انهيار حوزة الصرخي ... عاجل ..!!!!!!

[مبيد الحشرات]

هيا قل سيكون كذا يوم من هذا الاسبوع هو يوم المباهلة
وتاتي للمنتدى وترى اقرار الجميع واستعدادهم
ولنرى هل حقيقة الحسني يهرب منكم ام انكم تهربون منه
يلة فليحصحص الحق ويضيء كالشمس الطالعة

[مبيد الحشرات]

طيب انهاء للنقاش واللغو والتطويل ها نحن نجيبك للمباهلة
وباي اسلوب تختار وباي وقت لنرى من هو الصادق ومن هو الكاذب

وها انا اعلن بداية المباهلة
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني كاذب
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي رسول الامام منافق
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي الوصي ابن زنا
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي راية الهدى فاسق
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني يهودي
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني ناصبي
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني يعمل مع الموساد
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني عميل للمحتل
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني بلا شرف
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني سافل
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني منحرف
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني قذر بكل معنى الكلمة
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني وضيع بكل معنى الوضاعة
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني منحط بكل معنى الانحطاط
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني متسافل الى اسفل الدرجات
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني اسوء واكثر تكبرا من ابليس ولم يعتبر منه
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني ضال
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني مضل
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني ضلامي
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني اعتى من فرعون
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني واسوء من شمر
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني مطية للسي أي أي
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني قاتل النفس المحترمة
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني يحلل ماحرم الله
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني حرم ماحلل الله
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني عدو الله وروسله
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني عدو اهل البيت
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني عدو الحق
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني حليف الباطل
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني هو نفسه احمد اسماعيل كاطع
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني ادعى شرب الشاي مع الامام
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني ادعى زواج اخته من الامام
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني كاذب
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني هو دجال البصرة
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني هو دجال البصرة
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني هو دجال البصرة
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني هو دجال البصرة
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني هو دجال البصرة
برئت من حول الله وقوته الى حولي وقوتي ان لم يكن احمد مدعي اليماني هو احمد اسماعيل كاطع
احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع احمد اسماعيل كاطع


ادعيتم ان المباهلة لم تتم مع انصار الحسني رغم انهم قاموا بها بكل الاشكال والطرق ولم يبقوا طريقة
الا وادوها وما زلت تدعي انها غير شرعية لعدم حظور الطرفين فانهاءا للنزاع هاانا اتحداك ولنحسم الامر فارينا قدرتك وانا مشتعد ان اباهلك وتحدد انت الوقت والزمان واذا تشاء نذهب حيث تريد في أي مكان مقدس ونبداء في الوقت الذي تحبه وان كنت تخشى من الحظور فيكون اتفاق على انه في الساعة كذا تبدا بيننا وبينك وانت تبداء بها والان ارينا شارتك ونرجوا ان لاتقوم بتعطيل التلفزيون مالنة وتقول انها شارتك اريدك ان تحرقني في مكاني وتجعلني عبرة وتري للعالم انك يماني وتبدا بتحقيق نبوئتك حين قلت ان الحسني يبايعك لانك حين تريهم شارتك في قتلي وسحقي انا الكافر بكل كلمة تقولها وكل حرف تنطق به وكل نفس تتنفسه وابصق وانجس واقذر واحقر كل شعرة من لحيتك الدنسة النجسة العفنة فاجعلني عبرة وبسرعة وبغضون اسبوع هيا ماذا تنتظر
انتظر ردك ولننه الامر يعني انا متاكد ان قضية معصوم ينتظره سكان السماوات والارض وخلقت السماوات وهي تمهد له لان قضيته هي باب قضية الامام المنتظر ولايمكن الوصول للامام الا من خلالك اذا قضية التي خلق الله لاجلها البشر متوقفة عليك فمثل هذه القضية تستطيع ان تقضي على شخص تافه مثلي لاوزن له ولاقيمة وليس بمعصوم ويخطا كثيرا فاكيد انني مجرد شيء لايساوي درهم فعليك ان تمسحني من الوجود واريد موتة دراماتيكية هوليودية تجعل الناس تقول ( واو او ماي كاد ) المعصوص سوة هذا المتحدي تشريب
حتى تنتصر قضيتك فعليك ان تفعل ذلك وتثبت قضيتك ولايعقل ان هؤلاء الناس الذين سينزل عليهم العذاب بسبب انهم لايتبعوك ليس لهم قيمة امام الله فحافظ عليهم وانقذهم بان تتم المباهلة
طبعا ادري بيك تتخ على المدح وترتاح لاني طالب علم نفس ودارس سلوك الشخصيات ومثلك يحب المديح والثناء لكن بشكل لم اعهد له سابقة حتى مع صدام لان صدام حين اغتر كانت لديه الاسباب الموضوعية التي مهدت لذلك اما انت فانت حشرة لاتملك حتى عشرة انصار يعني اني احسن منك عندي اخوة اكثر منك من الحسنيين يواسوني واواسيهم والسيد الحسني صنع منا عشيرة واحدة واقسم بالله اني احبهم اكثر من اخوتي
وهم بالالاف كما تعرف
فارينا شارتك وانهي القضية فانت تتوعد الذين لايؤمنون بك بالزلالزل والحرق والقتل يعني نحن نعرف ان هذا يصيب الاطفال والنساء والشضيوخ فما ذنبهم بل انك تدعي ان اعصار نرجس هو نصر من الله لك وان أي حادثة تقتقل اولاد ادم تدعي انت انها بسبب عصيانك ولا اعرف كيف تقتلهم بشارتك الي تشبه الرزة المزدوجة مال كرندايزر بينما هم لايعرفون بك حتى يموتوا دون رسول وتبليغ فبدل ان تقتل الالاف الابرياء بشارتك اقتلني الان واثبت قضيتك فاتحداك
والله لا اموت حتى لو سعيت للغش معي في ذلك وحتى لو ارسلت لي من تعمل معهم ممن تعرف من اقصد وجاؤا الي فلن اموت كرامة من الله وثقة من باهل البيت ومهما سعيت لقتلي في فترة المباهلة فلن اقتل
اقول ذلك حتى يتثبت الناس ان ربهم ليس بتاركهم وان كل مايحصل لهم هو بسبب ضعف ايمانهم
وانا طبعا لست افضل منهم بل انا واثق من ربي ومن الحق من هذه الناحية واقسم لك اني جاهز للحظور حيث تشاء وترى بنفسك فمادامت المباهلة بين حق وباطل ومادمت سالتزم بالصيام والتقرب لله في الايام الثلاثة التي ستحددها انت وما دمت انا مع الحق فسترى فضيحتك الكبرى ولكن اذا ظهر انك انت الحق فساخسر خسران مبين واكون عبرة للعالمين وتكون مقدمة ان يصدقك الناس
بعد شتريد يااخي اجيت معك الى ما لاتطلبه وتنازلت معك اشد التنازل
والان لننهي النقاش والنزاع ونحسم الامر وهؤلاء اعضاء المنتدى يسمعوني وهذا المدير يسمعني وكل الحظور والزوار
اقول
حتى اذا كنتم علمانيين او ماديين ولاتؤمنون بالممباهلة
فيمكنكم المشاركة بحل هذا النزاع الان وانا متاكد انكم مستائين لوجود هذه القضية هنا والتي شوهت المنتدى والاخ زكي خير شاهد على مااقول فهو قد اعلن عن انزعاجه كثيرا ونحن نعتذر له
فيمكنه ان يحكم ويمكنكم ايظا الحكم هكذا
هذا الشخص ادعى العصمة والرسالة والامامة
وبعد النقاش الذي رايتموه معه قال ان احدى ادلته هي المباهلة ماهي المباهلة ان يقف الفريقان اما بعض
وان يبتهلا قائلين برئت من حول الله وقته الى حولي وقوتي ان لم يكن الامر كذا وهذه الامور مما يسرع فيها العهذاب ولايمهل فيها المرء فكيف والقضية قضية من يدعي العصمة وووووو
اذا قلنا حلا للنزاع
امامكم جميعا نحدد وقت ومكان ونبتهل فيه معا فاذا قتلني في مكاني او حصل شيء مهم اذا هو حق
واذا لم يحصل شيء فهو باطل وهو مدعي وهو كاذب وووووو
اليس هذا افضل حل خصوصا وهو من طلبه وهو من تبجح به وعندي نص كلامه الذي يتحدى به الجميع مطلقا

وهذا تحدي يشمل المراجع
قال
فلم يستجب احد منهم .
2-بعدما أصروا على تكذيب رسول الإمام تحداهم بالمباهلة على أن يباهلهم انه مرسل من الإمام المهدي (ع) (( فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعوا أبناءنا وأبنائكم ونساءنا ونسائكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين )) آل عمران 61 .فلم يستجب احد منهم للمباهلة
وهذا ايظا تحدي عام لكل البشر هذا نصه

قال
وفي هذا الزمان الأديان الإلهية على هذه الأرض هي الإسلام والمسيحية واليهودية وكل دين ينقسم إلى طوائف
وأنا العبد المسكين المستكين بين يدي ربه أدعو كبار علماء الطوائف والديانات الإلهية الثلاث وفي كل الأرض للمباهلة لمعرفة صاحب الحق وهي أن نبتهل إلى الله لنجعل لعنة الله على الكاذبين (( فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبنائكم ونساءنا ونسائكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت لله على الكاذبين )) ( آل عمران ك61 ) فان لم يستجيبوا لدعوتي فليعلموا إنهم ومن اتبعهم في ضلال مبين وسيبيدهم الله بالعذاب والمثلات التي بدا ملائكة الله يصبونها على أهل الأرض فقد نزل العذاب على مواضع في هذه الأرض

ونقول للجميع اليس طلبنا حل للقضية وهي ان نبتهل حسبما تشاء وطبعا هو يتهرب ويتهرب لانه انفضح وكشفت عورته وهرب
والسيد الحسني عرف ذلك منه فاعلن انه سيبداء المباهلة رغم كاطع واختبائه فحصلت مباهلة في كل ارجاء العراق قائلين ان كان كاطع حق فانتقم منا يارب او ارنا قدرتك لاننا لانؤمن بما جاء به وامتحناه فبان كذبه وكشفت عورته ويارب ياكريم الست تخاطب الناس على قدر عقولهم وتحتج عليهم بما يؤمنون به وما يعتقدون به وقول اهل البيت الزموهم بما الزموا به انفسهم فنحن اردنا ان يتحدانا بما نؤمن به ونلزم به انفسنا وهو الاصول لكنه هرب ورفض فاي حجة هو واي مرسل واي مخادع وفاسق
فلم يبقى من مجال الا بهذه الطريقة فكل الابواب سدت اذا لننهي الامر
ونبتهل الى الله ونرى شارته وهل هو كاذب ام صادق فماذا تقولون

اليس هذا هو الحل وانهاء اللغط واللغو احكموا انتم ولتكن عندكم شجاعة وحزم واحسموا الامر معه
قولوا له
1-انت تتحدى الناس بالمباهلة وانها احدى ادلتك
2-هناك من يتحداك ويقول انك كاذب وتهرب من المباهلة
3-اذا اجبهم وباهل او يتثبت كذبك وتنتهي قضيتك
وخسر هنالك المبطلون فاحكموا يااخوة بالله عليكم اليس هذا هو الحق


اقسم لك انه سيهرب لان قبوله بالمباهلة هو نهاية للقضية او انه سيذهب وياتي بمغالطة غبية
فقولوا له انكم لاتقبلون الا بالحسم والانهء هنا والان وفي هذا المنتدى
وانا متيقن ان مااكتبه قد حقق اليقين عندكم ببطلان هذه القضية ولم تعد تشكل اكثر من شخص مجنون عنده فصام ويريد ان يفرغه في المنتدى فاتركوه لاباس وقد بانت هزيمته الى درجة انه لم يعد له من سبيل الا بسب الحسني وشتمه وكانه مرة غبرة كما يقال عندنا في العراق او عجوز ماكول عشاهة تبقى وتلغي
وتعيط وتتكلم الى الصبح
فهذا هو من يدعي العصمة

[آية للمتوسمين]

اعلن الصرخي العفن في السابقة انه باهل السيد احمد الحسن (ع) الاف المرات
ولكن من تحت اللحاف وعاد هذه المرة واعلن بأنه باهل السيد (ع) وبلحمه وشحمه النتن ولكن في الحمام ولا نعلم المرة الثالثة من اين سيعلن مباهلته للسيد احمد (ع) وكل ذلك هو يعتبرها مباهلة
لجهله بكيفيتها والطامة انه يدعي الاعلمية ( علماء آخر وكت ) الخونة الفجرة

[آية للمتوسمين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الصرخي السفيه يباهل تحت اللحاف !!!!!!!!!

مقتبس من كتاب ( الصرخي في وادٍ سحيق ):



الوقفة الرابعة:

قال الصرخي: ( وليعلم الجميع أني لم أُ أذن ولم اسمح ولم أمضِ مباهلة أهلي وأعزائي واحبائي الاخيار الاطهار إلا بعد أن تصديت بنفسي لآلاف المباهلات مع نفس الدجال الكذاب مدعي العصمة ولعدة سنوات لكنه دجال ضال لم يعلم بها لأنه ليس بمعصوم ولأن سحره توقف وعجز أمام دعاء الاخيار الصادق لي ...... ) انتهى.

أقول:

هنا الصرخي يبالغ جداً في جهله وسفهه والظاهر أن الرجل فقد توازنه وعقله بالمرة، والحمد لله حين أنطقه فبانت عورته الفكرية، وكما يقال: ( تكلموا تُعرفوا ).

فهو يصرح ويفتخر انه باهل السيد احمد الحسن آلاف المرات... ومن حق العقلاء هنا أن يضحكوا ما شاؤا تعجباً !!!! فالصرخي يباهل سراً !!! نعم عجيب غريب .... هل سمعتم يوماً من الأيام أن أحداً باهل عدواً أو خصماً سراً وبدون علم أحد ؟؟؟!!!

