ما الفرق بين محمود الصرخي وبين قتلة الحسين (ع)

[آية للمتوسمين]

لعل من يستطيع قراءة ما وراء السطور ، ويمكنه الغوص الى اللب الكامن وراء القشور يمكنه معرفة الدافع الحقيقي وراء حفلة جنون القردة التي أقامها الصرخي لأتباعه . فالصرخي كما يشهد الواقع الخارجي لا يملك أي قضية يمكن أن يشغل بها أنصاره ، أو يتخذها شعاراً يوجه عملهم ، فالوطن والإحتلال الجاثم على صدره لم يعد قضية بالنسبة للصرخي – بل لم يكن هكذا في يوم من الأيام – والقتل اليومي للعراقيين والمسلمين لا يستأهل بنظر الصرخي أن يكون قضية . القضية الوحيدة التي كان يشغل بها أنصاره هي التطبيل لمرجعيته وأعلميته المزيفة ، وحيث إن الناس من طبيعتها السأم – لاسيما وهم يرون عدم جدوى هذا التطبيل – وحيث أن الصرخي جبان يخشى من سطوة الدولة والإحتلال ، إجترحت عقليته الشيطانية حفلة الجنون هذه وزج بها أتباعه من القردة كي لا ينتبهوا يوماً ما الى الواقع الوهمي الذي يعيشونه ؛ أي واقع التطبيل لمرجع لا هم له غير نفسه .
ومن الملفت أن الصرخي لا يسمي الأشياء بمسمياتها الحقيقية بل يلجأ حتى على مستوى التسمية الى الخداع والتضليل ، فهو يسمي حفلة رقص القردة باسم المباهلة ، ولا أدري هل يسخر من آيات الله ، أم إنه يعتقد فعلاً أن المباهلة هي هذا الجنون نفسه ؟
إن العمل المجنون الذي ابتكره خيال الصرخي المريض يذكرنا بالمسرحيات التي كان يقيمها صدام لعنه الله ولعن أشباهه ، فحين سقطت كل شعارات صدام ولم تبق له قضية يقنع بها الجماهير التي نفضت يدها منه اتجهت سياساته وجهة مسرحية الهدف منها صرف الإنتباه عن خيباته وفشله من جهة ، واشغال الناس بقضية ولو مزيفة من جهة أخرى ، فكانت مسرحية الحملة الإيمانية المزعومة ..و ..و ..الخ . والحق إن الزعماء الفاشلين وحدهم من يقدم على هكذا مسرحيات ، ولكنهم لفشلهم يتصورون أنهم ينقذون أنفسهم بينما الحقيقة هي إنهم يدقون آخر المسامير في نعوشهم ، وما بعدها ليس شئ آخر سوى مزبلة التأريخ ولعنة الله والناس أجمعين .

[آية للمتوسمين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الصرخي السفيه يباهل تحت اللحاف !!!!!!!!!

مقتبس من كتاب ( الصرخي في وادٍ سحيق ):



الوقفة الرابعة:

قال الصرخي: ( وليعلم الجميع أني لم أُ أذن ولم اسمح ولم أمضِ مباهلة أهلي وأعزائي واحبائي الاخيار الاطهار إلا بعد أن تصديت بنفسي لآلاف المباهلات مع نفس الدجال الكذاب مدعي العصمة ولعدة سنوات لكنه دجال ضال لم يعلم بها لأنه ليس بمعصوم ولأن سحره توقف وعجز أمام دعاء الاخيار الصادق لي ...... ) انتهى.

أقول:

هنا الصرخي يبالغ جداً في جهله وسفهه والظاهر أن الرجل فقد توازنه وعقله بالمرة، والحمد لله حين أنطقه فبانت عورته الفكرية، وكما يقال: ( تكلموا تُعرفوا ).

فهو يصرح ويفتخر انه باهل السيد احمد الحسن آلاف المرات... ومن حق العقلاء هنا أن يضحكوا ما شاؤا تعجباً !!!! فالصرخي يباهل سراً !!! نعم عجيب غريب .... هل سمعتم يوماً من الأيام أن أحداً باهل عدواً أو خصماً سراً وبدون علم أحد ؟؟؟!!!

