مسلسل في شهر رمضان يستهزئ بالشيعة

[الجيكره]

شبكة العراق الثقافيه /الكاتب : سيد مرحوم

جميل ان تخرج لنا روايات تتناول السلبيات التي يعيشها المجتمع ليلقي عليها الضوء كما هو حال الكثير من القضايا الاجتماعية وتحديدا التي تستند على مبدأ شرعي ..في زواج المتعة من حيث التطبيق سلبيات لاتنكر والسبب هو عدم تقنينه مثله مثل الزواج الدائم لكي يتلافاها ويخرج من عباءة من يزاوله استغلالا لهذه السلبيات التي تعد اكبر الايجابيات في نظره!..ولكن عرضها من خلال مسلسل وبهذه الطريقة ومن خلال ماتباعته من نص ( وان كنت لا احبذ الحكم قبل مشاهدة الامر الوقوع على كامل تفاصيله كماتقتضي اصول الحكم ) يوحي بنقده كحكم شرعي في اساسه مع انني لم الاحظ حتى الحلقة 28 العلاج الذي سيقدمه العمل في النهاية لجعل الزواج ايجابيا في منطلقه الشرعي وعليه ايجاد الحلول للسلبيات التطبيقية له، الا اذا اراد التعريض به كنوع من انواع الزواج المحللة من الاساس او التشبث في النهاية بتبرير نحن نعرض المشكلة والمجتمع بمؤسساته يبحث عن الحل..قد يكون ذلك مبرارا في بعض الاحيان ولكن تداخل الكثير من العوامل والظروف قد تجعله غير ذلك..فالمسلسل يبث في وسط اجتماعي غالبيته من الاخوة السنة مما تشبعوا بالنظرة الدونية تجاه هذا الزواج وسمعوا عنه الكثير من الحكايات الملفقة من خلال ماتبثه الدعاية الوهابية التحريضية في نزاعها العقدي واسلوبها التشويهي الجدلي مع من يقابلها من الشيعة بذات الاسلوب ، بالاضافة الى ان الواقع الاجتماعي اليوم متأثر بالاوضاع السياسية التي تعيش احتقانا طائفيا خطيرا مما يجعل العمل يدخل تحت خط الاثارة والدعاية المضادة ضد الشيعة كمذهب ومن ثم يلقي باثاره على المواطنين الشيعة في كل الدول الخليجية والعربية .ولاننسى ايضا انه يوحي بأن المسئلة هي مبادرة المرأة له دائما في المذهب الشيعي وليس الرجل وكأن الزواج غالبا مايتم بطلب منها وبسهولة تامة او ان تم منها فسعيا وراء الاموال والتسلية الجنسية معا لا سترا وسدا لباب الوقوع في الحرام المحتم، او يوحي كذلك بأنه دائما ماينطلق فيما بين إمرأة شيعية ورجل سني (وهو نادر نادر كما هي محفوظاتي من الحكايات المتداولة الم يكن شبه مستحيل !!) وليس كما يتم في الغالب من الرجل الشيعي تجاه المرأة الشيعية او غيرها كما يتم في الغالب تجاه السنية ! واعني هنا المجتمعات التي فيها غالبية سنية واقلية شيعية كالخليجية مثلا وهو مايود المسلسل توجيه الخطاب لها..أو يوحي بأنه لايتم في الدائرة المذهبية الشيعية وبشكل مكثف ولايتم كما في العادة بين اولئك الذين يستغلونه من اجل تبرير العلاقات التي تتم مع نساء مشهورات بمزاولة مهنة الزنا (الداعرات) او اللواتي لاينتهين عن كسر المحرمات ووجدوا في هذا اللون حفظا لهم من عيون اهاليهن والمجتمع واثار الزنا السلبية عليهن اجتماعيا لادينيا ! وهي العينة السلبية الغالبية اليوم التي تلحظ اجتماعيا اثناء مزاولة هذا النوع من الزواج الاظطراري الاستثنائي وهو مانلحظه في العلاقات القائمة اليوم وفق هذه النوعية من الزواج حيث الحذر لازال قائما من اغلب الذين يجدون في سلبياته ونفرة المجتمع منه بسببها سببا للابتعاد عنها وعدم التفاعل معها تماما كماهي الكثير من التشريعات الاخرى القائمة اليوم على رغم اباحتها ، فالزواج من المستويات الاجتماعية الاقل رتبة محلل من الناحية التشريعية النظرية والادبيات التي تتناول ذلك بمثالية دينية واخلاقية من محفوظات الجميع ولكننا لانجد واقعا يتفاعل معها بل يصدها ، فالانثى مثلا لو ارادت الزواج من سائق المنزل او الذكر اراد الزواج من خادمة المنزل فسوف تقوم القائمة في المجتمع قبل اسرة المنزل والسبب وبشكل طبيعي هو فاعلية الاعتبارات الاجتماعية الموجودة وقوتها..