نعم ما زال الصرخي يرفد الأمة بابتكاراته البائرة الضالة، انا لله وانا اليه راجعون.. ما هذا الجهل المخزي والسفه المزري ؟؟؟!!!

فبربكم كيف يمكن لعاقل أن يتفوه بهكذا كلام ؟؟!! ما هي الآثار المترتبة على مباهلة شخص بدون إعلامه بذلك وإعلام الناس كذلك ؟؟!! وكيف ستعلم الناس بأن الهالك هو نتيجة المباهلة ؟ فلو هلك الصرخي مثلا كيف ستعلم الناس انه مات بسبب مباهلته للسيد احمد الحسن لتهتدي للحق ؟؟!! أكيد سيسجله أصحابه في قائمة الشهداء السعداء !!! ويعلقوا صورة وبكثافة على أعمدة الكهرباء كالعادة !!!

ما هي الحكمة من المباهلة سراً وبدون إعلام الخصم ؟؟ هل الصرخي كان يجرب المباهلة بينه وبين نفسه ؟! وهل يا ترى عمل صورة تقريبية للسيد أحمد الحسن وباهلها ؟! يالها من شجاعة منقطعة النظير !! فهلا يستحضر الصرخي جزءاً من شجاعته السرية ويستجيب لطلب السيد احمد الحسن للمباهلة العلنية والمنشورة لكل الناس لتعلم الناس بالنتيجة وتكون المباهلة علنية؟ أم انه حل حزامه ولا يمكنه شدة من جديد ؟؟!!

أم إن الصرخي يرى أن المباهلة الشرعية لابد أن تكون في الظلام وفي غسق الليل بحيث لا شاهد ولا مشهود ؟؟!!

نعم ترهات وتفاهات قد أخذت بمجامع قلب الصرخي وقد شغفها حباً... فهو يجهل بالمرة صيغة وكيفية المباهلة الشرعية وما هي الغاية منها!!! بحيث يرى انعقاد المباهلة سراً وربما تحت اللحاف !!!

ولا يتوهم الصرخي أنني أرد عليه لاعتبار كتابته... فهي لا تستحق غير قول : ( سلاماً سلاماً ) ولا يلتفت إليها أصلاً ... ولكن لبيان جهله وسفهه للناس وعسى أن يهتدي بعض الذين خدعهم وضحك عليهم .

الوقفة الخامسة:

قال الصرخي: ( كذلك لم أُ أذن ولم اسمح ولم أمضِ إلا بعد أن ابطلنا كل ادعاءاته وكشفنا زيفه وكذبه وجهله ودجله ، حتى نتيقن انه لو حصل علينا شيء في المباهلة من ضرر ونحوه فهو من سحره ودجله وله أسوة بمعلّمه وإمامه الدجال والسفياني وقوم يأجوج ومأجوج ، فمنهم السحر وفعلهم السحر وخداعهم ومكرهم بالسحر ... ) انتهى.

أقول:

هناك مثل يضربه بعض الناس وهو: إن الضفدع مبهور بجمال الخنفساء لأنه لم يرَ أجمل منها !!!

نعم فالصرخي بسبب انكبابه على الجهل والوهم والسفه والكذب والافتراء والسب والشتم ... الخ، فهو لا يرى علماً أفضل من ذلك !!!

وهو كمن يضع قلماً في قدح من الماء وبصورة مائلة ويقسم على انه مكسور ليخدع الناس بذلك !!! فقد كتبنا عدة كتب في الرد عليه وعلى أتباعه وهذا الكتاب السادس في الرد عليهم، ولم يرد على تلك الكتب، ومع ذلك يدعي انه رد على كل أدلتنا !!! فهل يا ترى رد عليها بالسر وبينه وبين نفسه أيضا كما فعل في مباهلاته السرية ؟؟!!!


وقولك: ( ...حتى نتيقن انه لو حصل علينا شيء في المباهلة من ضرر ونحوه فهو من سحره ... ) فهذا من فنون الجنون !! كيف تدعي المباهلة ثم لا تسلم بنتيجتها وتنسب الضرر إلى السحر، هل إلى هذا الحد بلغ بك الرعب والخوف ؟؟!!

رجاءً أيها العقلاء أغمضوا أعينكم قليلاً وتأملوا في حال شخص ما يدعو خصمه للمباهلة ويقول له إن حدث لي ضرر فأنت ساحر !!! هل هكذا شخص يتكلم عن وعي وإدراك، أم انه قد أسكره الجهل والسفه حتى صار ثملاً لا يعي ما يقول ؟؟!!

وهنا الصرخي يذكرني بالمثل الذي يقول: ( تريد أرنب خذ أرنب ، تريد غزال خذ أرنب ) ففي الحالتين المتاح هو الأرنب لا غير، والغزال وضع في الخيار لمجرد الخدعة والتمويه!! فالصرخي يريد أن يقول إن حدث ضرر المباهلة على خصمه فهو المنتصر وان حدث الضرر على نفس الصرخي فهو أيضاً المنتصر لان خصمه ساحر واثر عليه بسحره، فالصرخي يحكم مقدماً بنصره على كلا الاحتمالين ولا يسلم بنتيجة المباهلة إن كانت ضده !!! بربكم أيها القراء هل سمعتم من قبل بهكذا مهزلة ؟؟!! وهل يظن الصرخي أن يجد خصماً كالدمية يقبل بمباهلة مسلوبة النتيجة مقدماً ؟؟!!

وهنا الصرخي فاق مشركي مكة عندما حكا عنهم الله تعالى بقوله: ( وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعاً * أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيراً * أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفاً أَوْ تَأْتِيَ بِاللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ قَبِيلاً * أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاء وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَاباً نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَراً رَّسُولاً ) الاسراء 90 – 93.

وما أشبه الصرخي بكلام الوليد بن المغيرة عندما قال عن القران كما حكا عنه الله تعالى بقوله: { فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ } المدثر24.

ثم إن المباهلة حد فاصل من الله تعالى لا يمكن أن تنعكس نتيجتها وتكون لصالح الطرف الباطل مهما كان ساحراً أو ما شابه ذلك، فلو كان الصرخي واثقاً من نفسه لما شكك بنتيجة المباهلة ولما احتمل تأثير السحر – على زعمه – في عكس نتيجتها، بل إن الصرخي بذلك يشكك في كلام الله تعالى وكلام أهل البيت (ع)، فالله تعالى يقول أن اللعنة تنزل على الكاذب : {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ }آل عمران61.

ولو أمكن للباطن أن يعكس نتيجة المباهلة لاختلط الحق بالباطل، بل لانتفى الغرض من المباهلة، وحاشا لله من السماح بذلك إطلاقاً، ولكن الصرخي لضعف إيمانه وجبنه وخوفه أخذ يمهد ويضع الأعذار والتبريرات مسبقاً للنتيجة المرة التي تنتظره.

