الفاصل) أسئلة حول الشيخ الأوحد أحمد بن زين الدين (أعلى الله مقامه)

[مهاجر]

الأخ العزيز ( لا يوجد )

أرجو الرجوع الى التسجيلات التي نقلت منها ما أورده عبد الرسول وستعرف من خلالها جهل عبد الرسول .

يحاول بو وردة القفز على الحقائق بقوله :

( الشجرة موجودة عند مسجد جهل ستون والمبايعة هنا لم يتحدث عن كيفيتها ربما انها زرعة عند قدومه وقرأ عليها الشيخ الاوحد )

ونقول له أن عبد الرسول يقول أن شجرة في اسكو مدت يدها الى الأحساء وبايعت الأوحد


وثانيا نريد المصدر الذي نقل منه عبد الرسول عن انشتاين .

هذا قولك يا بو وردة :

كيف هرب المولى من تفسير سورة الحمد وهو مؤلف لها كتاب كامل ؟؟

نقول لك :

الكتاب مزور وليس له فالذي يدعي أنه فسًر سورة الحمد لا يخربط في آيات القرآن الكريم لدرجة أنه لا يعرف المرفوع من المنصوب في قوله تعالى : إذا جائك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يشهد أنك لرسوله ولكن المنافقون لكاذبون

وآية أخرى يقول عبد الرسول :

ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم خليفة .

وقال أيضا في آية أخرى : كتاب لا يأتيه الباطل من جميع الجهات .

وقال أيضا في آية أخرى : يوم لا تنفع المال ولا بنون الاً من أتى الله بقلب سليم .

هذا قولك :

هذه فتاوي العلماء وقد اتفق معه آية الله السيد مكارم الشيرازي في هذا الحكم (ولا علاقة للجهال هنا )

نقول لك :

نريد ورقة من الشيخ مكارم الشيرازي تقول بمرجعية كل من الميرزا حسن أو عبد الرسول أو التاجر عبد الله كدليل على ما نقلته لنا أعلاه .

أرجو من القراء الكرام الرجوع الى الرابط الموجود الذي وضعه جماعة عبد الرسول لكي تطبقوا ما أقوله وأنقله وسترون العجب العجاب وهذه بعض كلماته البلاغية النحوية صاحب الدكتوراه في اللغة العربية

1- السرطان طابت

2- جــاء زليخا وذهبت يوسف وهنا تكمن العبقرية في تأنيث المذكر وتذكير المؤنث والذي اعتمد عليه عبد الرسول في تفسير سورة الحمد كما يدعي .

[بووردة]

لو لاحظت العضو اوحدي ستجد انه مفلس من الدرجة الاولى ولم يستطع اثبات مايقوله بل ويدلس ويتهم ان الكتاب ليس من مؤلفات المةلى الميرزا عبدالرسول

يتمنى انه للتبريزي

ثانيا تابع المحاضرات ولم يجد الى العلوم النافعة فقام بتصيد الاخطاء اثناء الاستشهاد بالايات والمولى لم يقل اني من حفاظ القران بل معظم المراجع لا تحفظ القران

وهو يعوض النقص في مرجعه السابق علي بن سسستاني الذي لايجديد قراءة القران على الاطلاق واتحداه ان يأتي بتسجيل صوتي وهو يقراء اي سورة في القران

[مهاجر]

البينة على من ادعى ونقلنا لك تخبطات وتخرصات عبد الرسول فأنت تدعي وتقول بأن المراجع لا يحفظون القرآن لذا لزم عليك الإتيان بالبينة .

[بووردة]

يالله اعطنا تسجيل واحد لعلي السيستاني وهو يقرأ القران حفظا يمكن صعبة جدا

اتنازل اشوي وهو فاتح الكتاب يقرأة بشريط صوتي ؟؟


اذا اعطيتنا شريطا واحد فقط فاني اعترف بخطأي

اتنازل عنه يتلوا صورة قصيرة فقط اتحداك

[صبر الاحقاقي]

ونقول له أن عبد الرسول يقول أن شجرة في اسكو مدت يدها الى الأحساء وبايعت الأوحد

في اللغة العربيه في علم البلاغه تستخدم الالفاظ مجازا .. يعني كأن تذكر اليد تقصد بها القوة وتذكرها في موضع اخر وتقصد بها الكرم ...وهنا المولى ذكر اليد قاصدا المبايعه مجازا لأن الشجرة ليست لها يد حقيقية ومن هنا يتبين لنا جهل الاخ (مهاجر) عن هذه المسأله اللتي يعرفها الصغير فضلا عن الكبير ..
وفي القران استخدم المجاز في آيات كثيرة فهل ذلك يعني ماتقوله يامهاجر والعياذ بالله ,,




قال تعالى : (( ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث على نفسه ومن اوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه اجرا عظيما )) سورة الفتح - سورة 48 - آية 10




قال تعالى: ((وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان )) سورة المائدة - سورة 5 - آية 64





هل يعني ذلك ان لله فعلا يد حقيقية كماتقول انت !! انما ذكرت مجازا.

[بووردة]

من الواضح ان مهاجر اصبح من المجسمه المنافقين بدليل انه لايعرف السيستاني ولا الشيرازي ولا الخمنائي

[صبر الاحقاقي]

من الواضح ان مهاجر اصبح من المجسمه المنافقين بدليل انه لايعرف السيستاني ولا الشيرازي ولا الخمنائي

لافظ فوك عزيزي (بوورده)

[مهاجر]

وهل هذا مجاز يا بو ورده

تخبطات في الآيات كما نطقها عبد الرسول :

الآية : إذا جائك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يشهد أنك لرسوله ولكن المنافقون لكاذبون

وآية أخرى يقول عبد الرسول :

ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم خليفة .