ما الحظه ان المسلسل يطرح الزواج المنقطع في صورة مشابهة للزواج العرفي من حيث اتحاد الدوافع والاثار السلبية الناتجة عنه ، وعدم توضيح الحل في النهاية لعلاج المسئلة او ايجاد نماذج تعاملت معه بايجابية، والاكتفاء بالاشارة لسلبياته التطبيقية فقط يوحي لي بأن مؤلفه يعيش الذهنية الليبرالية التي لاترى حلا للكثير من التشريعات الدينية المطبقة تطبيقا سلبيا الا اجتثاثها ومنعها منعا باتا حتى لو كان هناك علاجات وحلول لها او كان في عدم ايجادها وتحريمها تحريما كليا الوقوع على أصل المشكلة التي تحاول هذه الاشكال من التشريعات علاجها من الناحية النظرية وبالتالي فهو من النوع الذي يحاول الاستناد على الديمقراطية كنظام في حقه تناول المسئلة من جهة وفلسفتها في علاجها ايضا من جهة اخرى دون النظر للمجتمع وللبيئة الدينية التي تقوم فيها وعليها هذه النوعية من الزيجات ..وأكبر مشكلة يقع فيها الليبراليون في تناولهم لجل المسائل وعدم تحقيقهم النتائج المرجوة لحل المشكلات على الرغم من جديتهم وقوة وفاعلية تناولهم هي هذه الطريقة من وجهة نظري ..وأخيرا ارى ان زواج المتعة ليس ظاهرة حقيقية في المجتمع الخليجي في الدائرة العامة لكي يطرح على عامة المجتمع ولا حتى في الدائرة الشيعية الخاصة بحيث يمثل ازمة اجتماعية حقيقية بالنسبة له بل وعلى سلبياته تطبيقه الكثيره استطاع ايجاد بعض الحلول العملية لبقاء البيوت التي كانت مهددة بالطلاق لاسباب كثيرة منها عدم القدرة على التعدد مع الحاجة له اما جنسيا لاسيما ونحن نعيش هذا الهجوم الجنسي الرهيب بمختلف الطرق والاساليب من دعاية (معجون الاسنان) الى دعاية(مزيل الرائحة) ! وكأن القرن كمايخيل لي قد اصطبغ بصبغة الجنس من اول حدود بلاد البعرة الى آخر حدود بلاد الذرة (واهو كله ذرات كمايقول جورج سيدهم في مسرحية المتزوجون!!) ، اذا فانا اراه مثله مثل الزواج العرفي في المجتمعات الخليجية في دائرتها السنية ، حيث المبادرة قليلة له من قبل من يؤمن به مذهبيا او غير ظاهره ولايمكن قياسها بالعينات التي تزاوله بسلبيات تطبيقية لاتشبه مايود المسلسل التطرق له بتاتا..كما اننا لو سلمنا برؤية مؤلف المسلسل فلا اظن ان الوقت حان في خصوص هذه المسئلة وفي ظل هذه الظروف لعلاجها من خلال الاسلوب التمثيلي وفي موسم عبادي يبغي الهدوء والوحدة والسلام كشهر رمضان المبارك ، بل معالجتها اولا باساليب اكثر علمية وشرعية ومن خلال اساليب المنبر والندوة والمحاضرة والكتاب ، وبعدها ان استفحلت واستمرت الصعوبات يتم التطرق لها وبتنسيق كامل مع العلماء المتخصصين الذين يشعرون بالمشكلة لبيان رأيهم التحليلي في المشكلة وبيان الحلول والطرق الكفيلة لحلها (كما فعل مؤخرا بفتواه الاصلاحية المهمة والجريئة السيد فضل الله حينما دعى الى تقنين الزواج المنقطع لتلافي سلبياته )، وذلك لانتهاج اساليب اكثر واقعية وتأثيرا وحينها قد تكون من بينها المسلسلات . القضايا الاجتماعية التي تتناول الظواهر الاجتماعية المستندة او المتقاطعه مع الشرع لابد ان يؤخذ فيها رأي القائمين على الشرع والا فلايلومن من يبتعدون عن ذلك غضبة المجتمع في اشكاله المذهبية المتعددة ، تماما كماحصل مع سلمان رشدي (بغض النظر عن موضوعية او فاعلية حكم الردة الذي اتخذ ضده ) الذي تناول الاحاديث المروية عن الرسول وعليها دائرة من علامات الاستفهام في رواية له حيث الاثارة والتهكم تحيط بها من كل جانب وبعيدا عن الاساليب العلمية التي يمكن ان تتناولها لتعالج مايدور حولها من لغط وبكل يسر وسهوله لاسيما وانها لم تأخذ كل هذه الضجة تجاه من تناولوها باساليب علمية تحقيقية متخصصة ! ..