محمود الصرخي التناقض والجنون ج1

[الفرزدق]

الحديث عن محمود الصرخي يجر الباحث جراً الى حديث عن الأنا المتضخمة وداء جنون العظمة ، فمن يتابع ما صدر عن محمود الصرخي يجده مشغوفاً بذاته بشكل مرضي أقرب ما يكون الى الجنون ، فالكلمات الأثيرة لديه كلها تدخل فيها الأنا ، من قبيل : ( أنا الأعلم ) ، ( أنا المرجع الأعلى ) ، ( أنا ولي الأمر ) ، وأخيراً ( أنا الأكثر مسخاً ) ... الخ .
هذه الأنا المستفحلة لها تجليات كثيرة أخرى في سلوك الصرخي ، فالصرخي كثيراً ما يتبجح بأنه صاحب الحلول لكل المشاكل ( من البطاقة التموينية الى الوحدة الوطنية ) ، وتتجلى كذلك في ولعه العجيب بتعليق صوره القبيحة على أعمدة الكهرباء والحيطان الوسخة ! جنون العظمة هذا في الحقيقة يخفي تحته شعوراً بالدونية والتفاهة يحاول المجنون دفعه أو الهروب منه عبر التظاهر أو التلبس بالطرف النقيض له ، فالهجوم على الآخرين آلية دفاعية كما يقول علماء النفس يحقق المريض من خلالها توازنه النفسي المفقود .
ولو تتبعنا تأريخ الصرخي المثقل بالهزائم والإخفاقات نكون أمام ( قصة مرض ) – كما يعبر البعض – لا يمكن تفسيرها بفكرة أخرى غير سعي الصرخي المحموم للهروب من الشعور المؤلم بالتفاهة الذي لا يكاد يفارقه إلا بأحلام اليقظة الجنونية .
فما أن بدأ رأسه بتحسس ثقل العمامة حتى راح يعلن عن أعلمية لا واقع لها إلا في ذهنه المريض ، وبجهد يحسده عليه حمار الحي انكب الصرخي على الترويج لذاته ، وكان كلما شعر برمال الوهم تتسرب من بين أصابعه المتشنجة ، وبأن ما ينتظره في نهاية الطريق المظلمة ، التي أدمى حصاها أقدامه المتعثرة ، ليس سوى جدار صلد ، كان جنونه يتعاظم ويذهب به الى الطرف الأقصى حيث زلة قدم واحدة تقذفه في فم الهاوية السحيق . ولكنه – شأنه شان كل مريض لا يُرجى شفاؤه – كان وهمه يدفعه الى أحلام اليقظة المجنونة ، فيرسم نافذة على الجدار الموصد ويصدق تماماً أنها نافذة الخلاص !
وحيث أن همه الهروب من شعوره القاسي بالدونية كانت أقدامه تطوّح به – كالراقص : تعرفون المغزى – يميناً مرة وشمالاً أخرى ، فالصرخي يرفض الإحتلال ومشروعه السياسي طالما كان هذا الرفض يوجه الأنظار له ، ويتنصل من رفضه ويطوي ذيله بين أقدامه ، بل يصبح ديمقراطياً من الدرجة الأولى طالما كان الطريق الأول لا يؤدي الغرض .
والصرخي يصبح مجتهد المجتهدين ! ويوزع ألقاب الإجتهاد على السفهاء ليثبت عبقريته التي قلما يجود بمثلها الزمن الأغبر ، لكنه لا يلبث حين يرى خيبته ساطعة كنور الشمس أن يأمر سفهاءه بنزع العمائم عقوبة لهم على فشله هو !! وهذه عقوبة لا أظنها خطرت حتى في مخيلة كتاب الحكايات الخرافية .
ولكي أختصر قصة مرض الصرخي أُحكي لكم حكاية مضمونها أن فتاة كانت أمها مريضة وكانت تعيش حياة الحرمان ، وكانت حين تذهب لجلب الدواء لأمها المريضة يستوقفها حذاء أحمر يعرضه أحد المحلات ، وفي يوم تعاظمت رغبتها بالحذاء الأحمر فصرفت يومها كله تنظر إليه ونسيت أمها المريضة التي توشك على الموت ، وشيئاً فشيئاً بدأت أحلام اليقظة تستدرجها فرأت نفسها ترتدي الحذاء الأحمر والحذاء يقود أقدامها ويطوح بها يميناً وشمالاً.
مغزى هذه الحكاية هو أن الحذاء الأحمر يرمز لرغبة الفتاة التي لم تعد تسيطر عليها فخلبت لبها تماماً فأضحت شأن المجنون تعيش عالماً غير عالم الواقع ، ولكنه عالم أفقدها السيطرة على خطواتها ، وأفقدها أخيراً أعز ما تملك .
أنتظروا أياماً وسترون كيف يفقد الصرخي كل ما يملك ويصبح كالناقة الجرباء وحيداً يلطخ وجهه قطران العار الأسود .



الفصل الأول

تناقضات الصرخي السياسية

- وجهان في المرآة المشروخة !

كثيراً ما تصدر عن الصرخي نداءات يوجه بها أتباعه الى التنديد بالحكومة العراقية ( كما يسمونها ) والإحتلال ، وعلى الرغم من أن كلماته في هذا الشأن تلبس جلباب العمومية حتى لا تكاد تعني شيئاً محدداً - وهو تضليل يقصده الصرخي بغية التملص من التبعات الأخلاقية المترتبة على على مساندة أو مغازلة الدولة الطاغوتية - أو تركز على بعض الأمور المطلبية من قبيل الغلاء والأزمة الإقتصادية ، وتوفير الأمن ، الأمر الذي يعني في المحصلة الأخيرة ، أنه يحاول التخفيف ما أمكنه من وطأة كلماته على الدولة ، بل إنه في الحقيقة يُشعرها بأنه يشترك معها في مشروعها السياسي المنحرف وأن اختلافه معها هو اختلاف في الفروع لا في الأصل .
هذه الإزدواجية تغطي في الحقيقة كل نشاطات الصرخي ففي البيان الآتي ينتقد الدولة الطاغوتية انتقاداً مخففاً كالعادة ، أي يطال الفروع دون الأصل كما أسلفت ، من خلال الدعوة الى إنتخابات جديدة ( وهو نفس مشروع الدولة المناقض للإسلام ) ، وكذلك من خلال استبدال الإحتلال بإحتلال آخر و وصاية أخرى ، ولكنه في عين الوقت يطالب الدولة وقوات الإحتلال بايقاف عمليات الإرهاب ، أي يطابها بالإستمرار بالوجود ، بل يمنحها الشرعية في الحقيقة . إليكم البيان :-
بيان (9)
مشروع خلاص

بسم الله الرحمن الرحيم
إحياء لذكرى استشهاد السيد محمد الصدر(الثاني)(قدس سره) واستثماراً لتضحيته ودمائه الزكية من اجل خير وصلاح العراق وشعبه المظلوم , وتحقيقاً لأهدافه النبيلة السامية , فأننا نقيم في عموم المدن العراقية مسيرة جماهيرية نطالب فيها :-
1) إجراء انتخابات فورية جماهيرية عامة نزيهة بإشراف جهة محايدة .
2) انسحاب قوات الاحتلال الأميركية وحليفاتها فوراً وحلول قوات بديلة بإشراف الجامعة العربية أو منظمة الدول الإسلامية أو منظمة الأمم المتحدة.
3) إيقاف عمليات الإرهاب التي تستهدف أرواح وممتلكات الشعب العراقي .
4) على قوات الاحتلال في كل حال ومكان وزمان, إيقاف عمليات القمع والاعتقال والتشريد والتطريد لأبناء الشعب الأبرياء من النساء والأطفال والشيوخ والرجال , وعليها توفير الأمن والأمان ووسائل الحياة والمعيشة الضرورية في كافة المدن العراقية .
الحوزة العلمية الجماهيرية المقدسة
كربلاء المقدسة
2\ذي القعدة\ 1424

لعلكم شعرتم بأن الصرخي حتى في البيان الواحد يناقض نفسه ، فهو في النقطة الثانية من بيانه يطالب بانسحاب قوات الإحتلال فوراً – على حد تعبيره – ولكنه لا يلبث حتى يطالب ببقاء هذه القوات في النقطة الرابعة بحجة توفير الأمن والأمان ووسائل العيش الضرورية ، وبالتأكيد فإن توفير هذه الأمور يتطلب بقاء هذه القوات
وليت شعري هل الصرخي غافل مغفل أم يتغافل عن حقيقة أن هذه القوات تبرر وجودها البغيض بالذريعة نفسها ، وما أجمل هذه الهدية التي يقدمها لها الصرخي إذن !
وإذا كان الصرخي في البيان السابق ديمقراطياً حتى العظم ، فإنه سرعان ما يتنصل من ديمقراطيته ، ويثبت أن حقيقته هي التناقض والنفاق ، و الانتهازية ، والتصيد في المياه العكرة لكل ما عساه يصب في مصلحته الشخصية ، فالديمقراطية تُستبدل في البيان الآتي بالدكتاتورية والحكم بل الإنقلاب العسكري !! والمالكي والزوبعي والطالباني الذين يطالب بنهايتهم من خلال الإنتخابات الجديدة في البيان السابق يأتي الآن ويقول لا بأس بهم !! ولا أدري والله كيف تكون حكومات الإنقلابات العسكرية والديكتاتوريات التي جربها الشعب العراقي وذاق منها الأمرّين حكومات صالحة تصب في مصلحة العراقيين ؟! والعجيب أن الصرخي يحاول هنا توظيف حديث أمير المؤمنين توجيهاً ينحرف به عن وجهته الحقيقية ، فهو يسعى من خلاله الى تبرير قبوله غير المشروع بالحكومات الطاغوتية ، في حين أن الحديث لم يكن في صدد التشريع لمثل هذه الحكومات ، وإنما غايته الإشارة الى حقيقة تكوينية ( لا تشريعية ) هي ضرورة وجود حكومة تنظم حياة الناس . ومن المعلوم إن ضرورة وجود حكومة لا تعني القبول بكل حكومة بل لابد من الإصرار على الحكومة الشرعية التي نصبها الله تعالى . فالحاكم الشرعي والحكومة الشرعية دائماً موجودة ، ولكن الطواغيت وفقهاء السوء يسعون جاهدين الى إبعادها وتغييبها . وإذا كان الصرخي يحاول الالتفاف على فتقه الذي لا يُرقع من خلال التذكير بالمفاسد الحاصلة على أرض الواقع والإشارة الى ضرورة دفعها فإنه قد أخطأ الطريق ، إذ لا تُدفع هذه المفاسد بغير الحاكم الشرعي الذي نصبه الله تعالى ، فهذا الحاكم هو وحده القادر على تطبيق الشرع المرضي عند الله تعالى ، اسمعوا حديث الصرخي :-

إلى من يهمه الأمر
بسمه تعالى :-
أشرنا في مناسبات عديدة أنه ربما يكون حكم الفرد (الدكتاتورية) أهون الشرّين بل أهون الشرور للمجتمع ، ومن المؤسف المبكي أن الحال المأساوي الدموي الذي يمرّ به العراق وشعبه المغلوب على أمره لا يناسبه في هذه الظروف وهذه المرحلة إلا ما يسمى بالحكم الفردي (الدكتاتوري) ونتمنى ونرجو بل نسأل الله تعالى ونتوسل إليه أن يكون الشخص الحاكم من الوطنيين المخلصين العادلين المنصفين ، نقول ذلك لأن المؤسسات والتكتلات التي شكلت وتأسست باسم الديمقراطية وحكم الشعب صارت معرقلة لعمل الحكومة بل أصبحت هذه المؤسسات والتكتلات ومنابرها معرقلة ومهدّمة لكل خطوة وعمل فيه خير وصلاح للأمة ، فالأنسب والأفضل بل المتعين إيقاف عمل مثل هذه المؤسسات إلى حين توفر الظروف الموضوعية المناسبة الصحيحة الصالحة ، وعليه فلا يوجد اعتراض على ما يسمى بحكومة إنقاذ وطني أو حكومة انتقالية أو انقلاب عسكري ما دام يصب في مصلحة العراق وشعبه ويوقف أو يحجّم ويقلل من سفك الدماء وزهق الأرواح البريئة ، فالواجب إيقاف هذا النزف والزهق للدماء والأرواح بغض النظر عن المسمى ، قال أمير المؤمنين(عليه السلام) ((لابد للناس من أمير برّ أو فاجر ، يعمل في أمرته المؤمن ، ويستمتع فيها الكافر ، ويبلغ الله فيها الأجل ، ويُجمع به الفيء ، ويقاتل به العدو ، وتأمن به السبل ، ويؤخذ به للضعيف من القوي ، حتى يستريح به برّ ، ويستراح من فاجر )) نهج البلاغة/ج1/خطبة40 .
قلنا ونكرر إن المهم بل الواجب الأهم هو إيقاف نزيف الدم وزهق الأرواح ودفع ومنع كل الأسباب والعوامل والمقدمات المؤدية إلى هذه المفسدة الكبيرة والقبح الفاحش ، ولا فرق في ذلك سواء كان الحاكم سنياً أم شيعياً عربياً أم كردياً ، وسواء كان الحاكم غير معروف وغير مشترك فيما يسمى بالعملية السياسية (وهو الأفضل والأنسب) أم كان مشتركاً في العملية السياسية وتوفرت فيه الشروط الوطنية والأخلاقية والشرعية ، فمثلاً ليكن المالكي أو الزوبعي أو الطالباني أو غيرهم أحدهم بمفرده أو مع آخر أو آخرين على نحو المجلس الرئاسي أو المجلس الحاكم أو أي عنوان آخر المهم تحقيق الغرض والهدف الوطني والأخلاقي والشرعي والتاريخي.
والله تعالى الموفق والمسدد والمعين والناصر