وقال أيضا في آية أخرى : كتاب لا يأتيه الباطل من جميع الجهات .

وقال أيضا في آية أخرى : يوم لا تنفع المال ولا بنون الاً من أتى الله بقلب سليم .


هذا قولك :

من الواضح ان مهاجر اصبح من المجسمه المنافقين بدليل انه لايعرف السيستاني ولا الشيرازي ولا الخمنائي


نقول لك :

كذلك عبد الرسول السليمي من المجسمة المنافقين الذين لا يعرفون السيد الشيرازي والجواب موجود في كتاب مستدرك أحكام الشريعة .

هذا قولك :

في اللغة العربيه في علم البلاغه تستخدم الالفاظ مجازا .. يعني كأن تذكر اليد تقصد بها القوة وتذكرها في موضع اخر وتقصد بها الكرم ...وهنا المولى ذكر اليد قاصدا المبايعه مجازا لأن الشجرة ليست لها يد حقيقية ومن هنا يتبين لنا جهل الاخ (مهاجر) عن هذه المسأله اللتي يعرفها الصغير فضلا عن الكبير ..
وفي القران استخدم المجاز في آيات كثيرة فهل ذلك يعني ماتقوله يامهاجر والعياذ بالله ,,


نقول لك :

هذه لغة عبد الرسول العربية والتي حصل على الدكتوراه بسببها وأيضا البلاغة المتدفقة منها

جاء زليخا وذهبت يوسف .

السرطان طابت


ولكن المنافقون لكاذبون


كتاب لا يأتيه الباطل من جميع الجهات

ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم خليفة .



كلام مجازي كما تقولون وهو :

عبد الرسول كالحمار لشدة تحمله الصعاب والأهوال .وهو كالشيطان في مقارعة الحجج والبراهين وهو كالبقرة في وداعته ورقته .



الى صاحب المجاز نقول :

ارجع الى الصفحة الأولى لتجد تناقضاتك مع أخويك في التعليق على الشجرة فمرة تنكرون مد اليد وتقولون شجرة موجودة ومرة تقولون أنها مزروعة وجاء الأوحد عندها .

مابالكم تتخبطون ؟ كل واحد له رأي منكم دليل تخبطكم . والأفضل هو المجاز كما نقلتم ونقلنا لكم .

[بووردة]

من الواضح ان مهاجر افلس حيث بداء بالشتم والسب ونلاحظ انه بداء في الانسحاب والهزيمة حيث انه لازال يحاور في الشرقية ولا يستطيع الحوار هنا للحرية المطلقة فلم يستطع الا السب والشتم

ولم يتمكن من الرد

انت قلت لاتعرف الشيرازي والخامنيء الميرزا عبدالرسول يعرفهم لكنه لايعرفهم المعرفة العلميةبدليل انه قال عن الهاجري لم يثبت اجتهاده ولم يقل لم اعرفه مقارنة بالسؤال اما انت لاتعرف حتى اسمائهم

وبداء يتصيد بعض السهو في الايات اثناء الشرح الغيبي وليس من ورقة وهو لم يقل اني من حفاظ القران بل هو مفسر بارع على كل حال المولى رآيناه يتلو القران الكريم اما السيستاني لم نراه ولن نراه

اما عن المجاز اللفظي فهو واضح لاهل العلم وليس للجهال


على كل حال بامكاني ان اشتم السيستاني والتبريزي انهم كالحمير في الحوار او كالقرود في فهم معاني الاخبار من حيث انهم يتبعون اليونان (لكني اترفع عن مثل هذه الاعمال )

[صبر الاحقاقي]

وإذا أصيب القوم في أخلاقهم فأقم عليهم مأتما وعويلا


ممكن سؤال (مهاجر) وأريد جوابه من غير تغيير مساره .

((((هل تصدق أن جذع النخله يبكي ويسمع أنينه حينما فارقه رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) ولم يجلس عليه في المسجد ))))


السؤال : هل تصدق أن النخلة بكت أم لا ؟؟

[مهاجر]

وهل الشيخ الأوحد أعلى الله مقامه والنبي الأكرم محمد ( ص ) سيان ؟

هل هم في نفس المرتبة ؟

نريد مصدر كلام عبد الرسول عن الشجرة التي مدت يدها الى الأحساء وبايعت الشيخ الأوحد .

[بووردة]

الشيخ الاوحد يتشرف ان يكون عبدا لرسول الله صلى الله عليه واله

والاخ جاء بالمثال والامثال تضرب ولا تقاس

اما عن الشجرة فقال لك مجازا انها مدة يدها اي نمت في كنف مدرسة الشخ الاوحد عند مسجد حجة الاسلام ولا زالت معطاء

[صبر الاحقاقي]

وهل الشيخ الأوحد أعلى الله مقامه والنبي الأكرم محمد ( ص ) سيان ؟

هل هم في نفس المرتبة ؟

قلنا لك لاتحول مسار السؤال فليس السؤال عن الفضل ,,,, بل المقارنه بين الشجر ..
نكرر عليك هل يصدق ذلك ام لا ان شجرة تبكي .

[المشهدي]

من الواضح ان مهاجر اصبح من المجسمه المنافقين بدليل انه لايعرف السيستاني ولا الشيرازي ولا الخمنائي

طبعاً أخي الفاضل هو صادق لايعرفهم !! الرجل يعرف من يدفع له أكثر، وليس هناك أكرم من مشائخ الأخماس وسراق الحقوق .... لذا لا يهمه سيستاني أو تبريزي أوغيرهم.[U]

[أدب الكاتب]

والله أن استغرب من طريقة التحدث عن العلماء والتهجم عليهم
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم