رأي السيد فضل الله في منتدى منار للحوار

سُئِل مكتب السيد فضل الله سؤال حول منتدى منار للحوار .. فكان جوابه أنه هناك حوارات جيدة وهناك حوارات فاسدة على ضوء فهمي طبعا .. فأتمنى قلع الفاسد من الحوارات .. كي يرتقي المنتدى أكثر من هكذا .. وهذا جواب السيد على أحد الأخوة :

http://wala2y.jeeran.com/جواب%20السيد.jpg

يا ليت تأتونا بالرابط مشكورين

ورجعت من جديد موضة الاستفتاءات!

حين لاتنفع اساليب 000

الارهاب الفكري من خلال اغراق الموقع بمواضيع التضليل فتفشل

او الارهاب المعنوي من خلال اغتيال الموقع ومحاربته عبر نشر الاشاعات والاباطيل والتركيز على الاخطاء وتضخيمها واذاعتها00

او الارهاب المادي من خلال الهجوم على الموقع وتدميره00

تاتي مرحلة اخرى وهي الارهاب الديني00حيث يركز فيها البعض على الاستفتاءات للنيل من الموقع من خلال بعض اخطاء بعض اعضاءه وتضخيمها ليكون السؤال على طريقة فهم السائل ووعيه له .

والان الى ملاحظة ماجاء في جواب مكتب السيد00(ومع افتراض صحة رد المكتب -لعدم الجزم بذلك00)

نلاحظ الاتي00

انه ايجابي جدا -كما ارى- ويصب في خدمة المنتدى اكثر مما اراد من دفع بهذا الاستفتاء لاغراض اخرى ربما00لاسيما وانه علق على فئة عدها مشاركة وليست مسؤولة او محتكرة له 00(المنتدى المذكور يشارك فيه بعض الناس الذين قد يدافعون عنا من خلال قراءة كتب سماحة العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله والاستنارة بافكاره00)

فملاحظاتي00هي 00

ان السؤال بني على استنتاج خاطيء00وهو ان المنتدى متحيز لمجموعة دون مجموعة وهذا غير صحيح لانه منتدى حواري حر مفتوح لايختص بجماعة دون جماعة وهذا ماكنا كاعضاء نؤكد عليه وكانت تؤكد عليه الادارة ايضا بعدم التحيز لاحد فكانت تترك المواضيع كلها لاغراض المناقشة الحرة في ذلك 00

كما ان ثقافة الاستفتاء التي يستخدمها الكثير حول بعض المواقع لابد ان تكون اكثر دقة وموضوعية وتراعي في سؤالها الادارة المسؤولة عن الموقع لا الاعضاء المشاركين فيه لان المنتدى لايستطيع ان يتحكم باراء المشتركين فيه 00فدوره رقابي لا اكثر00وبالتالي فبالامكان الحديث مع الادارة وتكثيف الحوار معها حول ضبط بعض السلبيات في الاساليب او الاستنتاجات المهينة00

لذلك فوجود جماعة قوية تؤيد السيد فضل الله لاينفي تبدل الحال مستقبلا في المنتدى لو تغيرت القناعات او تواجدت جماعة مقابلة اخرى وهذا ماكان ملاحظا في بدايات الموقع00طالما ان المشاركة مفتوحة للجميع والحرية مكفولة في الحوار لهم جميعا وهو مانصر عليه جميعا00

النقطة المثارة حول بعض المشاركات السلبية التي قد تتعدى على الرموز العلمائية بالتخوين والتكذيب على طريقة الشتم لهو مالايؤيده الاعضاء واستماتت الادارة بمشريفها للتنبيه عنه مع طلبنا منها دائما ملاحقة ذلك الامر بشكل اشد لتكون الضوابط موازية للحركة الحرية لانضاجها دون ان تصطدم بها لافسادها00وهو مايسعون اليه وقد لوحظ ان الامر خف كثيرا عن السابق لو لوحظ 00ولو ان بعض المشاركات السلبية ماهي الا نتيجة التعامل السلبي من الاطراف الاخرى والتنكيل والضغط على هؤلاء الاعضاء لعدم ابداء ارائهم حول مايرون في المنتديات المنغلقة المتحجرة فكان سلوكهم هذا معبرا عن مدى الاحباط الذي عانوه ومقدار الحرية الذي حصلوا عليه في هذا المنتدى وهو ردة فعل طبيعية دون تبريرها وقد خفت الان كما اشرنا عن السابق0

نعم كلنا لانؤيد ضرب الرموز العلمائية المخلصة ولا حتى التي نختلف معها ولكن هذا لن يتعارض ابدا مع تقييم حركتها في الساحة سواء مع المجتمع او مع حركة العلماء الاخرين00لاسيما وان ادائهم وحركتهمم تتصل بي وتتعلق بمسؤلياتي وتؤثر على حياتي وحركتي ومستقبلي00لذلك فلامجال لان يحسب البعض بعض العلمماء الجاهلين المستاكلين بالدين بانهم من الرموز العلمائية الصالحة بل الرموز العلمائية المنحرفة00ولنا في المالكي خير شاهد على ذلك!00الا اذا اردنا ان نصبح كالسنة في معاييرنا الشرعية لنصمت عن العالم الفاسد بدعوى انه رمزا على اعتبار ان ذلك يشفع له ويعطيه الحصانة لانه من اهل العمامة حتى لو تكلم بحديث اهل البيت ليستاكل به او ممن يعيث بساحاتنا فسادا وفتنا وهتكا للاعراض وتفريقا للساحات !!!