نعم ما زال الصرخي يرفد الأمة بابتكاراته البائرة الضالة، انا لله وانا اليه راجعون.. ما هذا الجهل المخزي والسفه المزري ؟؟؟!!!

فبربكم كيف يمكن لعاقل أن يتفوه بهكذا كلام ؟؟!! ما هي الآثار المترتبة على مباهلة شخص بدون إعلامه بذلك وإعلام الناس كذلك ؟؟!! وكيف ستعلم الناس بأن الهالك هو نتيجة المباهلة ؟ فلو هلك الصرخي مثلا كيف ستعلم الناس انه مات بسبب مباهلته للسيد احمد الحسن لتهتدي للحق ؟؟!! أكيد سيسجله أصحابه في قائمة الشهداء السعداء !!! ويعلقوا صورة وبكثافة على أعمدة الكهرباء كالعادة !!!

ما هي الحكمة من المباهلة سراً وبدون إعلام الخصم ؟؟ هل الصرخي كان يجرب المباهلة بينه وبين نفسه ؟! وهل يا ترى عمل صورة تقريبية للسيد أحمد الحسن وباهلها ؟! يالها من شجاعة منقطعة النظير !! فهلا يستحضر الصرخي جزءاً من شجاعته السرية ويستجيب لطلب السيد احمد الحسن للمباهلة العلنية والمنشورة لكل الناس لتعلم الناس بالنتيجة وتكون المباهلة علنية؟ أم انه حل حزامه ولا يمكنه شدة من جديد ؟؟!!

أم إن الصرخي يرى أن المباهلة الشرعية لابد أن تكون في الظلام وفي غسق الليل بحيث لا شاهد ولا مشهود ؟؟!!

نعم ترهات وتفاهات قد أخذت بمجامع قلب الصرخي وقد شغفها حباً... فهو يجهل بالمرة صيغة وكيفية المباهلة الشرعية وما هي الغاية منها!!! بحيث يرى انعقاد المباهلة سراً وربما تحت اللحاف !!!

ولا يتوهم الصرخي أنني أرد عليه لاعتبار كتابته... فهي لا تستحق غير قول : ( سلاماً سلاماً ) ولا يلتفت إليها أصلاً ... ولكن لبيان جهله وسفهه للناس وعسى أن يهتدي بعض الذين خدعهم وضحك عليهم .

الوقفة الخامسة:

قال الصرخي: ( كذلك لم أُ أذن ولم اسمح ولم أمضِ إلا بعد أن ابطلنا كل ادعاءاته وكشفنا زيفه وكذبه وجهله ودجله ، حتى نتيقن انه لو حصل علينا شيء في المباهلة من ضرر ونحوه فهو من سحره ودجله وله أسوة بمعلّمه وإمامه الدجال والسفياني وقوم يأجوج ومأجوج ، فمنهم السحر وفعلهم السحر وخداعهم ومكرهم بالسحر ... ) انتهى.

أقول:

هناك مثل يضربه بعض الناس وهو: إن الضفدع مبهور بجمال الخنفساء لأنه لم يرَ أجمل منها !!!

نعم فالصرخي بسبب انكبابه على الجهل والوهم والسفه والكذب والافتراء والسب والشتم ... الخ، فهو لا يرى علماً أفضل من ذلك !!!

وهو كمن يضع قلماً في قدح من الماء وبصورة مائلة ويقسم على انه مكسور ليخدع الناس بذلك !!! فقد كتبنا عدة كتب في الرد عليه وعلى أتباعه وهذا الكتاب السادس في الرد عليهم، ولم يرد على تلك الكتب، ومع ذلك يدعي انه رد على كل أدلتنا !!! فهل يا ترى رد عليها بالسر وبينه وبين نفسه أيضا كما فعل في مباهلاته السرية ؟؟!!!


وقولك: ( ...حتى نتيقن انه لو حصل علينا شيء في المباهلة من ضرر ونحوه فهو من سحره ... ) فهذا من فنون الجنون !! كيف تدعي المباهلة ثم لا تسلم بنتيجتها وتنسب الضرر إلى السحر، هل إلى هذا الحد بلغ بك الرعب والخوف ؟؟!!

رجاءً أيها العقلاء أغمضوا أعينكم قليلاً وتأملوا في حال شخص ما يدعو خصمه للمباهلة ويقول له إن حدث لي ضرر فأنت ساحر !!! هل هكذا شخص يتكلم عن وعي وإدراك، أم انه قد أسكره الجهل والسفه حتى صار ثملاً لا يعي ما يقول ؟؟!!

وهنا الصرخي يذكرني بالمثل الذي يقول: ( تريد أرنب خذ أرنب ، تريد غزال خذ أرنب ) ففي الحالتين المتاح هو الأرنب لا غير، والغزال وضع في الخيار لمجرد الخدعة والتمويه!! فالصرخي يريد أن يقول إن حدث ضرر المباهلة على خصمه فهو المنتصر وان حدث الضرر على نفس الصرخي فهو أيضاً المنتصر لان خصمه ساحر واثر عليه بسحره، فالصرخي يحكم مقدماً بنصره على كلا الاحتمالين ولا يسلم بنتيجة المباهلة إن كانت ضده !!! بربكم أيها القراء هل سمعتم من قبل بهكذا مهزلة ؟؟!! وهل يظن الصرخي أن يجد خصماً كالدمية يقبل بمباهلة مسلوبة النتيجة مقدماً ؟؟!!

وهنا الصرخي فاق مشركي مكة عندما حكا عنهم الله تعالى بقوله: ( وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعاً * أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيراً * أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفاً أَوْ تَأْتِيَ بِاللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ قَبِيلاً * أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاء وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَاباً نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَراً رَّسُولاً ) الاسراء 90 – 93.

وما أشبه الصرخي بكلام الوليد بن المغيرة عندما قال عن القران كما حكا عنه الله تعالى بقوله: { فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ } المدثر24.

ثم إن المباهلة حد فاصل من الله تعالى لا يمكن أن تنعكس نتيجتها وتكون لصالح الطرف الباطل مهما كان ساحراً أو ما شابه ذلك، فلو كان الصرخي واثقاً من نفسه لما شكك بنتيجة المباهلة ولما احتمل تأثير السحر – على زعمه – في عكس نتيجتها، بل إن الصرخي بذلك يشكك في كلام الله تعالى وكلام أهل البيت (ع)، فالله تعالى يقول أن اللعنة تنزل على الكاذب : {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ }آل عمران61.

ولو أمكن للباطن أن يعكس نتيجة المباهلة لاختلط الحق بالباطل، بل لانتفى الغرض من المباهلة، وحاشا لله من السماح بذلك إطلاقاً، ولكن الصرخي لضعف إيمانه وجبنه وخوفه أخذ يمهد ويضع الأعذار والتبريرات مسبقاً للنتيجة المرة التي تنتظره.

نعم لقد اضطرب الصرخي كاضطراب الارشية في الطوى البعيدة، وارتعدت فرائصه وأزبدت أشداقه وفقد توازنه كلياً وأمسى في صدارة السفهاء،وصعب عليه رتق فتقه فكلما رتقه من جانب فتق من عدة جوانب !!!

وأما اتهامه للسيد احمد الحسن بالسحر ... فهو من تهم الصرخي الجاهزة الكاسدة وهي حراك المحتضر ولجلجة المخصوم وقد تقدم الكلام عنها، ولو فتشت عن الصرخي لوجدته في الآيات الآتية من الذين اتهموا الأنبياء (ع) بالسحر:

{ وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ } المدثر6.

{ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَن يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَقَالُوا مَا هَذَا إِلَّا إِفْكٌ مُّفْتَرًى وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ } المدثر43.

{ وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَاباً فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ } المدثر7.

{ وَقَالُواْ مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِن آيَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ } المدثر132.

{ فَلَمَّا جَاءهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِندِنَا قَالُواْ إِنَّ هَـذَا لَسِحْرٌ مُّبِينٌ } المدثر76.

{ قَالَ مُوسَى أَتقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءكُمْ أَسِحْرٌ هَـذَا وَلاَ يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ } المدثر77.

{ قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَا مُوسَى } المدثر57.

{ لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّواْ النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ } المدثر3.

{ يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ } المدثر35.

{ فَلَمَّا جَاءتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ } المدثر13.

{ فَلَمَّا جَاءهُم مُّوسَى بِآيَاتِنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّفْتَرًى وَمَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ } المدثر36.

{ وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ } المدثر15.

{ وَلَمَّا جَاءهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ } المدثر30.