نعم لقد اضطرب الصرخي كاضطراب الارشية في الطوى البعيدة، وارتعدت فرائصه وأزبدت أشداقه وفقد توازنه كلياً وأمسى في صدارة السفهاء،وصعب عليه رتق فتقه فكلما رتقه من جانب فتق من عدة جوانب !!!

وأما اتهامه للسيد احمد الحسن بالسحر ... فهو من تهم الصرخي الجاهزة الكاسدة وهي حراك المحتضر ولجلجة المخصوم وقد تقدم الكلام عنها، ولو فتشت عن الصرخي لوجدته في الآيات الآتية من الذين اتهموا الأنبياء (ع) بالسحر:

{ وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ } المدثر6.

{ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَن يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَقَالُوا مَا هَذَا إِلَّا إِفْكٌ مُّفْتَرًى وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ } المدثر43.

{ وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَاباً فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ } المدثر7.

{ وَقَالُواْ مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِن آيَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ } المدثر132.

{ فَلَمَّا جَاءهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِندِنَا قَالُواْ إِنَّ هَـذَا لَسِحْرٌ مُّبِينٌ } المدثر76.

{ قَالَ مُوسَى أَتقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءكُمْ أَسِحْرٌ هَـذَا وَلاَ يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ } المدثر77.

{ قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَا مُوسَى } المدثر57.

{ لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّواْ النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ } المدثر3.

{ يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ } المدثر35.

{ فَلَمَّا جَاءتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ } المدثر13.

{ فَلَمَّا جَاءهُم مُّوسَى بِآيَاتِنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّفْتَرًى وَمَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ } المدثر36.

{ وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ } المدثر15.

{ وَلَمَّا جَاءهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ } المدثر30.

{ أَفَسِحْرٌ هَذَا أَمْ أَنتُمْ لَا تُبْصِرُونَ } المدثر15.

{ وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ } المدثر2.

{ إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ } المدثر110.

[فريد المنصوري]

أين عصمتك يا جاهل يا كاذب يا ساحر؟ والسيد الحسني يتصدى بلحمه و بدمه وشحمه ونفسه

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم آل محمد
إخوتي أحبتي أيها الأخيار الأنصار أيها المؤمنون والمؤمنات في كل مكان إن قضية المدعي احمد إسماعيل كاطع مدعي العصمة مدعي اليماني شارب الشاي مع الإمام كذبا وزورا انكشف أمره وبان زيفه واندثرت قضيته إلى الأبد إن شاء الله بلا رجعة
وأمتثالاً لأمر سماحة المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد الحسني (دام ظله) خرجت جموع المباهلين نيابة عن السيد الحسني (دام ظله) وأصالة عن انفسهم ونيابة عن أهليهم وكل من كلفهم ونيابة عن الاخيار والمسلمين والمسلمات للمباهلة ... وكذلك تصدى سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد الحسني الصرخي ( دام ظله الوارف ) بلحمه وشحمه ونفسه ... للمباهلة وعلى شروط الدجال وكما أراد وهو يمسك بيده الورقات التي تتضمن أسلوب المباهلة الواردة عن المعصومين والتي أرادها الدجال وانتظر السيد وكل يوم وكل ساعة منذ كتب البحث وقبل المباهلات المباركة ولساعة نشر الموضوع الجمعة القادم لكن ابن كاطع لم يحضر أبدا بل هو لم يعلم أصلا بالرغم من الإعلان عنها ومعرفتها من كثير من الناس ومنهم المدراء والمشرفين في باقي المواقع
وانقل لكم النقاط التي ذكرها سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد الحسني الصرخي ( دام ظله الشريف )
النقطة الخامسة عشرة : أنا بلحمي وشحمي ودمي ونفسي.....
إذا أوصلنا إلى ما كنا نخطط إليه وأوقعناه في فخ الأخيار العلمي الشرعي الأخلاقي وكشفنا عوراته الفكرية والأخلاقية والنفسية كلها وأمام الأشهاد ،..... كيف ؟
بعد الصلاة على محمد وآل محمد والدعاء بالفرج لقائم آل محمد(صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين)
أقول ، وقع مدعي العصمة الكاذب في الفخ فلم يفده لا عصمته المخابراتية ولا سحره الباطل ، وانكشف كذبه وجهله لأبسط وأوضح العبارات فضلاً عن جهله بالأمور الغيبية... فهو لو كان معصوماً (حسب زعمه وكذبه ودجله) لعلم وعرف إني كنت مع المباهلين وقد تصديت بنفسي معهم
ولعلم وعرف في أي مباهلة ومع أي أخيار وفي أي موضع كنا نباهله، فهذا أنا وهؤلاء الأخيار كلهم يمثلني وينوب عني
ولعلم وعرف أيضاًَ إني كنت أحمل بيدي عدة أوراق تتضمن عبارات شرعية وأدعية قدسية تذكر في المباهلات كما أحمل بين الأوراق وأكثر من ورقة تتضمن أكثر من رواية وبمصادر متعددة تشير إلى صيغة مباهلة حثّ عليها المعصومون (عليهم السلام) وعلموها لبعض أصحابهم
ولعلم وعرف إني شخصياً أبقيت المباهلة مفتوحة إلى وقت كتابة هذه الكلمات وسأبقيها مفتوحة إلى وقت طباعتها ونشرها وبنفس الأسلوب والوضع ومع نفس الأوراق وما تتضمنه من روايات وأدعية وأذكار وصيغ متعددة للمباهلات وردت عن المعصومين(عليهم السلام) ، وهاهي أمامي وفي يدي حتى في هذه اللحظة التي أكتب فيها هذه الكلمات ..... والله تعالى العلي القدير شاهد على ما أقول :
فها أنا بلحمي وشحمي ودمي ونفسي ، وصيغ المباهلة معي وبيدي، وهؤلاء أبنائي وأهلي الأخيار كلهم يمثلني وينوب عني فأين أنت يا مدعي يا دجال .