مع التاكيد ايضا انني كعضو كما هم الكثيرين لا اوافق على هتك شخصية العالم كقيمة في عيون المجتمع من خلال الاتكاء في التقييم على الظنون او التعامل مع الشخصية العلمية المخلصة المنتقده في ادائها بطريقة فيها من الاحتقار او الاستخفاف او الاتهام وماشابه ذلك0

كما ان هناك خطوط عامة تنطبق على جميع الناس بل وهي اشد على العالم والرمز دون غيره00وهذا معلوم لكل احد يفقه الف باء القران الكريم والسنة المطهرة وفقه الشريعة.

وفي الختام 00

كنا ولا زلنا مع اغلب الاعضاء والادارة نشجع على الحوار المسؤول

وها نحن كما ارى نتجه اليه انشاء الله

مع ملاحظة مهمة 00وفق مشاهداتي 00

وهي ان الموقع لايختص بفئة دون فئة
او يتحيز لمجموعة دون مجموعة
وان التقى من قبل مؤسسيه مع خط السيد الحركي المنفتح والواعي00
الا ان هذا لايعني الارتباط به مفصليا او حتى التحيز بشكل منحاز مع جميع اراءه00
فالموقع يدعم الكلمة الحرة وكل العلماء الاحرار الواعين والحركيين المخلصيين دون استثناء كما اشاهد00

ولو لاحظ البعض لوجد ان ذات المجموعة وان التقت على نقطة الدفاع عن السيد الا انها قد تختلف في الاسلوب او الفكرة المدافعة او حتى في محاور اخرى سواء كانت دينية او سياسية او اجتماعية0

لذلك كنت ولا ازال من اشد معارضي جعل هذا الموقع محتكرا

لفئة دون فئة

او لمجموعة دون مجموعة

بل ليكون واحة حوار للجميع يتحاورون فيها عن كل مايهمهم وساحة لتنفيس مايجعلهم محبطين في واقعهم او يحيرهم او طرح كل مايثير علامة الاستفهام عندهم0

وهو ما لاحظت اداريي الموقع يؤكدونه ويسيرون عليه والحمدلله نظريا وعمليا00ولذلك برزت بعض المحاولات من بعض الاعضاء وان كانت -ولاشك حسنة النية - لتجاوز رغبة الادارة وتفعيل ذلك واقعيا من خلال الترتيب للوبي قوي مصطنع يجعل من مهمته الرئيسية في الموقع الدفاع عن السيد فضل الله بكل الطرق والوسائل واصطناع الاتفاق في كل شي حتى في بقية المحاور الاخرى! وهو في رايي من اكبر الاخطاء لانه سيحول المجموعة الى شلة متعصبة لاتؤمن بقيمة الفكرة بقدر ماتؤمن بغلبة النتيجة حتى لو تكن في قناعتها كاملة وهو ماسيخلق مستقبلا شئنا او ابينا مجموعة مجزءة ستختلف الى اتجاهات ايضا كل واحدة منها ترى الدفاع عن السيد بطريقتها الخاصة وللنسى الهدف الاساسي وهو ان المسالة وان كان السيد مصداقا من مصاديقها ليست هو شخصيا بل اوسع من ذلك بكثير00انها مسالة الحرية في طرح الاراء00انها المسؤولية في تقييم العالم من خلال دوره00انها مسالة دعم الحوار الموضوعي الحر00انها مسالة تبني الخط الحركي الرسالي الواعي00انها مسالة مراقبة الواقع بجميع نقاطه المتحركة لترشيده من السلبيات00فلابد حينئذ من دعم كل العلماء الرسالين وكل المجاهدين الحركين وكل المثقفين الواعين00

ولايعني هذا دعمنا للمصداق وتعصبنا له -دون اسباب موضوعية- وحتى لو انقلب على عقبيه00بل الحاقه بذات علامات الاستفهام والمحاسبة التي اختلفنا من خلالها مع غيره لنتركه ونؤيده00

لابد من ان نركز على الخطوط العامة

وندعم المفهوم والمصداق دون ان نركز على الاخير فقط وان ننفك عنه اذا ما انفك عن المفهوم00

لان التيار المتحجر والمتخلف لايستطيع ان يمارس دوره في بيئة تتعامل مع الوعي وتدعم رموزه من خلال الخطوط والمفاهيم العامة00لانه دائما يحاول ضرب المفهوم الواعي من خلال محاولاته تسقيط الرمز الذي ندافع عنه ومن خلال بعض تعصباتنا ومبالغاتنا غير الموضوعية في الاحيان الاخرى00ولذلك تذهب بعض هذه الاستفتاءات مستغلة هذه الاجواء لتثير بعض الضباب حول الموقع او تعمل على تفريق مرتاديه بتفرقتهم عنه!