{ أَفَسِحْرٌ هَذَا أَمْ أَنتُمْ لَا تُبْصِرُونَ } المدثر15.

{ وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ } المدثر2.

{ إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ } المدثر110.

[عباس الكوفي]

قراءة موضوعيه:
في التصدي الموفق للسيدالحسني
(دام ظله الشريف)
لحركة مدعي اليماني الكاذب(ابن كاطع)



بالتصدي المبارك المقدس الشجاع الذي طالما عرفناه
من سيدنا وأستاذنا ووالدنا ومعلمنا ومربينا وشفيعنا
وسندنا سماحة المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى
السيدالحسني(ادام الله وجوده المبارك خيمة للمسلمين)
أنتهت مهزلة ابن كاطع العميل الفاجرالكاذب مدعي العصمة كذباًوزوراً، بعدما طالت وهملت من العديد من العناوين وغيرهم بحجة تفاهة مايطرحه هذا الكاذب على مقام العصمة المقدس،
ولولا هذا التصدي الموفق والمسدد من الله تعالى ورسوله الكريم وآل بيته الطاهرين وصاحب العصر(سلام الله عليهم وصلواته وبركاته) لعلم الله ماهي اضرارهذه المبتدع الضال وحركته المنحرفه على المجتمع المسلم والشيعي خصوصاً،
ولكن شاءت يدالقدرة الآلهية ومن أجل حفظ دينه الحنيف
ان توفق وتسدد الرجل الذي عانى ماعانى وتحمل ماتحمل من اجل الدين والمذهب سليل النبوة والأمامة
و ثمرة الشهيدين الصدرين(قدس سرهما الشريف) وكان له كلام ومواقف وافعال وتوجيهات كانت السبب الرئيسي في القضاء على حركة مدعي اليماني الكاذب وان شاء الله الى الأبد بحوله وقوته،
وهذا التصدي المبارك الميمون المقدس الموفق والمسدد والمؤيد كان على مستويات عديدة:
01المستوى الأول:
التصدي عبرأصدار أستفتاء؛
وأخذالشارع العراقي يتداول قضية الأمام المهدي((أرواحنا لتراب مقدمه الفداء)) بفضل تضحيه مراجعنا الشهداء لاسيما السيدين الشهيدين الصدرين المقدسين الطاهرين(قدس الله روحيهما الزكيه) وأخذالكثيرالكثيريرفع شعاروأسم الأمام المهدي
(عجل الله فرجه الشريف) برزت العديد من الحركات الضالة المنحرفه التي تدعي ماتدعي من غيردليل وبرهان بل غلبة اتباع الهوى وحب الدنيا على قادتها،
ومن هذه الحركات حركة اليماني:
ويدعي رئيس هذه الحركة الذي هو((احمداسماعيل كاطع السلمي البصري))أنه اليماني الموعود رسول الأمام المهدي (عجل الله فرجه) وابن الأمام ونائبه الخاص وانه يتلقى العلم مباشرة من الأمام المهدي
وهذه دعاوى خطيرة جداً جداً جداً وأستقلت هذه الحركة
الوضع الأمني والسياسي والأقتصادي وتشتت وحدة القرارالديني والسياسي الذي مر بهي عراقنا الحبيب العزيز بلدالأنبياء والآئمه(عليهم السلام) والأولياء والعلماء والصالحين(رضوان الله عليهم أجمعين) وبعدهذا وذاك أنتشرت هذه الحركة الضاله المنحرفة
انتشار واسع تقريباً في العراق ،
وهنارفع أستفتاء لسماحة السيدالحسني(دام ظله) بهذا الخصوص باعتباره أحدمراجع الدين العظام وممن لديه المام واسع جداً حول قضية الأمام المهدي (عجل الله فرجه الشريف)ولديه مؤلفات ككتاب الدجال والسفياني وغيرها بهذا الموضوع ؛
فكان الجواب((وسوف نحلل أجابة سماحةسيدنا الأستاذ السيدالحسني دام ظله الشريف ومامذكورهوتحليل وقراءة وليس نص الجواب بل هوتقريروبيان له)):
أ0التأكيدعلى الجانب الأرتباطي ،
اي تم التأكيدعلى مسألة ضرورة التقليد ورجوع الناس الى المجتهد الأعلم بنحو التقليد والتسليم كماهو المعروف
والمبرهن عليه بكثيرمن الأدلة بل ان الفطرة الموجودة عندكل أنسان هي من تقضي بلزوم التقليد والسيرة العقلائية وغيرها من ادلة وجوب التقليد التي كتبها سماحة السيدالحسني (دام ظله)في المنهاج الواضح كتاب التقليد،ومن خالف في ذلك فقد خرج عن الجادة المعروفةالعمل الواضحة المنهج عندمذهب أهل البيت (عليهم السلام)،
اذن التقليد ضرورة فطرية وضرورة دينية مذهبية
وكل هذا مبرهن عليه في المعالم الجديدة للاصول والحلقة الأولى لسماحة الأمام القائدالمحقق الشهيد السيدمحمدباقرالصدر(قدس الله روحة الزكية)،