النقطة السادسة عشرة : مسخرة ومهزلة لم يشهدها العالم
فأين عصمتك أيها الدجال الكذّاب الأشر العميل الصغير الذليل الفاسق الفاجر مدعي العصمة كذباً وفجوراً وفسقاً وإشراكاً وكفراً يا أحمد إسماعيل كاطع ( المدعي اليماني والمدعي ابن الحسن والمدعي وصي الإمام والمدعي القائم ، والمدعي لغيرها من الادعاءات الكاذبة الباطلة الفاسدة القبيحة )....
أيها الغبي الجاهل الفاسق الفاجر ألم تفهم الكلام ألم تقرأ بأن دعوى المباهلة أعلنت وجُعلت الأرض كلها مكاناً وميداناً للمباهلة ، ألم تفهم من الكلام أنني أذنت وأوكلت وأَنَبْتُ كل الأخيار النساء والأطفال والشيوخ والشباب كلهم كان مأذوناً وكان وكيلاً ونائباً عني في المباهلة إضافة إلى التصدي المباشر الشخصي مني للمباهلة،..
وليرجع كل إنسان إلى ما صدر تحت عنوان (( أخيار يباهلون المكّار )) وسيجد ويتيقن وجود الكثير من العبارات تشير إلى مرادي وقصدي ومخططي وفكرتي التي أردت تحقيقها وإيقاع الدجال ابن كاطع في فخها وكشفه أمام الأشهاد وجعله مسخرة ومهزلة تاريخية لم يشهدها العالم من قبل ، أرجعوا وأقرأوا وتمعنوا بالكلام وتيقنوا بأنفسكم .
النقطة السابعة عشرة : أين عصمتك يا جاهل يا كاذب يا ساحر؟
أنقل لكم بعض العبارات من كلامي الذي نشر بخصوص المباهلات والدعوى إلى جمعة المباهلات المحمدية المقدسة والتي فيها تصريح وتلميح مباشر إضافة إلى الغير المباشر وكلها تشير إلى أني سأكون في المباهلين ومعهم ، وأني أذنت وأوكلت ورشحت الجميع للمباهلة وأقررت وأمضيت مباهلاتهم مع الدجال الفاسق العميل مدعي العصمة الكاذب ،.....
{وليعم الجميع إني لم أُأذن ولم أسمح ولم أمضِ مباهلة أهلي وأعزائي وأحبابي الأخيار الأطهار إلا بعد أن تصديت بنفسي لآلاف المباهلات مع نفس الدجال الكذاب مدعي العصمة ولعدة سنوات....
كذلك لم أُأذن ولم أسمع ولم أُمضِ إلا بعد أن أبطلنا كل ادعاءاته وكشفنا زيفه....
حتى نتيقن أنه لو حصل علينا شيء في المباهلة من ضرر ونحوه فهو من سحره ودجله....
وتستمر قوافل المباهلين والمتبرئين واللاعنين للماكر الدجال مدعي العصمة الكاذب ( ابن كاطع اليماني ) الضال على أرض العراق وخارجه في كل مكان وعلى مواقع الانترنت في المركز وغيره....
ونحن نلتزم بما التزمت به المؤمنة أم أحمد من عهد ووعد وجعلت آخر يوم للمباهلة هو الأول من جمادي الأولى /1429.....
ولتكن جمعة المباهلات المقدسة لكشف كذب وزيف ودجل مدعي العصمة الغاصب....
إذن لننتصر للرسول الأمين صاحب الخلق العظيم ولآله الأطهار(صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين) وندفع ونرفع الإساءة عنهم بكشف المحتال الغاصب لحقهم الكاذب الدجال.....
وامتثالاً للواجب الشرعي والأخلاقي فإننا نطبق ما جاء من براءة ولعن في زيارة عاشوراء .... نطبق ما جاء فيها من براءة ولعن على غاصب الحق والمسيء لرسول الله المصطفى وآله الأطهار (عليهم الصلاة والسلام) }
ومع كل هذا الكلام الواضح فإن المدعي للعصمة الكاذب لم يفهم منه شيئاً ، فيخرج جيفته مرة أخرى مضطراً محاولاً الخداع بدعوى انه يدعو الصرخي الحسني ( كاتب هذه الكلمات ) بنفسه وحسب الصيغة......
نعم أيها الدجال الأشر استجاب لطلبك ودعوتك وتحديك ، استجاب الإنسان البسيط الذليل العاصي الجاني كاتب هذه الكلمات ، وحضر بنفسه للمباهلة وكان يحمل بيده صيغة المباهلة وكيفيتها كما وردت عن المعصومين وكما أردت أنت وطلبت أيها الدجال الكاذب الأشر الضال المضل ، فها هو الصرخي ومن يمثله بلحمهم ودمهم وشحمهم وعظمهم وأنفسهم ..... فأين أنت يا دجال ..... أين أنت يا كذاب ...... أين حضورك يا مخلف الوعد...... أين حضورك يا ناقض العهد ..... أين شروطك يا غاصب ...... أين سحرك يا مشعوذ...... أين عصمتك يا كاذب يا كاذب يا كاذب .
__________________



--------------------------------------------------------------------------------
التعديل الأخير تم بواسطة : الشيخ مسلم البديري بتاريخ يوم أمس الساعة 09:56 PM.

[فريد المنصوري]

[عباس الكوفي]

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد,,,,,,,,,

كتب النبي ( صلَّى الله عليه و آله وسلم) كتابا إلى " أبي حارثة " أسقف نَجران دعا فيه أهالي نَجران إلى الإسلام ، فتشاور أبو حارثة مع جماعة من قومه فآل الأمر إلى إرسال وفد مؤلف من ستين رجلا من كبار نجران و علمائهم لمقابلة الرسول ( صلَّى الله عليه و آله وسلم) و الاحتجاج أو التفاوض معه ، و ما أن وصل الوفد إلى المدينة حتى جرى بين النبي و بينهم نقاش و حوار طويل لم يؤد إلى نتيجة ، عندها أقترح عليهم النبي المباهلة ـ بأمر من الله ـ فقبلوا ذلك و حددوا لذلك يوما ، و هو اليوم الرابع و العشرين من شهر ذي الحجة سنة : 10 هجرية .

لكن في اليوم الموعود عندما شاهد وفد نجران أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله وسلم ) قد إصطحب أعز الخلق إليه و هم علي بن أبي طالب و ابنته فاطمة و الحسن و الحسين {صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين}، و قد جثا الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) على ركبتيه استعدادا للمباهلة ، انبهر الوفد بمعنويات الرسول و أهل بيته و بما حباهم الله تعالى من جلاله و عظمته ، فأبى التباهل .

قال العلامة الطريحي ـ صاحب كتاب مجمع البحرين ـ : و قالوا : حتى نرجع و ننظر ، فلما خلا بعضهم إلى بعض قالوا للعاقِب و كان ذا رأيهم : يا عبد المسيح ما ترى ؟ قال والله لقد عرفتم أن محمدا نبي مرسل و لقد جاءكم بالفصل من أمر صاحبكم ، والله ما باهَل قومٌ نبيًّا قط فعاش كبيرهم و لا نبت صغيرهم ، فإن أبيتم إلا إلف دينكم فوادعوا الرجل و انصرفوا إلى بلادكم ، و ذلك بعد أن غدا النبي آخذا بيد علي و الحسن و الحسين ( عليهم السَّلام ) بين يديه ، و فاطمة ( عليها السَّلام ) خلفه ، و خرج النصارى يقدمهم أسقفهم أبو حارثة ، فقال الأسقف : إني لأرى و جوها لو سألوا الله أن يزيل جبلا لأزاله بها ، فلا تباهلوا ، فلا يبقى على وجه الأرض نصراني إلى يوم القيامة ، فقالوا : يا أبا القاسم إنا لا نُباهِلَك و لكن نصالحك ، فصالحهم رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله وسلم) على أن يؤدوا إليه في كل عام ألفي حُلّة ، ألف في صفر و ألف في رجب ، و على عارية ثلاثين درعا و عارية ثلاثين فرسا و ثلاثين رمحا .

