب اخر يخص شيء اخر فحدد يامعصوص ولاتحاول ان تلبس الحق بالباطل

انا استغرب كيف تحول شخص يدعي العصمة الى مجرد احمق يتربص بمنتديات الحسني لامساك الاخطاء فياله من احمق طيب لنفترض ان الحسني اخطا لنفترض
اين هو من اخطاء المعصوص بالنسبة لمعصوم قتل اصحابه وملا بهم السجون بلا فائدة وططبعا سيتكلم عن التضحية فنقول سبحان الله أي تضحية هذه دائما التضحية تاتي بثمر ونتائج مضاعفة فكل شهيد يذهب مخلصا مضحيا ياتي عشرة غيره لكن كاطع يذهب امره كل يوم الى سفال فاي قضية تافهة هذه والغريب انه ترك كل اخطائه وانشغل باحصاء انفاس الحسنيين والبحث عن ثغرة يدخل من خلالها لهم
فاي معصوص احمق هذا
ياولغسمة