ب 0التأكيدالجانب العلمي(الفقهي والأصولي)
للشخص المدعي لمثل هذه الدعاوى الخطيرة والحساسة
جداً جداً؛
أي يفترض بالشخص المدعي ان يكون مجتهداً بل أعلم
ولازمه معرفته وتبحره في الفقه والأصول وهذا كتاب الفكرالمتين وكتاب نجاسة الخمر وغيرها فيها ارقى النظريات الأصولية والفقهية التي توصل اليها الباحث
(سماحة السيدالأستاذ السيد الحسني)
واذا استطاع هذا المدعي لشخصية اليماني المذكورة في الروايات فهوقديكون هو وعلى اي حال يلزم اتباعه لانه اعلم في الفقه والأصول،وبخلافة يلزم اتباع وتقليد الأعلم
وينتقل الكلام الى وجوب تقليد الأعلم وهو ايضاً مبرهن عليه بالقرآن والسنه والعقل ،



الخلاصة :
ان المناط هو الأعتراف بالتقليد وعدم انكاره،
وان المناط ايضاً هوكون المتبوع مجتهدا بل أعلماً
في الفقه والأصول0

ردة فعل أبن كاطع (لعنه الله):
وماكان رد ابن كاطع الجاهل الغبي العميل الإ:
01أولاً:
إنكاره للتقليد راساً والقول ببطلانه ؛
والتهجم الفاحش والشنيع على مقام المرجعية الصادقة المتمثلة بسيدناالأستاذ السيدالحسني(أدام الله ظله الشريف) مع العلم بان الأستفتاء ليس فيه أي شيء من السب أوالتهجم؛
وهذه المصيبة التي وقع فيها ابن كاطع في انكاره للتقليد
والخمس وغيرها من البديهيات والضروريات ،
02ثانياً:
تهجمه على علم الأصول وقالوا انه من علوم اليونان
وأول من حكم عقله وقاس ابليس !!!وغيرها من التفاهات التي اصبحت فيمابعد نقاط ضعف واضحة عليه
كما في أولاً0

02المستوى الثاني:
التصدي عبرأصداربحث في علم التفسير؛
ان الحركة اليماني روجت وتبجحت بان ابن كاطع
(لعنه الله)هو الأعلم بالقرآن الكريم ولديه مؤلفات منها المتشابهات بجزاء اربعه ،
هذا وعندما قرأ سماحة السيدالحسني(دام ظله الشريف)
أحدآراء ابن كاطع في مسألة ايمان فرعون وانه قدآمن !!!
فتصدى سماحة السيدالحسني(دام ظله الشريف)
لهذه البدع والخرافات والأضاليل الفارغة ويتضح من كتاب ((ايمان فرعون وجهل المدعي))
ان مدعي العصمه وقع في مخالفة صريحة وواضحه للآيات الناصة على خلاف ذلك وكذلك الروايات الحاكية عن ذلك ؛
ويعتبرسماحة السيدالحسني أول من تصدى بقلمه الشريف لهذه البدع وقام بالردعليها ردود واضحة وجلية
وتامه ليتسنى للقارئ فهم حقيقة جهل المدعي الكاذب ابن كاطع(لعنه الله)؛
وبهذا التصدي الحكيم العلمي الشرعي من سماحة السيدالحسني(دام ظله العالي) تسقط دعوى ان ابن كاطع
أعلم في القرآن الكريم؛
03المستوى الثالث:
التصدي المبارك لسماحة السيد الحسني بنفسه نعم والله بنفسه و بلحمه ودمه وشحمه(دام ظله الشريف) لمباهلة المدعي الكاذب ابن كاطع؛
فكثيراً ما تبجح ابن كاطع بالمباهلة وسكت الجميع نعم الجميع خوفاً من سحره ومكره وحيله وكذبه تاثيره عليهم
ولكن هذا هوالرجل نعم رجل الفكروالميدان والقتال الفكري وصاحب المواقف المشرفة ارادان ينهي مهزلة واكذوبة ابن كاطع فنتهت بخسران ابن كاطع وهروبه من المباهله 0[/COLOR][/COLOR]