و قال النبي ( صلَّى الله عليه و آله وسلم ) : " و الذي نفسي بيده إن الهلاك قد تدلّى على أهل نجران ، و لو لاعنوا لمسخوا قردة و خنازير و لأضطرم عليهم الوادي نارا ، و لما حال الحول على النصارى كلهم حتى يهلكوا .

في من نزلت آية المباهلة :

لقد أجمع العلماء في كتب التفسير و الحديث على أن هذه الآية نزلت في خمسة هم :

1. النبي الأكرم محمد رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله وسلم ) .

2. أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .

3. فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام ) .

4. الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليهما السَّلام ) .

5. الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليهما السَّلام ) .

ففي صحيح مسلم : و لما نزلت هذه الآية : { ... فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ ... } دعا رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله وسلم ) عليا و فاطمة و حسنا و حسينا فقال : " اللهم هؤلاء أهلي " .

و في صحيح الترمذي : عن سعد بن أبي وقَّاص قال : لما أنزل الله هذه الآية : { ... نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ ... } دعا رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله وسلم) عليا و فاطمة و حسنا و حسينا ، فقال : " اللهم هؤلاء أهلي .

و في مسند أحمد بن حنبل : مثله .

و في تفسير الكشاف : قال في تفسير قوله تعالى : { ... فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ ... } ، فأتى رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله وسلم) و قد غدا محتضنا الحسين ، آخذا بيد الحسن ، و فاطمة تمشي خلفه و علي خلفها ، و هو يقول :

" إذا أنا دعوت فأَمّنوا " فقال أسقف نجران : يا معشر النصارى لأرى و جوها لو شاء الله أن يزيل جبلا من مكانه لأزاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا و لا يبقى على وجه الأرض نصارى إلى يوم القيامة ... .

و هناك العشرات من كتب التفسير و الحديث ذكرت أن آية المباهلة نزلت في أهل البيت ( عليهم السَّلام ) لا غير ، ,,,,,,,,,

نقاط ذات أهمية :

نقاط ذات أهمية و هي :

1. إن تعيين شخصيات المباهلة ليس حالة عفوية مرتجلة ، و إنما هو إختيار إلهي هادف و عميق الدلالة ... و قد أجاب الرسول ( صلَّى الله عليه و آله وسلم) حينما سئل عن هذا الإختيار بقوله : " لو علم الله تعالى أن في الأرض عبادا أكرم من علي و فاطمة و الحسن و الحسين لأمرني أن أباهل بهم ، و لكن أمرني بالمباهلة مع هؤلاء فغلبت بهم النصارى .

2. إن ظاهرة الإقتران الدائم بين الرسول ( صلَّى الله عليه و آله وسلم) و أهل بيته ( عليهم السَّلام ) تنطوي على مضمون رسالي كبير يحمل دلالات فكرية ، روحية ، سياسية مهمة ، إذ المسألة ليست مسألة قرابة ، بل هو إشعار رباني بنوع و حقيقة الوجود الامتدادي في حركة الرسالة ، هذا الوجود الذي يمثله أهل البيت ( عليهم السَّلام ) بما حباهم الله تعالى من إمكانات تؤهلهم لذلك .

3. لو حاولنا أن نستوعب مضمون المفردة القرآنية { أنفسنا } لأستطعنا أن ندرك قيمة هذا النص في سلسلة الأدلة المعتمدة لإثبات الإمامة ، إذ أن هذه المفردة القرآنية تعتبر علياً ( عليه السَّلام ) الشخصية الكاملة المشابهة في الكفاءات و الصفات لشخصية الرسول الأكرم ( صلَّى الله عليه و آله وسلم ) بإستثناء النبوة التي تمنح النبي خصوصية لا يشاركه فيها أحد مهما كان موقعه و منزلته .

4. فالإمام علي ( عليه السَّلام ) إنطلاقاً من هذه المشابهة الفكرية و الروحية هو المؤهل الوحيد لتمثيل الرسول ( صلَّى الله عليه و آله وسلم ) في حياته و بعد مماته لما يملكه من هذه المصداقية الكاملة .

و قد أكَّد رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله وسلم) هذه الحقيقة في أحاديث واضحة الشكل و المضمون . والان مدعي العصمة يهرب من المباهلة وانا اعجب كل العجب لوجود بعض الحشرات امثال اية المنافقين والنهظة الشيطانية المنحرفين كامامهم الفاسق الفاجر الدجال المنافق احمد اسماعيل كاطع الذي هرب من المباهلة بعد ماكان يدعو اليها واصحابه الان يقولون مباهلة تحت اللحاف فاي لحاف يغطي المحافظات واي نداف صنعه هل هو ابن كويطع فمالكم كيف تحكمون

[حيدر الكوفي]

عشت وسلمت ايها الكوفي على هذا الرد الجميل



ويا ابو خضير (ابن كاطع ) مايفهم الواحد من الاثنين يخوي

[آية للمتوسمين]

هذا اللحاف مال الصرخي العفن
اسأله هو يعرفه

ايها القرود اكثر من ستة سنين نحن ندعوكم وغيركم الى المباهلة
وكنتم تخفون رؤوسكم في الرمل عندما نتكلم عن المباهلة
والان وبعد ما شُرِدنا وطُردنا وبغي علينا فقمتم تتبجحون بالمباهلة

وانشاء الله وبحوله وقوته ان لنا معكم عودة ولكن هذه المرة بالسيف
ولا يضعه (ع) حتى يرضى الله حتى تقولون لو كان من بني فاطمة لرحم
لما يقتل بكم ايها القر ود

[عباس الكوفي]

[QUOTE=آية للمتوسمين;53825][COLOR="Blue"][SIZE="5"][FONT="Arial"][B]هذا اللحاف مال الصرخي العفن
اسأله هو يعرفه

ايها القرود اكثر من ستة سنين نحن ندعوكم وغيركم الى المباهلة
وكنتم تخفون رؤوسكم في الرمل عندما نتكلم عن المباهلة
والان وبعد ما شُرِدنا وطُردنا وبغي علينا فقمتم تتبجحون بالمباهلة

وانشاء الله وبحوله وقوته ان لنا معكم عودة ولكن هذه المرة بالسيف
ولا يضعه (ع) حتى يرضى الله حتى تقولون لو كان من بني فاطمة لرحم
لما يقتل بكم ايها القر ود

قولك اللحاف فقد ندفه ابن كاطع بالصحراء وانتم معه عندما ذهبتم لتاكلوا الجت(البرسيم)

ولكن هذا اللحاف لايتسع الا لثلاثة اشخاص وهم النقيب الاسرائيلي احمد ابن كويطع
والثاني عريف مهتلف النهظة الشيطانية
والثالث جندي مخربط اية المنافقين
اما قولك انتم تخفون رؤسكم بالرمل
اقول نحن رؤسنا مرفوعة لاننا نتبع الحق وصاحبه الامام المهدي ونائبه بالحق السيد الحسني وقمنا بتفنيد ادلتكم المزعومة كالرؤيا وغيرها حتى وصلنا الان الى المباهلة ونحن لاندري هل انتهى مفعولها ام بعده عندكم وهل عندكم دليل جديد لانعرفه ايه المنحرفون
واما قولك ان لنا عودة معكم ولكن هذه المرة بالسيف
اقول ان اول من يضع عليه السيف الامام المهدي هو انتم ايها الجهلة لالمنحرفين لانكم خرجتم عن نهجه ونهج جده الرسول الاكرم عليه وعلى اله الصلاة والتسليم