السيد الحسنــــي
6 شوال/1427هـ
وعلى أي حال يبدو واضحاً من هذا البيان أن الصرخي لا ينطلق في تعامله مع السياسة من منطلق إسلامي ، فهو بعيد كل البعد عن كل ما هو إسلامي ، فلا ينطوي بيانه ولو على إشارة بعيدة للحكومة الإسلامية ، بوصفها النموذج الإلهي والنموذج الأمثل لنظام الحكم ، بل إن إيراده لحديث أمير المؤمنين (ع) بالصورة الملتوية يشير الى حقيقة ملتوية تستبطنها نفسه تحاول الإبتعاد عن الإسلام لمصلحة الذات المنتفخة المريضة .
فالصرخي ليس فقط لا يريد الدخول في بحث عن طبيعة نظام الحكم الذي يرتضيه الإسلام أو حتى مجرد الإشارة إليه ، وإنما يسعى الى الإلتفاف عليه وتشويهه لمصلحة الواقع المنحرف الذي يتوقع ، أو قل يمني نفسه ، بإمكانية تحقيق مكسب ذاتي من خلاله .
ولعل اللغة الإنفعالية البعيدة عن التعقل التي كُتب بها البيان تشير الى هذا المنزع الذاتي ، لنتأمل المقطع الآتي من بيانه : (( أشرنا في مناسبات عديدة أنه ربما يكون حكم الفرد (الدكتاتورية) أهون الشرّين بل أهون الشرور للمجتمع ، ومن المؤسف المبكي أن الحال المأساوي الدموي الذي يمرّ به العراق وشعبه المغلوب على أمره لا يناسبه في هذه الظروف وهذه المرحلة إلا ما يسمى بالحكم الفردي (الدكتاتوري) ونتمنى ونرجو بل نسأل الله تعالى ونتوسل إليه أن يكون الشخص الحاكم من الوطنيين المخلصين العادلين المنصفين ، نقول ذلك لأن المؤسسات والتكتلات التي شكلت وتأسست باسم الديمقراطية وحكم الشعب صارت معرقلة لعمل الحكومة بل أصبحت هذه المؤسسات والتكتلات ومنابرها معرقلة ومهدّمة لكل خطوة وعمل فيه خير وصلاح للأمة ، فالأنسب والأفضل بل المتعين إيقاف عمل مثل هذه المؤسسات إلى حين توفر الظروف الموضوعية المناسبة الصحيحة الصالحة ، وعليه فلا يوجد اعتراض على ما يسمى بحكومة إنقاذ وطني أو حكومة انتقالية أو انقلاب عسكري ما دام يصب في مصلحة العراق وشعبه ويوقف أو يحجّم ويقلل من سفك الدماء وزهق الأرواح البريئة ، فالواجب إيقاف هذا النزف والزهق للدماء والأرواح بغض النظر عن المسمى )) .
الصرخي يرى الحكم الديكتاتوري أهون الشرور ، بل يراه الحل الأنسب لظروف هذه المرحلة ! أما لماذا ؟ فـ( لأن المؤسسات والتكتلات التي شكلت وتأسست باسم الديمقراطية وحكم الشعب صارت معرقلة لعمل الحكومة بل أصبحت هذه المؤسسات والتكتلات ومنابرها معرقلة ومهدّمة لكل خطوة وعمل فيه خير وصلاح للأمة ) ! فالديمقراطية وآلياتها و ما يُسمى مؤسسات المجتمع المدني ؛ الأحزاب والتكتلات تعرقل عمل الحكومة ، ولو سألناه كيف ذلك ؟ لا أدري بما يجيب !
فالمفترض بحسب الفكرة الديمقراطية أن تكون هذه المؤسسات عاملاً مساعداً في تمشية أمور الدولة ، كما إنها بحسب الديمقراطية قوة في مقابل قوة الحكومة لحفظ مصالح الناس من تعسف الحكومة المتوقع . وهكذا فإن وجود هذه المؤسسات والتكتلات يمثل جزء من ماهية الديمقراطية إن صح التعبير ، فهو إذن غير محدد بمرحلة دون أخرى . وإذا كان الصرخي يعتقد أن المرحلة الراهنة التي يمر بها العراق لا تناسب الديمقراطية ، أو إن الديمقراطية لا تناسبها ، بل إذا كان يعتقد حقاً أن الديمقراطية هي سبب مآسي العراق ، فإن عليه أن يُجيب إذن بأي مسوّغ دفع الناس الى جحيم الديمقراطية ؟ لنقرأ بعضاً من بياناته :
نص فتوى الصرخي الصادرة بتاريخ 2 / ذي العقدة / 1426 هـ.ق 0
قال السيد محمود الحسني : (( 0000 ويجب شرعاً وأخلاقاً وأدباً وتاريخاً على جميع المكلفين [ من الشيعة والسنة ، ومن العرب والكرد ، ومن المسلمين وغيرهم ، من النساء والرجال ] ممن وجب عليه أو أوجب على نفسه المشاركة في الانتخابات القادمة أن يختاروا وينتخبوا من يعتقد ظاهراً وباطناً صدقاً وعدلاً بحب العراق وشعب العراق والولاء له ، ويعمل جهده من أجل وحدة العراق وشعبه وحقن دماءه أو المساهمة في إيقاف أو تقليل جريان نهر بل أنهار الدماء التي تسفك على أرض الأنبياء وشعب الأوصياء ، هذا بغض النظر عن اعتقاد الشخص المرشح والمنتخب الديني والمذهبي والقومي والعرقي ونحوهما 0 والله تعالى الموفق والمسدد 0 )) الحسني 2 / ذي القعدة / 1426 0
لا حظوا ، في هذا البيان الديمقراطية ( الإنتخابات ) يترشح عنها حكومة يُتوقع منها حفظ النظام و وحدة العراق .. و .. و .. وكل ما يقع على طرف النقيض مع ما ورد في البيان السابق .
ولو تأملنا قليلاً في هذا البيان الأخير سنكون وجهاً لوجه أمام مفارقات مضحكة – مبكية في آن واحد ، فالإنتخابات واجبة (ويجب شرعاً وأخلاقاً وأدباً وتاريخاً على جميع المكلفين [ من الشيعة والسنة ، ومن العرب والكرد ، ومن المسلمين وغيرهم ، من النساء والرجال ] ممن وجب عليه أو أوجب على نفسه المشاركة في الانتخابات القادمة ) ، والمرجع الديني الأعلم ، بل ولي أمر المسلمين كما يزعم كاذباً لا يهمه اعتقاد الحاكم الديني والمذهبي ، فهو يرحب بالحاكم الذي تأتي به الديمقراطية يزيدياً كان أو علمانياً ، وهذا أمر غير مستغرب بالنسبة لرجل لا يهمه شئ غير نفسه ، بل إن الصرخي يقطع الطريق على كل من عسى أن يحاول الدفاع عنه فيحدد الهدف للحكومة التي يتمناها بقوله : ( أن يختاروا وينتخبوا من يعتقد ظاهراً وباطناً صدقاً وعدلاً بحب العراق وشعب العراق والولاء له ، ويعمل جهده من أجل وحدة العراق وشعبه وحقن دماءه أو المساهمة في إيقاف أو تقليل جريان نهر بل أنهار الدماء التي تسفك على أرض الأنبياء وشعب الأوصياء ) . فالهدف لا علاقة له بالدين على الإطلاق .
ولكي تزادوا عجباً من تناقضات هذا الرجل اقرؤا البيان الآتي الصادر عن الصرخي قبل أشهر قليلة من سابقه الذي يحث فيه على المشاركة في الإنتخابات فقد أصدر بياناً بتاريخ ؟ / شهر رمضان / 1425 هـ . ق بمناسبة الانتخابات الأولى في العراق بعنوان ( انتخابات ولكن ) جاء فيه : (( بسمه تعالى :
أولاً: كما بينّا في الاستفتاء السابق بعدم وجود دليل شرعي أو عقلي يدل على وجوب الانتخابات, بل يمكن أن يكون الدليل الشرعي والعقلي بل والأخلاقي والتاريخي على خلاف ذلك.... )) .
أقول سبحان الله والحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه ، فقبل أشهر قليلة إذن لم يكن ثمة دليل شرعي أو عقلي يدل على وجوب الإنتخابات ، بل يمكن (كذا) أن يكون الدليل الشرعي والعقلي بل والأخلاقي والتاريخي على خلاف ذلك !!
أي تناقض هذا ؟ وهل الأمر مجرد تناقض فكري منشؤه الجهل أو التخبط ، أم إنه كما هو المرجح تعبير عن موقف سياسي متقلب ، بل انتهازي ، يحاول تصيد الفرص ، ويتكيف بحسب ميل ميزان القوى لهذا الطرف من المعادلة أو ذاك ؟
وهل يجهل الصرخي أن الدليل الشرعي بخلاف الديمقراطية حتى يعبر بكلمة (يمكن) ؟
ولنعد الى بيانه الصادر في 6/ شوال/ 1427 الذي يقول فيه : (( المهم تحقيق الغرض والهدف الوطني والأخلاقي والشرعي والتاريخي )) .
هل حقاً يهتم الصرخي بتحقيق الهدف الوطني ، وهو الهدف الذي بات شعاراً لا يمل من رفعه والتبجح فيه على الرغم من أن الإسلام الذي يُفترض بالصرخي تمثيله كرجل معمم ( ولا أقول رجل دين – إذ ليس هو رجل دين بل دنيا ) أقول على الرغم من الإسلام أوسع بكثير من حدود الوطنية ؟

[القندي]

بسم الله الرحمن الرحيم


والصلاة والسلام على اشرف الخلق محمد واله الطيبين الطاهرين
اقول كل دعوة لا بد من دليل حتى يعجز المقابل عن الرد
وثانا يقنع المقابل وعلى اساسه يهتدي الى الطريق الصحيح
اما فقط دعاء فارغ من محتواه ولايوجد اي دليل عليه فهاذا كاذب ومفتري
وكلام بخصوص المدعي ابن كاطع يدعي العصمة ويقول انا ابن الامام المهدي
ودليله يقول انا اعلم با المتشابهات
ويرد عليه
اولا انك لاتميز بين المحكم والمتشابهات كيف
يفسر الاية وهي فلما تجلى ربه للجبل جعله دكى يقول المدعي الذي تجلى ليس الله بل الذي تجلى هو محمد بينما الاية واضحى وضوح الشمس فلما تجلى ربه للجبل جعله دكى
انظر ايها القارئ من الذي تجلى الله ام محمد راجع المتشابهات الجزء الثاني
ثانيا الاية التي تقول اني جاعل في الارض خليفه قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء
يقول ابن كاطع ان الملائكة اسائو الى الله سبحانه وتعالى
بينمى في كلام له بعد صفحتين يقول الملائكة لايعصون ولايخطئون
انظر ايها القارئ الى تناقظه
ويوجد ايظا في القران اية تقول وعليها ملائكة غلاظ شداد لايعصون الله الى اخره
اين علمك في القران وانت لاتميز المتشابهات من المحكم
اين علمك وادعائك العصمة وانت لاتفهم ظاهر القران
يااخوتي هذا ابسط دليل على كذبه وادعائه
انا الله ونا اليه راجعون ولاحول ولاقوة الابا الله ربي العالمين