[آية للمتوسمين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الحمد لله الواحد القهار المنتقم المهلك المذل الجبار العلي القدير، له الحمد والمنة بعدد أنفاس الخلائق من أول الخلق إلى يوم الدين، وصلى الله على محمد وعلى آله الأئمة والمهديين أقلام الحق وألسنة الصدق الميامين.
بعد أن أعلن محمود الصرخي تكذيبه للسيد احمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي (ع) واليماني الموعود، تم الرد عليه بعدة كتب منها: الإفحام لمكذب رسول الإمام، و حجة الوصي وأوهام المدعي، و الصرخي في الميزان، وكتاب تفسير آية من سورة يونس، وغيرها من البيانات واللقاءات المصورة.
ولم يرد محمود الصرخي على أي كتاب من تلك الكتب السابقة الذكر، بل اكتفى بالسكوت المريب والمخزي ولاذ بالفرار.
اما قولك عن الاصول ، اقول لك اني اتحدى واتحدى واتحدى صرخيكم ان يأتني برواية واحدة تقول ان الامام المهدي (ع) او نائبه الخاص يحاجج المسلمين بعلم الاصول ، فأن الشيخ ناظم العقيلي (نصره الله ) رد على كتاب المنهاج الواضح لصرخيكم فأين الصرخي لماذا لايدافع عن اعلميته لماذا يتهرب من الرد على الشيخ ناظم العقيلي (نصره الله) ولكن انا اقول لك لماذا لانه عجز عن الرد فأن الشيخ ناظم العقيلي (نصره الله ) جعل الصرخي يفقد عقله ولايعرف كيف يرد على الشيخ ناظم العقيلي (نصره الله ) فالسكوت هو القرار من صرخيكم بأن الشيخ ناظم العقيلي (نصره الله ) افحمه ووضع النقاط على الحروف ولهذا لم يرد صرخيكم على كتب الشيخ ناظم العقيلي (نصره الله ) اما الفكر المتين الكافر فهناك من رد عليه من فقهائكم الخونه فيماذا لايدافع الصرخي عن الفكر المتين
فأن اهل الباطل يردون على الصرخي وهم فقهائكم وصرخيكم لم يحرك ساكناً واهل الحق يردون على الصرخي وهم اتباع السيد احمد الحسن عليه السلام وصرخيكم لم يحرك ساكناً وانتم اغبياء وعبيد له لم تعرفوه ماهي الدالة العلمية وماهو المنهاج الذي وضعه محمد وال محمد عليهم السلام الى متى تبقون عبيد الى هؤلاء الفقهاء الخونه افيقوا يا نيام افيقوا يا موتى
والحمد لله وحده وحده وحده

[النهضة اليمانية]

الحمد لله الذي فضح الصرخي على رؤوس الاشهاد

[محمدالاسدي8]

الفرق ان محمود الحسني الصر خي ذراع الامام الحسيبن عليه السلام وقتلة الحسين هم اهل البدع والدعاوي المنحرفه كيزيد العصر والخارجي الفاجر اول الدجالين البصر ي صاحبك مدعي اليماني الملعون

[النهضة اليمانية]

امني اجه الصرخي ذراع الامام الحسين (ع) ياعبيد الصرخي هاي هم من بدعكم ماشاء الله كثرة بدع الصرخي كام ايجب اسماء ويلصقها به اعلم ياقرد ان الصرخي هو من طالب بحاكمة الناس والحسين (ع) طالب بحاكمة الله بعد منين اجة الصرخي القدر الاعلم وصار ذراع للحسين (ع) والله هذه الاسماء لاتفيدكم مع الامام المهدي (ع) فأنه سيأتيكم ويأخذ بثار الحسين (ع) منك ياذراري قتلة الحسين (ع)