[آية للمتوسمين]

لعل من يستطيع قراءة ما وراء السطور ، ويمكنه الغوص الى اللب الكامن وراء القشور يمكنه معرفة الدافع الحقيقي وراء حفلة جنون القردة التي أقامها الصرخي لأتباعه . فالصرخي كما يشهد الواقع الخارجي لا يملك أي قضية يمكن أن يشغل بها أنصاره ، أو يتخذها شعاراً يوجه عملهم ، فالوطن والإحتلال الجاثم على صدره لم يعد قضية بالنسبة للصرخي – بل لم يكن هكذا في يوم من الأيام – والقتل اليومي للعراقيين والمسلمين لا يستأهل بنظر الصرخي أن يكون قضية . القضية الوحيدة التي كان يشغل بها أنصاره هي التطبيل لمرجعيته وأعلميته المزيفة ، وحيث إن الناس من طبيعتها السأم – لاسيما وهم يرون عدم جدوى هذا التطبيل – وحيث أن الصرخي جبان يخشى من سطوة الدولة والإحتلال ، إجترحت عقليته الشيطانية حفلة الجنون هذه وزج بها أتباعه من القردة كي لا ينتبهوا يوماً ما الى الواقع الوهمي الذي يعيشونه ؛ أي واقع التطبيل لمرجع لا هم له غير نفسه .
ومن الملفت أن الصرخي لا يسمي الأشياء بمسمياتها الحقيقية بل يلجأ حتى على مستوى التسمية الى الخداع والتضليل ، فهو يسمي حفلة رقص القردة باسم المباهلة ، ولا أدري هل يسخر من آيات الله ، أم إنه يعتقد فعلاً أن المباهلة هي هذا الجنون نفسه ؟
إن العمل المجنون الذي ابتكره خيال الصرخي المريض يذكرنا بالمسرحيات التي كان يقيمها صدام لعنه الله ولعن أشباهه ، فحين سقطت كل شعارات صدام ولم تبق له قضية يقنع بها الجماهير التي نفضت يدها منه اتجهت سياساته وجهة مسرحية الهدف منها صرف الإنتباه عن خيباته وفشله من جهة ، واشغال الناس بقضية ولو مزيفة من جهة أخرى ، فكانت مسرحية الحملة الإيمانية المزعومة ..و ..و ..الخ . والحق إن الزعماء الفاشلين وحدهم من يقدم على هكذا مسرحيات ، ولكنهم لفشلهم يتصورون أنهم ينقذون أنفسهم بينما الحقيقة هي إنهم يدقون آخر المسامير في نعوشهم ، وما بعدها ليس شئ آخر سوى مزبلة التأريخ ولعنة الله والناس أجمعين .

[النهضة اليمانية]

الحمد لله الذي فضح الصرخي على رؤوس الاشهاد

[مبيد الحشرات]

والله القظية انتهت والى الابد وانا استغرب ان كاطع ابن الزنا الي مليعرف له اصل
يعفر ذلك لكنه يماطل وانتهى امره

اما قوله ان الحسني يباهل سرا فهذا ياغبي ياطلي يادثو هي النقطة التي فضحكم بها لانه قصد بانك لو كنت معصوم لعرفت انه كان يباهلكم كل يوم فاي معصوص حمار ابن حمار لايعرف بالناس والله هذه هيب النقطة التي فضحتك للجميع لان المعصوم لايعزب عنه مثقال ذرة من اخبار الناس
فكيف لايعرف بان الحسني يباهله وطبعا لم يكن قصد الحسني ان يباهلك سرا بل كان يقصد وكما وضح واكد انه يريد ان يرى هل انت معصوم فان كنت معصوم واما ووووو فسترسل اليه وتخبره انه فعل كذا وكذا وكما اكذ وقال في الاستفتاء الدقيم الذي صدر بحقك قال لو كان معصوص لعرف باني فعلت ذلك ولجائني وطلب عدم نشر الرد وعندها نعرف انك معصوم ويسلم لك الراية لكن ظهر انك معصوص اسرائيلي تدور خمس ونسوان اليست هذه المسالة واضحة فانجب واسكت ونحن نعرف ان كاطع مات وانتم عبارة عن دائرة صهيونية تتكلم بالنيابة عنه
فاثبت لي ان كاطع حي
ثم قولك ان الحسني لم يجبكم للمباهلة الا بعد ان شردتم وطردتم فهذال هو الغباء والسذاجة والتفاهة بعينها
لانكم قبل فترة وحين بدا الحسني بمباهلتكم قلتم نحن لم نطلب مباهلته وقلتم لنا ومن طلب مباهلتكم ويستطيع الجميع التاكد من ان التحدي الذي صدر منكم لايذكر الحسني لانكم خفتم وعرفتم انه سيجيبكم

اما قولكم ان الحسني اختار ان يباهلكم بعد ان شردتم وليس قبل ذلك فهذه سذاجة مطبقة مظلمة لانكم انتم من طلب من الحسني ان يباهلكم بنفسه ومن على مركزه فلماذا لم تقولوا انه لا يجوز هذه المباهلة لانكم غير موجودين ولماذا تحديتم الحسني وقلتم انكم تريدون ان يباهلكم من المركز والان انسحبتم وشلعتم وهذا يدل على انكم تتهربون بكل معنى الكلمة وكلما تنزلنا معكم وحسب ماتريدون قلتم كذا ونريد كذا وتتشرطون دائما ودائما ولاتلمون من التشرط والتهرب
نحن نعتقد ان القضية توضحت ولم تعد تنطلي حتى على الحمير
وتيقنا بان جميع الناس حتى اغبى شخص بات يدري انكم شلة حمير لااكثر ونعرف انك انت كاطع والناس الان يقراون ردودك وهم من يقرر هل انت حمار محسن ام حمار مستعمل (لنكة)

بالمناسبة الظاهر انكم بقيتم فقط نفرين السامري العكيلي والعجل الجسد الذي له خوار حتى عشر نفرات مابيكم
طاح حظكم اول مرة اشوف معصوص راح يحرر العالم بنفرين
ولكم خسلتوا وجوهكم بمي مجاري فصرتم متستحون من القذارة وتعتبروهة شيء طبيعي