[آية للمتوسمين]

بسم الله الرحمن الرحيم

س/ قال تعالى ( إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ) فقالت الملائكة ( أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ) ( البقرة 30) من أين عرفت الملائكة بأن الإنسان يفسد ويسفك الدماء قبل حتى أن يُخلق في الأرض ؟

ج/ كان هناك في الأرض خلق قبل آدم (ع) ونشروا الفساد وسفك الدماء فيما بينهم فأهلكهم الله سبحانه وتعالى بذنوبهم والملائكة ظنوا أن المخلوق الجديد وهو آدم (ع) وذريته سيعيدون الكرة مرة أخرى وينشرون الفساد وسفك الدماء ولكنهم يجهلون انه بعد قيام القائم (ع) ستقوم دولة العدل والتوحيد الإلهي على الأرض وينتشر الصلاح والسلام بين الناس . المتشابهات ج 2 .

ايها السافل هذا كان جواب السيد احمد (ع) عن السؤال فمن اين اتيت بقول ان السيد احمد (ع)
يقول ان الملائكة اساءوا الى الله ؟؟
ايها الكذاب الاشر هذا الذي علمكم إياه صرخيكم أكاذيب وافتراءات وبهتان وتزوير للحقائق
ألا لعنة الله وملائكته والناس اجمعين عليكم وعلى من تتبعون ؟

[القندي]

ان واللة الذي علمكم الكذب والدجل هو اللعين المنحط المنحرف ابن كويطع اللقيط الضال المضل الواهم المتوهم

[آية للمتوسمين]

والله لو كُنتَ طاهر المولد لما تكلمتَ بهذا الكلام
يا قندي

[القندي]

مو اكلك انت دخت ظليت حتى ما تعرف تحجي استحي على روحك وبطل هاي السوالف

[مبيد الحشرات]

بسم الله الرحمن الرحيم

س/ قال تعالى ( إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ) فقالت الملائكة ( أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ) ( البقرة 30) من أين عرفت الملائكة بأن الإنسان يفسد ويسفك الدماء قبل حتى أن يُخلق في الأرض ؟

ج/ كان هناك في الأرض خلق قبل آدم (ع) ونشروا الفساد وسفك الدماء فيما بينهم فأهلكهم الله سبحانه وتعالى بذنوبهم والملائكة ظنوا أن المخلوق الجديد وهو آدم (ع) وذريته سيعيدون الكرة مرة أخرى وينشرون الفساد وسفك الدماء ولكنهم يجهلون انه بعد قيام القائم (ع) ستقوم دولة العدل والتوحيد الإلهي على الأرض وينتشر الصلاح والسلام بين الناس . المتشابهات ج 2 .

ايها السافل هذا كان جواب السيد احمد (ع) عن السؤال فمن اين اتيت بقول ان السيد احمد (ع)
يقول ان الملائكة اساءوا الى الله ؟؟
ايها الكذاب الاشر هذا الذي علمكم إياه صرخيكم أكاذيب وافتراءات وبهتان وتزوير للحقائق
ألا لعنة الله وملائكته والناس اجمعين عليكم وعلى من تتبعون ؟

اقول سبحان الله هذا التفسير قال به اغلب علماء المذهب نقلا عن اهل البيت
فويبدوا ان كاطع استخدم الحمير ليوهمهم انه على حق وانه جاء بجديد فعلى الحمير التي اتبعت كاطع
ان يراجعوا خطب الشيخ الوائلي والمهاجري
ومؤلفات كثيرة تتلكم عن هذا الخلق وان اسمهم النسناس
فهل جاء الكويطع بجديد ام انه يسرق كالغبي وينسب لنفسه
حتى نقول الله واللة متحجي نهجم بيتك شكد متكلم

ونكوم نصيح بالروح بالدم نفديك ياكوطي

بالمناسبة انا لاحظت مسالة وهو ان هذه الحشرات ماخذة راحته بهالمنتدى بالسب والغلط
بينما في المنتديات اخرى يتباكون حالما يرد لهم أي شخص السب ويرد لهم شتائمهم القبيحة والسنتهم البذيئة القذرة التي علمهم المعصوم اياها

وقريبا سابين لكم بعض المسائل التي تتبعتها حيث وجدت انهم يسرقون من الحسنيين فمثلا الحسنيين يتكلمون بامر فيرفضه اتباع كاطع ثم يستحسنوه ويذهبون لمنتدى اخر وينشروه باسمهم

وعندي شواهد على ذلك سانشرها في وقت مناسب

[مبيد الحشرات]

قال المنحرف الصهيوني كاطع

لعلكم شعرتم بأن الصرخي حتى في البيان الواحد يناقض نفسه ، فهو في النقطة الثانية من بيانه يطالب بانسحاب قوات الإحتلال فوراً – على حد تعبيره – ولكنه لا يلبث حتى يطالب ببقاء هذه القوات في النقطة الرابعة بحجة توفير الأمن والأمان ووسائل العيش الضرورية ، وبالتأكيد فإن توفير هذه الأمور يتطلب بقاء هذه القوات







اقول
سبحان الله لعل هذا المعصوم لايفهم ولايدرك ولايعرف ان الاحتلال هو الاحتلال الامريكي الصهيوني العالمي المسيطر على كل العالم
وهو ليس احتلال جيش موزمبيق لجزر الواق ويق الذي حالما ينسحب فستتحرر الدولة من كل تبعاته وخيوطه واذنابه ومخلفاته
بل هذا الاحتلال يبقى حاكم في العراق من نواحي كثيرة تفوق النواحي العسكرية وهي السيطرة الاقتصادية والسيطرة الاعلامية والسيطرة المخابراتية وسيطرة السفير على الحكام وسيطرة الشركات والسيطرة على البترول والسيطرة على الصناعة والسوق والبنوك والاستثمارات والعقود والاعمار كله تحت سيطرتهم
فلم يدرك كاطع المنحر فانهم حتى ان انسحبوا عسكريا فتبقى لهم السيطرة في كل هذه الامور والسيد الحسني يطلب منهم رفع يدهم عن هذه الامور
أي يطلب الانسحاب ثم يطلب منهم المحافظة على الامن لانهم يمتلكون فلول مخابراتية تستطيع ان تؤذي البلد وتجربة لبنان والصومال وغيرها مازالت حاظرة في الاذهان وكذلك هم استطاعوا تثبيت قوات في الجيش توالي الامريكان فقط وهؤلاء نطالب منهم بالرحيل ونطالبهم بحفظ الامن والامر بسيط لكن منكر العقل لايدرك هذه الامور لان الامر اشبه بان تطلب من شخص ان يخرج من البيت ثم تطالبه بان لايخرب البيت بعد خروجه مثلا بان يحطم بعض الاغراض او يثير فتنة بين مؤيديه والراغبين ببقائه فنطالبه بالمحافظة على امن المنزل ولايفعل ذلك وهذا لايناقض مسالة خروجه من البيت
لكن لاحظوا معي مدى غباء كاطع واتباعه في المسائل السياسية

اذا فهمنا من المطالبة بخروج المحتل هو خروجه العسكري اما خروجه الاقتصادي والاعماري وغيره فهو مستحيل لانه يوجب ان يكون العراق يملك صناعة مستقلة واكتفاء ذاتي قادر على النهوض لوحده وهذا غير موجود اذا فهو يطالبهم بتوفير وسائل العيش وانهاء السلب والنه والارهاب الاقتصادي لانهم اولا واخرا هم من سيسطر على السوق وليس الان هو الوقت المناسب لمحاربتهم اقتصاديا لان المجمتمع منهك وغير قادر على ذلك فلا سبيل الا بصلح الامام الحسن عليه السلام

هل فهمت يامعصوم عن الفهم

[مبيد الحشرات]

قال المنحرف الصهيوني كاطع
لعلكم شعرتم بأن الصرخي حتى في البيان الواحد يناقض نفسه ، فهو في النقطة الثانية من بيانه يطالب بانسحاب قوات الإحتلال فوراً – على حد تعبيره – ولكنه لا يلبث حتى يطالب ببقاء هذه القوات في النقطة الرابعة بحجة توفير الأمن والأمان ووسائل العيش الضرورية ، وبالتأكيد فإن توفير هذه الأمور يتطلب بقاء هذه القوات



اقول
سبحان الله لعل هذا المعصوم لايفهم ولايدرك ولايعرف ان الاحتلال هو الاحتلال الامريكي الصهيوني العالمي المسيطر على كل العالم
وهو ليس احتلال جيش موزمبيق لجزر الواق ويق الذي حالما ينسحب فستتحرر الدولة من كل تبعاته وخيوطه واذنابه ومخلفاته
بل هذا الاحتلال يبقى حاكم في العراق من نواحي كثيرة تفوق النواحي العسكرية وهي السيطرة الاقتصادية والسيطرة الاعلامية والسيطرة المخابراتية وسيطرة السفير على الحكام وسيطرة الشركات والسيطرة على البترول والسيطرة على الصناعة والسوق والبنوك والاستثمارات والعقود والاعمار كله تحت سيطرتهم
فلم يدرك كاطع المنحر فانهم حتى ان انسحبوا عسكريا فتبقى لهم السيطرة في كل هذه الامور والسيد الحسني يطلب منهم رفع يدهم عن هذه الامور
أي يطلب الانسحاب ثم يطلب منهم المحافظة على الامن لانهم يمتلكون فلول مخابراتية تستطيع ان تؤذي البلد وتجربة لبنان والصومال وغيرها مازالت حاظرة في الاذهان وكذلك هم استطاعوا تثبيت قوات في الجيش توالي الامريكان فقط وهؤلاء نطالب منهم بالرحيل ونطالبهم بحفظ الامن والامر بسيط لكن منكر العقل لايدرك هذه الامور لان الامر اشبه بان تطلب من شخص ان يخرج من البيت ثم تطالبه بان لايخرب البيت بعد خروجه مثلا بان يحطم بعض الاغراض او يثير فتنة بين مؤيديه والراغبين ببقائه فنطالبه بالمحافظة على امن المنزل ولايفعل ذلك وهذا لايناقض مسالة خروجه من البيت
لكن لاحظوا معي مدى غباء كاطع واتباعه في المسائل السياسية

اذا فهمنا من المطالبة بخروج المحتل هو خروجه العسكري اما خروجه الاقتصادي والاعماري وغيره فهو مستحيل لانه يوجب ان يكون العراق يملك صناعة مستقلة واكتفاء ذاتي قادر على النهوض لوحده وهذا غير موجود اذا فهو يطالبهم بتوفير وسائل العيش وانهاء السلب والنه والارهاب الاقتصادي لانهم اولا واخرا هم من سيسطر على السوق وليس الان هو الوقت المناسب لمحاربتهم اقتصاديا لان المجمتمع منهك وغير قادر على ذلك فلا سبيل الا بصلح الامام الحسن عليه السلام

هل فهمت يامعصوم عن الفهم

[مبيد الحشرات]

قال كاطع المنحرف

نص فتوى الصرخي الصادرة بتاريخ 2 / ذي العقدة / 1426 هـ.ق 0
قال السيد محمودالحسني : (( 0000 ويجب شرعاً وأخلاقاً وأدباً وتاريخاً على جميع المكلفين [ منالشيعة والسنة ، ومن العرب والكرد ، ومن المسلمين وغيرهم ، من النساء والرجال ] ممنوجب عليه أو أوجب على نفسه المشاركة في الانتخابات القادمة أن يختاروا وينتخبوا منيعتقد ظاهراً وباطناً صدقاً وعدلاً بحب العراق وشعب العراق والولاء له ، ويعمل جهدهمن أجل وحدة العراق وشعبه وحقن دماءه أو المساهمة في إيقاف أو تقليل جريان نهر بلأنهار الدماء التي تسفك على أرض الأنبياء وشعب الأوصياء ، هذا بغض النظر عن اعتقادالشخص المرشح والمنتخب الديني والمذهبي والقومي والعرقي ونحوهما 0 والله تعالىالموفق والمسدد 0 )) الحسني 2 / ذي القعدة / 1426 0
لا حظوا ، في هذا البيانالديمقراطية ( الإنتخابات ) يترشح عنها حكومة يُتوقع منها حفظ النظام و وحدة العراق .. و .. و .. وكل ما يقع على طرف النقيض مع ما ورد في البيان السابق .
ولوتأملنا قليلاً في هذا البيان الأخير سنكون وجهاً لوجه أمام مفارقات مضحكة – مبكيةفي آن واحد ، فالإنتخابات واجبة (ويجب شرعاً وأخلاقاً وأدباً وتاريخاً على جميعالمكلفين [ من الشيعة والسنة ، ومن العرب والكرد ، ومن المسلمين وغيرهم ، من النساءوالرجال ] ممن وجب عليه أو أوجب على نفسه المشاركة في الانتخابات القادمة