فطرح رشدي عد تناولا سياسيا وقوبل في رأيي بفتوى سياسية مضادة وان تلبس الاثنان ظاهريا بلباس الفعل ورد الفعل الديني وهو مبرر في الثاني - دون ان اجزم بفاعلية ماقابلها من اسلوب الا انه بالتأكيد تواصل بطبيعية مع مارأه خطا احمرا تجاوزه الاخر المختلف دون رعاية للمباديء والاسس التي يختلف فيها العالم وكأنه يعيش لوحده في هذا العالم وهو ماتبين فيما بعد انها كانت رسالة سياسية اكثر منها فتوى دينية وكان لها ايجابيتها كماكان لها سلبياتها كالدواء الكيميائي الذي لايسلم من اثاره السلبية وان اعطى العلاج !..نعم الفن يتقاطع مع ممارسات المجتمع ووهو عبارة عن اساليب متعددة للتعبير عن ايجابياته وسلبياته ولكنه لابد ان يلحظ اهمية اشراك المجتمع بفئاته ومتخصصيه ومؤسساته المتعلقة بقضاياه في مايتناوله دون تجاهل منه لها ..والا فالاصرار على تجاهل ذلك بحجة الاعلام الحر وعصر الانفتاح ونزع الرقابة وتعددية وسائل القنوات والعرض المختلفة يعني عدم القاء اللائمة على من سيتعامل معه باساليب غير ملائمه تماما كمايفعل من يصر اليوم دخول هذا الامر من باب الفنون وحجة الفن ورسالته التي تساوي الليبرالية المطلقة دون تقنين ولاتقبل المحاسبة او الإيقاف.الزواج المنقطع حكم شرعي . نعم ، يحتاج الى تقنين. نعم ، فيه سلبيات تطبيقية . نعم ، يمكن استغلاله من قبل الرجل لتحقيق مآربه الجنسية دون خسائر كبيرة . نعم ، يمكن ان تظطر له المرأة بسبب الظروف الاجتماعية . نعم ، يمكن ان تقبل المرأة بسلبياته وتعدها عادية قبال ايجابياته كماتراها طالما لم يوفر لها المجتمع بديلا حقيقيا . نعم ، هل يعد مقبولا من قبل المرأة تحديدا دون اسباب اظطرارية حقيقية في المجتمعات العربية الشيعية بشكل واسع وظاهر بخلاف بقية الزيجات الاستثنائية الموجودة في المذاهب الاخرى السنية مثل العرفي والمسيار والمسفار ونية الطلاق والمصياف . لا ، هل يتم مزاولته شيعيا بين اتباع الدائرة الاجتماعية المحترمة الخاصة وبشكل سافر وواضح وبطريقة اشبه بعلاقات الزنا السهلة . لا ، هل يتم في أغلبه استخدامه كبديل مقنع من قبل الرجال والنساء الذين اعتادوا على الممارسات السلبيه الجنسية سابقا وارادوا استغلاله احترازا من عيون التقاليد الاجتماعية . نعم ، هل استمراره بهذه الطريقة وبهذه السلبيات يجعل منه دافعا للزنا والتساهل معه في المستقبل . نعم ، هل هناك فئات تتعاطى معه كدواء لا كفاكهة . نعم ، هل الفئات التي تتعاطى معه كفاكهة اكثر من التي تتعاطى معه كدواء . نعم ، هل اغلبية المجتمعات الشيعية على رغم اقتناعها به شرعا تمتنع عن تطبيقه واقعا برغم حاجتها له بسبب سلبياته التطبيقية في الواقع . نعم ، هل العقلية الذكورية التي يتصف بها المجتمع العربي الشيعي ونظرتهم الدونية للمرأة تجعل من هذا الزواج المنقطع بعيدا عن واقع الممارسة من جهة الاناث او موافقة اهاليهم . نعم ، هل الذين يتعاملون به ظاهريا من قبل الرجال اكثر من النساء داخل الدائرة الشيعية الخاصة . نعم ، هل استفحال الاوضاع ماديا وجنسيا مع عدم وجود بدائل اجتماعية حقيقية يمكن ان تسهل منه لتجعله دواء لطرف وفاكهة لطرف اخر . نعم ، هل يمكن النجاح بتقنينه مع وجود تعددية اجتهادية تقليدية ومنفتحة على قضايا الواقع . لا ، هل ستقل سلبيات هذا الامر اذا استمر الوعي الديني وتزايد . نعم ، هل الدعوة لمنعه قانونيا سيلغيه ويلغي سلبياته. لا ، هل تفهم المجتمع وتقبله لهذا النوع من الزواج في الدائرة الشيعية يمكن ان يساهم في نجاح دعوة تقنين هذا الزواج وحلا حقيقيا للمشكلة الجنسية والمشكلات الاجتماعية من قبيل الطلاق والترمل وغيرها من المشكلات الاسرية المتعلقة بالضغوطات الجنسية وسلبيات تطبيق هذا النوع من الزواج . نعم ...هل وهل وهل..نحتاج لاستبيان كهذا وامور اخرى قبل ان نحكم على الامر او ننتناوله كظاهرة وكاولوية وباسلوب روائي ومن خلال وسيلة تمثيلية طويلة كالمسلسلات ..هذا ما اتصوره..