قذر ابن الاقذار

[النهضة اليمانية]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على بلائه وعظيم نعمائه والصلاة والسلام على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما .
لم نقل يوما مباهلة كما تزعمون نعم تحدى السيد كبار علماء الاديان والطوائف في بيان معروف ومنشور على موقعنا ، ثم لما تحدانا سفهة ما تسمى مؤسسة مهدي الامم في بيان جبان وزعوه على الناس ولم تصلنا منه نسخة بل جاءنا من قبل بعض الناس قبلنا مباهلتهم والعجيب اننا بحثنا عنهم لنبلغهم بموافقتنا وركزنا على مكاتب المجنون الصرخي ولكنهم تنصلوا وقالوا لا نعرف هذه المؤسسة وهي لا تنتمي لنا !! ثم بعد أن ابتدع لكم الجهل الصرخي رقص القرود الذي سميتموه مباهلة وكثر منكم السب والشتم وأظهرتم ما تربيتم عليه في بيوتكم من رذائل أصدر السيد أحمد بيانا طلب فيه مباهلة الصرخي نفسه ولكن هذا الجبان دفع بقطعان قروده الى الاكثار من الشتم فراراً منه من المباهلة ( كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة ) .
أما الإعجاز فما أكذب حديثكم عنه فنحن كنا دائما حين يطالب الناس بمعجزة نقول لهم الادلة كثيرة وغير محصورة بالمعجزة والمعجزة لا يطلبها من يريد الحق ... وكنا على أي حال نرفض طلبهم - وفي احدى تعقيبات هذا الموضوع طلب معجزة وهذا دليل ما اقول - نعم السيد أحمد الحسن في بداية الدعوة عرض على خمسة من كبار من يسمونهم مراجع الشيعة الاتيان بأي معجزة من معاجز الأنبياء في حال طلبوها هم منه .
أما الرؤيا فنعم وهي دليل المؤمنين بالغيب وأنى لكم الإيمان بالغيب وقد غركم شياطينكم بالباطل .
وأخيرا نحن لا نحصر الأدلة بدليل معين بل نصر على معرفة الحق من خلال كل الأدلة الشرعية ولا سيما مانصت عليه الروايات في صدد معرفة القائم .
نعم أنتم لا تحسنون غير الشتم والكذب والتلفيق ولا تؤمنون بان الله تعالى بالغ أمره ، ولكن انتظروا انا منتظرون ، وعما قريب ستعلمن نبأه .

[ابو وهب]

بسم الله الرحمن الرحيم قصيدة حول المدعي للعصمة والنبوة والامامة الكذاب الاشر اللعين(احمد اسماعيل كاطع)(المسمى احمد الحسن) الضال المضل الذي افترى على اهل بيت العصمة (عليهم السلام) كذبا وزورا، وعليه ووفق ما جاء من اوصاف وصفات يتصف بها الدجال الذي يخرج اخر الزمان فهذا اللعين اوضح مصداق وتطبيق له د وت صرخات و ند ا ء 0000000
وعو يل يسمع وبكا ء 0000000
ونحيب عم الا ر جا ء 000000000
قتل سلب سفك دما ء00000000
ومصائب سو د وبلا ء 0000000000
فزع النا سمن الانبا ء 0000000000
فلقد قال لهم حكماء 0000000000
الويل لكم يا تعساء 00000000000
هذا الدجال لقد جاء 00000000000
هذا الدجال لقد جاء000000000000
******************************************
جا ء بر فقته اعو ا ن 00000000000
فيهم اصحاب التيجا ن 000000000
هم من قر ا ء القرأن 0000000000
وكذالك معه جبلان 00000000000
جبلان واي الجبلان 00000000000
جبل من خبز وثما ر 00000000000
والاخر جبل من نا ر00000000000
فالاول يدعى الدولار 0000000000
والثاني ترسانة نا ر 00000000000
ولقد جاء بألف شعار 0000000000
قال ساجعلكم احرار 0000000000
وتصير وا اصحاب قرار0000000000
حتما ستكونو ا سعد ا ء000000000
لن يبقى فيكم فقراء00000000000
***************************************
ولقد صدقه جهال 0000000000000
املوا خيرا فيما قا ل 00000000000
لكن فعا ل ا لد جا ل 000000000000
لا تشبه ابد ا ما قا ل 00000000000
حتى صا ر النا س بحا ل 000000000
حقد وخلاف وسجال 00000000000
والحال بدا اسوء حال 00000000000
**************************************
نادى الدجا ل فلبيتم 00000000000
مثل الانعا م عليه تهافتم00000000
قلتم فلننظر ما يفعل 0000000000
قد يصدق فيما قد امل 000000000
لن نر فع سيفا في الحال00000000
هذا ليس هو الدجال000000000000
*************************************
ان هو الا رجل سلام 0000000000
وسيحفظ فينا الا سلام000000000

قال سيمنحنا الحرية 00000000000
وسيعطينا خبز ا ومساكن عصرية00

لن نرفع سيفا في الحال 00000000
هذا ليس هو الد جا ل 000000000

فبه لذتم وبه عذتم 00000000000
وله واليتم وخظعتم 0000000000
وله صليتم وسجدتم00000000000
دنس هامتكم فرضيتم 000000000
وطيء عمائمكم فسكتم00000000
لا عز لكم لا دين لكم00000000000
تبت ايد يكم و خسئتم0000000000
*********************************************
فرأى في اعينكم ذلة 000000000
لستم من اصحاب السلة0000000

حتى صا ر الجر ح عميق 00000000
والدنيا بألناس تضيق00000000000
قتل سلب قطع طريق00000000000
موت تهجير تفريق00000000000000
والشعب تمزق تمزيق 000000000

قال الدجا ل الز ند يق 00000000000
سأقول لكم قول صديق 000000000

فاعلها رجل تكفير ي 00000000000
لا دخل لنا بألقتل ولا بالتهجير0000000

نحن واياكم اصحاب 0000000000000
جئنا نجتث الا رهاب 00000000000000

اعجبكم هذا التصريح 000000000000
قلتم هذا القول صحيح 00000000000

ما اقبح فعل الانذال 0000000000000
ساروا في ركب الدجال 00000000000
فغدوا هم اشباه رجال0000000000000
*************************************************
واذ الناس بهذا الحا ل 0000000000000
جاء من البصرة دجال 00000000000000
جاء ويتبعه انذال 00000000000000000
ليسوا الا نفرا ظال 000000000000000

قال انا رجل موعود 000000000000000
انا صاحب رايات سود00000000000000
وشعاري نجمة دا وود0000000000000

من كذبني يلعن فورا 0000000000000
وسيمسخ قردا او ثورا 000000000000

فأنا ايدني الرحمن 0000000000000000
وحباني علم القرأن0000000000000000

جاء الى الناس بشبهات 000000000000
بدع اسماها ايات 00000000000000000
***********************************************
هو ملعون مسخ ماكر 0000000000000
في جبهته نقشت (كافر)00000000000
يقرأها الاعمى والناظر0000000000000

يا دجال البصرة قارع 000000000000000
سنجيئك بالسيف القاطع 000000000000
ابرز قاتل قاوم قارع 0000000000000000
اولست السحار البارع 0000000000000

ملعون يا نطفة كاطع 00000000000000
اخرج وتقدم لنباهل 000000000000000
اولست الدجال القائل 00000000000000
من كذبني سوف اباهل 0000000000000
هيا يا كذاب نباهل 0000000000000000
هيا يا ملعون نباهل 0000000000000000
************************************************** **********
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد
اللهم تقبل منا هذا القليل انك انت الرحيم الجليل