انظروا بالله عليكم للمعصوم تلث طعش
هذا البهيمة الذي اثبت ضعفه في السياسة ويجب ان نركز على مسالة السياسة فهم ضعفاء جدا فيها ويتخيلون انهم يحتاجون الى ابل وكم سيف ليحرروا العالم
فقال

ولكي تزادوا عجباً من تناقضات هذا الرجل اقرؤا البيان الآتي الصادر عن الصرخي قبلأشهر قليلة من سابقه الذي يحث فيه على المشاركة في الإنتخابات فقد أصدر بياناًبتاريخ ؟ / شهر رمضان / 1425 هـ . ق بمناسبة الانتخابات الأولى في العراق بعنوان ( انتخابات ولكن ) جاء فيه : (( بسمه تعالى :
أولاً: كما بينّا في الاستفتاءالسابق بعدم وجود دليل شرعي أو عقلي يدل على وجوب الانتخابات, بل يمكن أن يكونالدليل الشرعي والعقلي بل والأخلاقي والتاريخي على خلاف ذلك.... )) .
أقولسبحان الله والحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه ، فقبل أشهر قليلة إذن لم يكنثمة دليل شرعي أو عقلي يدل على وجوب الإنتخابات ، بل يمكن (كذا) أن يكون الدليلالشرعي والعقلي بل والأخلاقي والتاريخي على خلاف ذلك !!
أي تناقض هذا ؟ وهلالأمر مجرد تناقض فكري منشؤه الجهل أو التخبط ، أم إنه كما هو المرجح تعبير عن موقفسياسي متقلب



والجواب فاتهم وهذا ماادهشني حقيقة
لانهم لم يلاحظوا ان الانتخابات الاولى تختلف كليا عن الانتخابات الثانية فالانتخابات الاولى كانت حول اقرار الدستور فاعلن السيد الحسني رفضه لهذا الدستور الذي كتب على يد وبمباشرة وسيطرة من بريمر
وهذا الدستور مرفوض وطالب السيد بتوفير فرصة افضل لكتابة الدستور والكل يعلم ان الامريكان اختاروا ذلك الوقت لكتابة الدستور حين كان الشعب منشغل بالازدحامات الخانقة على البانزين خانات ام انكم نسيتم واستغلوا تلك الايام الوحشية المرعبة المهلكة لكتابة الدستور والسبب هو ان ينشغل الناس بالحفاظ على حياتهم ولايهمهم حينها الدستور فالموت عندهم ليس باولى من ركوب العار
وتم ايهام الناس بان كل مايحصل بسبب عدم كتابة الدستور وعليهم الاسراع بذلك
والسيد لم يكن يرفض الدستور بشكل مطلق بل ان الدستور هو من الامور الواجبة بل ان رسول الله اول ما دخل المدينة وضع دستور
لكن الرفض كان لدستور بريمر الذي استغل فيه الوضع السياسي السيء لكتابة قوانين قد يندم عليها الشعب لسنوات طويلة
وبعد هذا ندرك ان الانتخابات او بالاحرى التصويت على الدستور كان غير ضروري ولايوجد مايشير الى انه واجب شرعي كما قال بعض المراجع بل الواجب الشرعي هو عكس ذلك حيث انه لو كان الانسان يبيع دابة له وقيل له انك اليوم اذا بعتها فستخسر لان الوضع غير مناسب فحتما سيؤجلها ليوم افضل يكون السعر منسب فكيف بالوطن الذي هو امانة في اعناقنا هل نوافق على كتابة دستور يسلمه بيد الاحتلال ويركز ويكرس ويديم المحتل وسيطرته الاقتصادية والنفطية والعسكرية فيه

هل توضح للكواطع ماخفي عن معصومهم عليه ان يلتحق بحوزة الحسني ليتعلم الدرس الاول من جديد

اما بالنسبة للانتخابات الثانية فهي انتخابات البرلمان وهذا مالايستطيع كاطع ان يدركه وظن انها انتخابات وخلص

كلا الانتخابات الثانية كانت حول انتخاب البرلمان وسبحان الله هل المعصوم لايفرق بين البرلمان العراقي الذي يمكن الانظمام له والسعي للاصلاح فيه وابداء وجهة النظر فلا يفرق بينه وبين الدستور البريمري

البرلمان هو مجلس الشعب وان كان فيه تباطء وتكاسل وانحراف فهذا لايعطينا المبرر للسكوت وترك الحبل على الغارب بل الوطن والشعب يبقى امانة في اعناقنا ولابد ان نسعى لعمل شيء مهما كان صغير وان نحفر ولو بابرة لكن السكوت والخمول وترك امور الحياة الساسية والاجتماعية والاقتصادية والدينية تسيرها الخيرة والمنامات و ميمون الخادم ربهم الاعلى والبخور
فلم يعلم هذا المعصوم اتباعه التفريق بين هذه الامور ولم يعلمهم التفريق بين الحصى والجبل ولكن ان كانوا لايفرقون بين الناقة والجمل فانهم لن يفرقوا بين الحصى والجبل لانه الغى عقولهم

فهل فهم المعصوم الفرق بين الانتخابين ام انه مازال مصابا بالحول ويشوف الواحد تلثمية وتلثطعش

[النهضة اليمانية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

مما لا شك فيه ان كل حكم يقوم على غير القران والسنة المطهرة لمحمد وال محمد (ص) فهو حكم طاغوت، ويحرم اعانته والمشاركة في تشييدة ولو بالكلام، وهذا واضح من خلال القرآن الكريم واحاديث الرسول محمد (ع) وعترته الطاهرة (ع)، وكل من يحكم بغير الثقلين فهو ظالم وغاصب وطاغوت يعبد من دون الله.
والحكومة العراقية الان بعيدة كل البعد عن الحكم بالقرآن والسنة المطهرة بل هي عميلة امريكا ومنحرفة عن الاسلام وتمارس الظلم الى ابعد الحدود !!!!
ولكن الملفت للنظر والعجيب ان الصرخي يغازل هذه الدولة الطاغوتية بشكل مخزي وغريب ويؤيد كل او اغلب مشاريعها وخصوصا قتل وتشريد وسجن ابناء الشعب العراقي من خلال حثه وتأييده للدولة في تطبيق القانون !!!
عجيب أي قانون هذا يا صرخي ؟؟!!!
هل هو قانون الله ام قانون الطاغوت ؟؟!!
وهل هذا القانون يراعي مصلحة الاسلام ام مصلحة امريكا وعملائها من العلماء غير العاملين والفسقة والمنحطين ؟؟!!
هل الى هذا الحد اضطرك الخوف ان تقبل ايدي وارجل المنحرفين وتتملق لهم وتخالف القرآن والعترة ؟؟!!!
هل اصبح الطالباني والمالكي وعبد الذليل يمثلون برأيك الثاقب الاسلام والمسلمين ؟؟!!
والطامة الكبرى انه في احد بياناته يقترح على تنصيب الطالباني او الزوبعي او المالكي دكتاتورا لرئاسة العراق !!!!!!!!!!
عجيب ما هذا العشق المنقطع النظير للطالباني وامثالة الفسقة المنحطين عملاء الامريكان ؟!!!
وتجد الصرخي تارة يحرم الانتخابات وتارة يوجبها ..... وهكذا تناقضات واحدة اكبر من الاخرى !!!!!!!!!!!
سبحان الله هل اصبحت بيعة السقيفة شرعية بنظر الصرخي الاعلم وان علي بن ابي طالب (ع) كان يريد شق عصا المسلمين ؟؟؟!!!
بربكم استيقضوا من نوم الغفلة وكونوا احرارا ولا يأخذكم التعصب الاعمي، فالعار اولى من النار...
وسأرفدكم انشاء الله تعالى ببيانات الصرخي بهذا الشأن، وكذلك بالايات والروايات التي تحرم الركون الى الظالمين وتأييدهم.
والحمد لله رب العالمين ولعنة الله على الظالمين وكل من ايدهم بقول او فعل الى يوم الدين.

[القندي]

قال المنحرف الصهيوني كاطع
لعلكم شعرتم بأن الصرخي حتى في البيان الواحد يناقض نفسه ، فهو في النقطة الثانية من بيانه يطالب بانسحاب قوات الإحتلال فوراً – على حد تعبيره – ولكنه لا يلبث حتى يطالب ببقاء هذه القوات في النقطة الرابعة بحجة توفير الأمن والأمان ووسائل العيش الضرورية ، وبالتأكيد فإن توفير هذه الأمور يتطلب بقاء هذه القوات



اقول
سبحان الله لعل هذا المعصوم لايفهم ولايدرك ولايعرف ان الاحتلال هو الاحتلال الامريكي الصهيوني العالمي المسيطر على كل العالم
وهو ليس احتلال جيش موزمبيق لجزر الواق ويق الذي حالما ينسحب فستتحرر الدولة من كل تبعاته وخيوطه واذنابه ومخلفاته
بل هذا الاحتلال يبقى حاكم في العراق من نواحي كثيرة تفوق النواحي العسكرية وهي السيطرة الاقتصادية والسيطرة الاعلامية والسيطرة المخابراتية وسيطرة السفير على الحكام وسيطرة الشركات والسيطرة على البترول والسيطرة على الصناعة والسوق والبنوك والاستثمارات والعقود والاعمار كله تحت سيطرتهم
فلم يدرك كاطع المنحر فانهم حتى ان انسحبوا عسكريا فتبقى لهم السيطرة في كل هذه الامور والسيد الحسني يطلب منهم رفع يدهم عن هذه الامور
أي يطلب الانسحاب ثم يطلب منهم المحافظة على الامن لانهم يمتلكون فلول مخابراتية تستطيع ان تؤذي البلد وتجربة لبنان والصومال وغيرها مازالت حاظرة في الاذهان وكذلك هم استطاعوا تثبيت قوات في الجيش توالي الامريكان فقط وهؤلاء نطالب منهم بالرحيل ونطالبهم بحفظ الامن والامر بسيط لكن منكر العقل لايدرك هذه الامور لان الامر اشبه بان تطلب من شخص ان يخرج من البيت ثم تطالبه بان لايخرب البيت بعد خروجه مثلا بان يحطم بعض الاغراض او يثير فتنة بين مؤيديه والراغبين ببقائه فنطالبه بالمحافظة على امن المنزل ولايفعل ذلك وهذا لايناقض مسالة خروجه من البيت
لكن لاحظوا معي مدى غباء كاطع واتباعه في المسائل السياسية

اذا فهمنا من المطالبة بخروج المحتل هو خروجه العسكري اما خروجه الاقتصادي والاعماري وغيره فهو مستحيل لانه يوجب ان يكون العراق يملك صناعة مستقلة واكتفاء ذاتي قادر على النهوض لوحده وهذا غير موجود اذا فهو يطالبهم بتوفير وسائل العيش وانهاء السلب والنه والارهاب الاقتصادي لانهم اولا واخرا هم من سيسطر على السوق وليس الان هو الوقت المناسب لمحاربتهم اقتصاديا لان المجمتمع منهك وغير قادر على ذلك فلا سبيل الا بصلح الامام الحسن عليه السلام

هل فهمت يامعصوم عن الفهم

[زكي]

الخناقه دي عامله زي خناقه جمهور الاهلي والزمالك فمصر

[القندي]

اكلك زكي مو كتلك ابتعد كيلو متر من المنتدى انت ما توب

[زكي]

انتا بتطردني !!!!!!!!!!!!!