[منصور]

مرحبا

مبروك ومليون مبروك على كاتب العمل!!
تدرون ليش؟!
لأنه حصل على دعاية لم يحلم بها أي كاتب!
السؤال الذي لم يفكر به أي أحد منكم هو:
من الذي قام بتسريب حوارات العمل ونشرها مع أن العمل لم يعرض؟!
واضح جدا أن الكاتب نفسه هو من سربها إلى المنتديات لتكون دعاية مجانية!
بما أن الكاتب يشارك بنفسه في المنتديات وباسمه الحقيقي فهذا يعني أنه عرف كيف يعمل دعاية بشكل يجعل من عمله (قضية الموسم) وعلى صفحات الجرائد!!

بصراحة دعاية مجانية ولها تأثير أكبر مليون مرة من أي دعاية!
واضح أن العمل هو عمل تجاري استهلاكي ليس فيه ما يميزه كثيرا.
ولكن هذه القضية التي أثارت الضجة جعلت منه أسطورة!

[المهدى]

مرحبا

مبروك ومليون مبروك على كاتب العمل!!
تدرون ليش؟!
لأنه حصل على دعاية لم يحلم بها أي كاتب!
السؤال الذي لم يفكر به أي أحد منكم هو:
من الذي قام بتسريب حوارات العمل ونشرها مع أن العمل لم يعرض؟!
واضح جدا أن الكاتب نفسه هو من سربها إلى المنتديات لتكون دعاية مجانية!
بما أن الكاتب يشارك بنفسه في المنتديات وباسمه الحقيقي فهذا يعني أنه عرف كيف يعمل دعاية بشكل يجعل من عمله (قضية الموسم) وعلى صفحات الجرائد!!

بصراحة دعاية مجانية ولها تأثير أكبر مليون مرة من أي دعاية!
واضح أن العمل هو عمل تجاري استهلاكي ليس فيه ما يميزه كثيرا.
ولكن هذه القضية التي أثارت الضجة جعلت منه أسطورة!

كلام صحيح

انا وصلت لي رسالة بالتلفون يتهمون فيها كاتب العمل بانه ( ضال ) ، فعرفت السالفة انه نفس الخط المتعصب اياه بلع المقلب ، وصار يروج للعمل بدون ما يدري

[موالى]

اخت الجيكرة

ما ادري فهمتي شى من اللي ناقلته عن سيد مرحوم
قوليله يكتب مختصر الكلام علشان الناس تفهم شنو قاعد يقول

وبعدين اذا اهو انسان فاهم لهاالدرجة ، شفيه ما شى ورا واحد مخربط مثل مقتدى الصدر ، كلمتين على بعض ما يعرف يتكلم .

[موالى]

هذا هو المسلسل على موقع اليوتوب

ومثل ما قالوا الشباب ، الحملة فادت المسلسل والكل راح يحرص انه يشوفه عن طريق الفضائيات او الانترنت

[على]

اخ موالي

الرابط ليس عن المسلسل ولكنه يطرح نداء الى وقف الديكتاتورية في منع مشاهدة المسلسل

ولكن هناك نقاش حول المسلسل ولقطات من المسلسل ايضا في قناة العربية على هذا الرابط

[سياسى]

الا تعتقدون انه امر مخجل ان يضطر النواب الشيعة لإصطحاب النائب مسلم البراك معهم لمقابلة رئيس الوزراء حتى يقتنع بوجهة نظرهم ؟

الا يدل هذا على شعورهم انهم غير مقنعبن للسلطة لتنفيذ مطالبهم ؟

[سمير]

مسلسل (للخطايا ثمن) خطيئة كبرى مدفوعة الثمن

محمد الوادي - ايلاف


لااعرف هل يجب ان نحمد الله ونشكره.!! لاننا امة المشاكل والكوارث لا تستوطنها فحسب، بل أن حد التفنن بتدمير الذات وصل عند البعض الى ضخ الوقود المدمر والحارق الى المستقبل القريب والبعيد على حد سواء ولم يعد يكفيه الحاضر البائس. فها هو شهر رمضان على الابواب والكثير من المخلصين يتمنون ويدعون الخالق ان يكون شهر الطاعة والغفران وشهر تتوحد فيه قلوب العرب بوجه الخصوص على المحبة ونبذ كل عوامل التطرف والاقصاء والتفرقة. وعوامل الموت والتدمير والتفجيرات الانتحارية الارهابية واستباحة دماء وحرمات الابرياء من بغداد الى نهر البارد وغزة واخرها الجزائر الذي لن يكون البلد العربي الاخير الذي سوف يمتد له الارهاب بكل تاكيد ويقين. ومع ذلك يبدوا ان البعض لايكفيه كل هذه النار المشتعلة ولم تشبعة مناظر الدماء والافكار الطائفية والعنصرية والتكفيرية والافعال الاجرامية التي رافقتها في بعض المدن العربية. فها هو يبشرنا برمضان كريم بمشاكل واشكاليات لها اول وليس لها اخر، سوف تترجم من البعض وفي مراحل اخرى الى مناظر للدماء والاقصاء والاستهداف.

منتج كويتي وقناة ( أم بي سي ) زفوا البشرى لنا برمضان سيكون اكثر من ساخن ومدفوع الثمن مقدما من خلال عرض مسلسل " للخطايا ثمن " والذي حسب ماتم تناقله في قناة العربية الاخبارية وغيرها من وسائل الاعلام ( ان جوهره سيكون خلال ثلاثين حلقة هو زواج المتعة الذي يحلله الشيعة ويحرمه السنة ) حتى وصلت الامور الى عدد من النواب ورجال الدين في الكويت الى المطالبه بمنعه.وايضا من الان بدات النفوس تغلي وردود الافعال تتكون ولااحد على الاطلاق يعرف اين مداها يقف أن انطلقت.
الغريب ان المنتج صرح على قناة العربية بان 80% من الممثلين هم من الشيعة! وهذه ايضا بشرى سارة لاننا بدأنا نفرز ونؤشر ان هذا ممثل شيعي وذلك الممثل سني وهذه بشرى لاتقل عن حجم بشرى عرض هذا المسلسل. ولااعرف اذا كان من شيء يفرح " قوم شارون " ويقدم لهم خدمة كل العمر اكثر من ذلك. ثم أن هذا البعض الغير برئ بدأ وفجاءة يحدثنا عن حرية التعبير وتبادل الافكار في المجتمع العربي !! وكأن هذا البعض حصل على كل حقوقه الانسانية في بلده وحصل على حقوقه الدستورية من خلال تصويته على انتخاب حكومته وعلى الدستور الذي يحكمه، فلم يبقى له الا الشيعة ليقدمهم على طبق من ذهب للتكفيريين لممارسة الذبح والاقصاء بحقهم اكثر من الماضي اللئيم و الحاضر المزري. واذا كان لابد من التعامل مع كذبة حرية التعبير هذه في عالمنا العربي البائس، فان من الانصاف ان تقسم هذه الحلقات الثلاثين الى ثلاث مواضيع بالتساوي تتناول الجميع دون استثناء وهي عشرة حلقات لزواج المتعه المزعوم بانتشاره عند الشيعة، وعشرة حلقات لزواج المسيار المباح عند السنة وعشرة حلقات للزواج العرفي المنتشر في البلاد العربية. حينها ستكون الامور بالتساوي ولااحد يجرأ على انتقاد نعمة حرية الفكر المفاجاءة التي دخلت لنا بدون مقدمات مع حلول شهر رمضان. وفقط للتذكير ان المسيار والعرفي من نوع الزواج " المنتج " فاأين يكون جوهر المشكلة الحقيقية.!!؟ ثم هل يتصور مثلا عقل واحد مسخ، ممكن ان مواطن عربي شيعي ممكن بعد هذا المسلسل المدسوس، يبدل مذهبه بمذهب اخر!!

هذه دعوة وفكرة مسخة، فالتمسك سوف يكبر ويتعاظم مع كل اساءة باطلة ومقصودة ومع كل استهداف طائفي مقيت.

وسيكون من الغباء الفادح التعامل بحسن نية او حرية فكر مزعومة مع هكذا مسلسل وفي هذا الظرف العصيب للامة. ان هذا المسلسل يحمل جوهر مشكلته معه " للخطايا ثمن " لانه خطيئة كبرى بحق امة العرب. ولانه خطيئة كبرى بحق طائفة ومذهب ينتمى الى بيت النبوة العربي الامين "ص". واذا كان من ثمن لهذه الخطيئة فستكون اولا من خلال الدماء التي ستسيل هنا او هناك بشكل مباشر او غير مباشر بحق الشيعة العرب. وايضا الخطيئة الكبرى بضخ هكذا افكار ونوايا مفرقة لاجامعة للامة، في وقت يحتاج فيه العرب الى أمثلة وافكار تعيد لهم على الاقل وحدتهم النفسية والمصيرية. بعد ان ثبت التاريخ القريب والحاضر عجزهم عن تحقيق وحدة دستورية وقانونية. أن من قبض ثمن هذا التخريب هو من يستحق الادانة والتركيز عليه.


لانه يخدم كل اعداء ومتربصي هذه الامة خدمة كبرى لكنها بالتاكيد ليس " مجانية " ولاعفوية ولاتقع تحت طائلة حرية الفكر والديمقراطية. ومن يدعي حرصة على شرف ووحدة هذه الامة المغلبوه على أمرها فعليه أن يساهم بزراعة بذرة خير تجمع الجميع. ولاتفرق وتزيد التشرذم والخسائر الداخلية الكبرى التي تعاني منها أمتنا. فاتقوا الله بدمائنا واتقوا الله بحاضرنا البائس واتقوا الله بمستقبلنا الذي لايبشر بالخير. بسبب هكذا اعمال مدفوعة الثمن مسبقا وهكذا افكار جهنمية وتكفيرية. ستقودنا الى جهنم حتى قبل أوان ميعادها. فاتقوا الله بحرمات ودماء الابرياء. ولن يرحمكم التاريخ. ولايمكن ان تسامحكم السماء.

محمد الوادي


al-wadi@hotmail.com

[موالى]

اخ موالي

الرابط ليس عن المسلسل ولكنه يطرح نداء الى وقف الديكتاتورية في منع مشاهدة المسلسل

ولكن هناك نقاش حول المسلسل ولقطات من المسلسل ايضا في قناة العربية على هذا الرابط

هل سيسمح المتعصبون بطرح قضية زواج المتعة في الندوات التلفزيونية للنقاش العام حتى ياخذ الناس فكرة واضحة عن هذا الامر بعد الضجة الكبيرة عن هذا النوع من الزيجات وتساؤل البعض عن ماهيته ، ام ان الامر يجب ان يكون بين الشيعة فقط ؟؟ حتى نعزز الاعتقاد باننا مذهب باطني ؟

[أمير الدهاء]

كتب خالد المطيري ومخلد السلمان وداهم القحطاني وناصر الفرحان

بات مسلسل «للخطايا ثمن» كرة ثلج يهدد انفراطها بما قد سيسيء إلى قدسية شهر رمضان الكريم الذي يطرق الابواب، ووجد المسلسل لنفسه موقعا على اجندة الساحة السياسية التي ازدحمت في الايام الماضية بسلسلة متلاحقة من التصريحات النيابية التي تدعو إلى المحافظة على النسيج الاجتماعي الذي يتميز به الشعب الكويتي.

وفي موازاة الإشارات الإيجابية التي أتت امس على لسان عضو كتلة العمل الشعبي النائب عدنان عبد الصمد عقب لقاء أعضاء الكتلة سمو رئيس الوزراء الشيخ ناصر المحمد بأن سموه طمأن أنه سيبذل جهده لمنع المسلسل مطالبا بالتهدئة من تصاريح النواب، تعرض مكتب قناتي «العربية و«أم بي سي» إلى اعتداء من قبل مجهولين وسجلت قضية في مخفر الدسمة.

واكد عضو التكتل الشعبي عدنان عبدالصمد خطورة وحساسية عرض هذا المسلسل الذي يمس الأمن الوطني الكويتي والنسيج الكويتي المتلاحم والمتآلف، مناشدا سمو رئيس مجلس الوزراء خلال لقائه الكتلة امس ضرورة اتخاذ الاجراءات القانونية الحاسمة تجاه المسؤولين عن هذا العمل، موضحا ان سمو رئيس مجلس الوزراء ابدى تفاؤله وتعاونه تجاه ضرورة الغاء هذا العمل الذي يسيء للكويت.

وقال عبدالصمد في تصريح للصحافيين امس في مجلس الامة ان تكتل العمل الشعبي اجتمع مع سمو رئيس مجلس الوزراء الشيخ ناصر المحمد وعرض التكتل على سمو الرئيس خطورة عرض هذا المسلسل التي تتضح من خلال المشاهد التي عرضت على بعض الفضائيات، مشيرا إلى ان هذه المشاهد غيض من فيض. واضاف عبدالصمد ان رئيس مجلس الوزراء ابدى تفهمه وتفاعله مع هذا الموضوع الخطير، لافتا إلى انه ينقسم إلى شقين، الاول يتعلق بالاجراءات القانونية التي تتعلق بالكويت، لان المنتج تم تصويره بالكويت، وفريق العمل كويتي وشركة الانتاج ايضا كويتية، وستتخذ اجراءات حاسمة تجاه كل من له علاقه بالمسلسل.

واضاف عبدالصمد ان الشق الثاني يتعلق بقناة الـ MBC، مشيرا إلى ان سمو رئيس مجلس الوزراء وعدنا وطمأننا عن طريق علاقاته واتصالاته وانه سيبذل جهده لمنع هذا المسلسل، وطالب بالتهدئة من تصاريح النواب حتى لا يصير نوعا من التوتير. وزاد عبدالصمد ان اعضاء التكتل الشعبي شرحوا لسموه خطورة عرض هذا المسلسل، مطالبين بعدم الاكتفاء بالغاء بعض المشاهد، مشيرا إلى ان المسلسل لا يتعرض للامور المذهبية فقط، فهناك امور خطيرة جدا مثل قضية «عبدة الشيطان» وهناك اشياء تسيء إلى الناحية القبلية الكويتية، ويضرب النسيج الكويتي المتلاحم، رافضين الغاء بعض المشاهد لانه لن يفيد القضية لكن يجب منع المسلسل نهائيا.

واكد عبدالصمد ان سمو رئيس مجلس الوزراء وعد بالغاء عرض المسلسل نهائيا حرصا من سموه على النسيج الكويتي المتآلف، واشار عبدالصمد إلى ان المسؤولين في الاعلام وفي قناة الـ MBC لم يدركوا خطورة وحساسية عرض هذا المسلسل بالنسبة للكويت وبالنسبة للعالم، لافتا إلى ردود الفعل المتوقعة والسيئة اذا عرض المسلسل.

واضاف عبدالصمد ان خطورة القضية لا تتعلق بمثل هذا المسلسل ولكن تتعلق بمسلسلات أخرى، ارفض ذكر اسمها حتى لا تكون نوعا من الدعاية والاعلان لها، لان فريق هذا المسلسل يتوهمون ان هذا الاعتراض الحاصل على عرض المسلسل هو نوع من الدعاية له.

واكد عبدالصمد ان اي عمل فني يشابه مثل هذا المسلسل ويكون ضمن اطار السلطة الكويتية، فسنتخذ ازاءه الاجراءات القانونية الحاسمة، محملا وزير الاعلام عبدالله المحيلبي الذي حضر اجتماع الكتلة مع سمو رئيس مجلس الوزراء المسؤولية الكاملة في تطبيق القوانين، مضيفا ان الوزير ابدى استعداده لتلافي مثل هذه الاعمال التي تسيء إلى الكويت.

وأمل عبدالصمد الا يعرض هذا المسلسل نهائيا لان المسؤولين لا يدركون خطورته وحساسيته التي تتجاوز ابعادها الكويت لانه يتعلق بالامن الوطني الكويتي، مناشدا قناة الـ MBC ان تدرك خطورة الموقف وعلى كل جهة ان تتحمل مسؤولية تصرفاتها.

واختتم عبدالصمد تصريحه قائلا «نأمل ألا تخرج الامور عن السيطرة في حال عدم حسمها وحلها».