[الشراع]

الحك ............ يامدير ......... ابن كاطع هرب هرب
الحك يمدير .....................المعصوم هرب هرب
وين العصمه يادجال .............. وذوله هم الاخيار
اطلع اطلع ياكاطع ....... باهل باهل لاتشرد

[النهضة اليمانية]

امني اجه الصرخي ذراع الامام الحسين (ع) ياعبيد الصرخي هاي هم من بدعكم ماشاء الله كثرة بدع الصرخي كام ايجب اسماء ويلصقها به اعلم ياقرد ان الصرخي هو من طالب بحاكمة الناس والحسين (ع) طالب بحاكمة الله بعد منين اجة الصرخي القدر الاعلم وصار ذراع للحسين (ع) والله هذه الاسماء لاتفيدكم مع الامام المهدي (ع) فأنه سيأتيكم ويأخذ بثار الحسين (ع) منك ياذراري قتلة الحسين (ع)

[الشراع]

لنررد جميعنا ما قاله التائب اليماني حفظه الله من ايدي الغادرين

اظهر اظهر يامعصوم هذا الصرخي ويا الكوم
سوي هوسه .............. وخلي ابن الامام تصعد عنده الغيره
اظهر ..... اظهر ..... يا معصوم هذا الصرخي ويا الكوم
اظهر .... اظهر .....باهلهم لاتلبد تحت اللحاف

[النهضة اليمانية]

اجه الصرخي برهاوه وشد الوزار ***** وعلى حس الطبل لن وسطه يندار
نـــزل وســـــط الربع متحزم حزام ***** وعلى الميدان أعلم من ركص صار
متميز عليهم بالركص نار ****** ***الوصف بيمن يروزه وكلهم اصفار
اذهلهم الاعلم من اجا وطب ****** ومن هز الجتف خلاها طشار
وعلى الصفكات يتمايل ويطرب ****** وربعه من العجب غنت له اطوار

[آية للمتوسمين]

زين ميخالف انتو مو تكولون هذا الصرخي وي الكوم

معقولة الصرخي طالع وي الكوم وما ياخذ صور

زين شعجب ما تنشرون صوره اللي وي الكوم

ومادام صوره موجودة بكل مكان حتى عالمرافقات الموجودة على الطرق الخارجية

فضلا عن اعمدة الكهرباء

[النهضة اليمانية]

زين ميخالف انتو مو تكولون هذا الصرخي وي الكوم

معقولة الصرخي طالع وي الكوم وما ياخذ صور

زين شعجب ما تنشرون صوره اللي وي الكوم

ومادام صوره موجودة بكل مكان حتى عالمرافقات الموجودة على الطرق الخارجية

فضلا عن اعمدة الكهرباء

[صاحب الدليل]

فها هو ابن كاطع يهرب من دعوته يهرب من المباهلة فكيف تدعي شيئا وتهرب منه أهذا هو فعل المعصوم أهذا قول المعصوم ؟؟؟؟!!!!
فاي معصوم واي حجة ياهارب ياهارب ياهارب من المباهلة!!!!!
أهذا هو المعصوم يهرب من مباهلة النساء والرجال والاطفال والشيوخ !!!!!
اين هربت من المباهلة ؟؟!!! اين هربت ؟؟؟؟ اين ............؟؟؟؟
ام انك لم تعلم بيوم المباهلة فكيف بمعصوم لا يعلم بيوم المباهلة وقد اعلنو عنها الانصار الاخيار ؟؟؟
قبل يومين من بدأها وانت لاتعلم اين هربت ؟؟؟ اين
الى البيت الابيض ..... أم الى تل ابيب

[الفرزدق]

اعلموا ياقرود الصرخي ان المباهلة تكون مع الصرخي لامعكم واذا اراد الصرخي المباهلة فعليه ان يطبق الشروط التي وضعها ال محمد (ع) وان السيد احمد الحسن مستعد للمباهلة هذا هو اخر كلام بعد لاجيبوه منا وترجعوه منا ايطبق الشروط ويعلن في المركز الاعلامي مالت بان هو مستعد للمباهلة والسلام على من اتبع الهدى