[yasmeen]

المشكلة اخذت ابعادا مبالغة في ردود الافعال
لا ادري هل مشكلتنا ان مجتمعنا منافق يتظاهر بالفضيلة والورع ؟
ام ان الطائفية قد استفحلت في نسيج هذا المجتمع بحيث ان الاخ عبدالحليم يرفض ان يكون السنة هم من ينتج مسلسلا يناقش القضايا الشيعية ؟
ام ان الشيعة ليست لهم نشاطات اعلامية للتعريف بمذهبهم ويرفضون في الوقت نفسه ان يعالج الآخرين قضاياهم المطروحة على الساحة الكويتية ؟

[عبدالحليم]

المشكلة اخذت ابعادا مبالغة في ردود الافعال
لا ادري هل مشكلتنا ان مجتمعنا منافق يتظاهر بالفضيلة والورع ؟
ام ان الطائفية قد استفحلت في نسيج هذا المجتمع بحيث ان الاخ عبدالحليم يرفض ان يكون السنة هم من ينتج مسلسلا يناقش القضايا الشيعية ؟
ام ان الشيعة ليست لهم نشاطات اعلامية للتعريف بمذهبهم ويرفضون في الوقت نفسه ان يعالج الآخرين قضاياهم المطروحة على الساحة الكويتية ؟

الاخ الكريم ..

اعتقد ان الاخ سيد مرحوم موضوعه كان جيد ولو انه كان طويل ونشر في شبكة غير كويتية مع

ان الامر كويتي و محلي ..

ثم ان هذا الموضوع فتح باب المسلسلات الكويتية الرمضانية التي تسئ لسمعة والنسيج

الاجتماعي للشعب الكويتي ..

اولا .. لكل مذهب وجماعة خصوصية وادخال هذه الخصوصيات في الاعمال الفنية وكذلك بصورة

مشوشة ومسيئة لهذا الخصوصية المذهبية أمر قد يؤدي الى ردات فعل سلبية ..

أنا وغيري قد يكون ردة فعله بالاستغراب والانتقاد .. بينما الناس والافراد ليس على مستوى واحد

من الوعي في اسلوب التعبير .. لذلك شخص اخر قد يرسل رسائل بها كلمات نابية او تهديد

والخ من ردات فعل ..

لان الجماعة قد تفسر ذلك انه جرح لمشاعرها وازدراء بسمعة عوائلها وبناتها ..


ثانيا .. رحم الله امرئ عرف قد نفسه ولم يزج بها في متاهات هو في غنى عنها ..

يعني .. شخص شيعي مثلا ومن اصول غير عربية .. ويتحدث عن القبائل العربية واصولها ..

ماذا ستتوقع ردة الفعل من الطرف المقابل ؟؟!!

او مثلا يتم تمثيل مسلسل عن البدو والازدراء بهم من قناة محسوبة على الشيعة .. فماذا تتوقع

ردة الفعل من هذه القبيلة او الطائفة ..!!

ثالثا ..اساسا المسلسلات الرمضانية بحاجة الى غربلة ..

نعم هناك ظواهر سلبية في الكويت ولسنا مجتمع ملائكي

ولكن الافراط في عرض الاعمال الفنية من مسرحيات ومسلسلات بها ضرب على وتر القبلية

والطائفية والامور الاخلاقية ( حاليا هناك مسلسلات قصصها تتمحور حول رجال متزوجين

وفي نفس الوقت مخنثين guy والزوجة متقبلة الامر برحابة صدر

ومتزوجات يخونون ازواجهم والزوج يعرف ومتقبل للفكرة .. وموضوع الاب يضبط اولاده والاولاد

يضبطون القعدة لابائهم وقبل فترة موضوع الصبيك ..؟؟!!) يعني مجتمع منهار ومفكك

وكلا يريد اشباع شهوته .. وربما نشاهد بالمستقبل مسلسلات عن الشذوذ الجنسي مع

الحيوانات في مزارع الوفرة والعبدلي ..

هذه المسلسلات كيف عرضت وكيف صورت واين ؟؟؟!!

وهل مرت على لجنة مراقبة النصوص لوزارة الاعلام

لان ما بها من محتوى خطير وكبير يمس الشعب الكويتي وفئاته ومكوناته الاجتماعية ..

رابعا .. الامر قد بلغ لدرجة .. انه حتى ولاول مرة يتفق السنة والشيعة على ان ما يعرض من

مسلسلات كويتية بها خدش لحياء العائلة الكويتية وضرب بالنسيج الاجتماعي للشعب الكويتي.

فكان هذا الموقف ..

[محلل نفسى]

ما جري من رد فعل ثم منع للمسلسل يكشف عن حالة تردي اجتماعي في الكويت على كل المستويات ، طبعا الواجهة المعلنة للحملة المذكورة هي الحفاظ على الثوابت والاخلاق ولكن النتيجة الطبيعية هي ان الاخلاق وحرية الانسان هي التي سوق تتضرر مع الوقت ، ومجتمعنا الكويتي تجري اسلمته بطريقة بشعة لا علاقة لها بالدين ولا بالاسلام .

هذه بداية النهاية للقضاء على الدراما الخليجية والكويتية بالذات ، ولا يفرح كثيرا جماعتنا الشيعة بتعاطف السلفيين معهم ، لأن السلفيين سيستغلون هذه الفرصة للمطالبة فيما بعد بمنع كل مسلسل لا يعجبهم وبهذه الطريقة سوف يمنعون كل المسلسلات التي لا تتفق مع توجههم المتطرف وستغدو الكويت دولة عربية ولكن تنتهج الاسلوب الطالباني في فرض الاحكام المتشددة .

كان الاولى بمن يعترض على المسلسل ان يلجأ الى القضاء
وكان على الحكومة عدم التدخل بهذه الطريقة واحالة المتوسطين لمنع المسلسل الى نصيحتهم برفع قضايا لدى المحاكم وتسهيل اجراءات التقاضي في مثل هذه الامور .


نحن امام موجة لمنع مسلسلات قادمة

السؤال الموجه الآن لمن يعرف الاجابة
من يقف خلف هذه الحملة لمنع هذه المسلسل ؟

[فاتن]

فؤاد الهاشم - جريدة الوطن الكويتية

.. لا ادري: لماذا يتسم أهل الطائفة الشيعية بتلك الحساسية المفرطة؟

فعندما كنت معارضا لتوجه حزب الله اللبناني خلال حربه الالهية مع اسرائيل في العام الماضي، كانت التهمة لي جاهزة..

«فؤاد الهاشم يكره الشيعة»، علما بأن الزميل علي البغلي والزميل خليل حيدر والزميل احمد الصراف يهاجمون الاحزاب الإسلامية «السنية» منذ سنوات طويلة ولم يرتفع صوت سني واحد ويقول.. «البغلي وحيدر والصراف يكرهون.. السنة»!!

أقول قولي هذا وانا استغرب من تلك الغضبة الشنيعة ضد مسلسل تلفزيوني، فإن كان الإخوة الشيعة يرون فيه «أكاذيب ومبالغات ضدهم»، فلماذا لا يقوم كاتب شيعي بتأليف مسلسلات تبرز الايجابيات التي يرون ان المسلسل الحالي ـ موضع النزاع ـ قد أغفلها؟!

هذا هو الرد الطبيعي على أية رسالة اعلامية، اما تكسير الزجاج وتوجيه اللعنات والصراخ للاحتجاج، فتلك لغة لم تعد تنفع مع عالم الانترنت والفضائيات والعالم الذي تحول الى.. كبسة زر!! كان من المفروض ان يشاهد هذا المسلسل ـ الذي منعت السلطات عرضه ـ حوالي مليون مشاهد لكن بعد هذه الضجة، سيشاهده الآن ما بين ثلاثين الى اربعين مليون مشاهد،

وسيتم بثه عبر «الانترنت»، ويباع على اشرطة «سي ـ دي» في شارع «ادجوارد ـ رود» في لندن، وعلى ارصفة بيروت، وسيتم نسخه وطبعه وتوزيعه من داخل غرف العزوبية الآسيويين في جليب الشيوخ والفروانية وصيهد العوازم! هل هذا هو المطلوب؟!

[لمياء]

النقد ليس مبررا للمنع




الشيخ حسين الخشن الأستاذ في "المعهد الشرعي الإسلامي" التابع للمرجع الشيعي السيد محمد حسين فضل الله، يرى أنه "لا مشكلة من الناحية الشرعية في تظهير القضايا الدينية والاجتماعية، ولا محظور في ذلك" مؤكدا على أن لـ"بعض العروض الفنية أثر إيجابي، يفوق أثر عشرات الدعاة والخطباء".

واعتبر كون العمل ذا صبغة نقدية، ليس مسببا للمنع والحجب بقوله "على فرض كون هذه الأعمال تنطلق من عين ناقدة، تنتقد بعض الممارسات الخاطئة التي تنبه الناس للاستغلال السيء للدين، وتحديدا زواج المتعة، والزواج العرفي، والمسيار، وما قد يستغله البعض للإيقاع بالفتيات الشريفات والتغرير بهن"، مضيفا "لا أظن أن القائمين على المسلسل يقصدون الإساءة لبعض المكونات المذهبية".

وعن الموقف السلبي الذي وقفه عدد من العلماء والسياسيين من المسلسل، قال الشيخ الخشن: "الموقف المتسرع هذا ربما انطلق من خلفية عصبوية، أكثر منها موضوعية. وهذا هو الواقع المتشنج في المنطقة والذي أثمر خوفا لدى بعض الشيعة من استهداف مذهبهم وجعله تحت المساءلة، وهو خوف لا ينبغي له أن يكون مسيطرا على العقلية الشيعية، خصوصا أن هذه الموضوعات ليست من الأسرار التي يخفيها الشيعة، وإنما أمور مكشوفة، وتسمى بأسمائها، وليس هنالك أي حرج منها".

ويرى الخشن أنه "يجب أن تدرس الأمور بموضوعية وعقلانية من قبل المثقفين والجهات الدينية المختصة، قبل أن تنتقل لتكون مادة للسجال الشعبي".

وأضاف "لستُ مع قمع الحريات العامة، ولست مع سياسة المنع والحجب، حتى لو كانت هنالك بعض الملاحظات والانتقادات تجاه العمل المقدم، ما دامت المذاهب الإسلامية محترمة كافة" مشيرا إلى أن ما يعتبره البعض "انتصارا"، لجهة منع المسلسل، لا يعتبره هو كذلك، لأنه "ما دمنا لم نشاهد العمل ولم نتعرف على تفاصيله، فكيف نعتبر منعه انتصارا، فقد يكون طرحه موضوعيا ومنصفا للشيعة، فكيف سيكون موقفنا حينها!".