ان دعم الرمز العلمائي من خلال الخطوط العامة لهو اسرع واقسى على الخط المتحجر الخرافي المتخلف من دعم الرمز وحده دون هذه الخطوط00

فالسيد ولله الحمد ولانه مثل لنا في هذا الواقع مدرسة الوعي والحركة والثقافة الرسالية الدينية المنفتحة ولانه اصبح المصداق الحقيقي لنا لهذه المفاهيم التي نؤمن بها00لذلك فنحن ندعمه ونراه الشمعة المضيئة التي نحرص على ان نداريها بكل مانملك من افكار واوقات واقلام ودور اجتماعي وسمعة اخلاقية ومادة00لانه يمثل هذا الخط فاننا نراه شريعتي ومطهري والخميني والصدر الاول والصدر الثاني والامين وكل الحركيين الواعين00ومن دون ان نلغي الاخرين ممن يعيشون نفس المباديء00او حتى ان نلغي من لايؤمن بها او يسير عليها طالما انه لايتصادم معها00

ولو خرج السيد -لاسمح الله وهو عنه بعيد- لمابقينا في تايده ثانية واحدة ولكان لنا من النقد الموجه له من كان لنا مع الاخرين00مع التنبيه ان ذلك لايعني عدم الاختلاف مع تحليلاته السياسية او نقد اداءه المرجعي في الواقعي00فهو ايضا لايخرج عن القواعد المعروفة في مراقبة الشخصيات العلمائية والاجتماعية الكبيرة00

اسال الله ان يحفظ لنا السيد وكل العلماء المخلصيين والحركيين الواعين00

وان يهدي كل من يعيش الضبابية في فهم الاخر او ان يهده ان كان يعي ذلك ويصر متعنتا ومكابرا على الاستغراق في غيه

تحياتي للواعين فقط00

أسأل الله ان لا يحرمنا من تعليقات الاخ سيد مرحوم ابدا :)

أسلوب السيد مرحوم في التعبير قريب في بعض الأحيان من أسلوب مولانا السيد فضل الله
ولا شك ان متأثر به
ونعم الأسلوب أسلوبكما

الأخ حسين إيران

إلى ماذا تلمح ؟ ...هل سيد مرحوم هو نفسه السيد فضل الله ويشارك فى المنتدى :)

أعرف حتى الآن 4 أشخاص أسلوبهم قريب جدا من طريقة التعبير التي يتمتع بها مولانا المرجع السيد فضل الله
وبينهم السيد مرحوم
فهل يعني أنهم أيضا السيد فضل الله؟؟؟

لا يا أخ جمال

فأنا اتأثر بعقائد المظفر والحلي والمفيد فهل هذا يعني أنني هم؟؟؟

ما تاخدش على كلامي أخونا الحبيب
أنا أقدر أسلوبه في الكتابة فقط

أخوك الصغير حسين

أرجو أن لا تدخلون في سوء النوايافاني فقط أتمنى أن يتحسن اسلوب الحوار كي استطيع أن آخذ حريتي في النقاش معكم .. وإني أخاف أن أدخل في نقاش معكم بسبب بعض الأساليب الملتوية .. .. ..
وحتى السيد فضل الله تمنى أن يتطور اسلوب الحوار في المنتدى .. فارجوا أن يتطور .

كما الاحظ فلا زال البعض يصر في اشكالاته على الموقع على طريقة التعميم في حديثه وهي النقطة التي اشرنا اليها في تعليقينا اعلاه من انها الخطا الذي بني عليه السؤال الموجه في الاستفتاء المذكور00فالموقع ساحة حوارية عامة تختلف فيها الافكار والتوجهات والاساليب حتى لو عاشت او سيطرت مجموعة معينة اتفقت على راي معين في زمن معين ولايعني هذا الحديث مع الاعضاء وكانهم يمثلون رجلا واحدا او رايا واحدااو تبدل الحال مستقبلا او توازنه 00وهذا هو اس الاشكال الذي وقع ويقع فيه الكثير00فالموقع للجميع ولايختص بفئة دون فئة والاراء على اختلافها تمثل اصحابها ولايمكن سحبها على جميع الاعضاء ولو حدث واتفق اغلبية الاعضاء على محور معين كموضوع السيد فضل الله فان ذلك لايعني اتفاقهم جميعا على اسلوب التعبير عن وجهات نظرهم وبالتالي فلايمكن وضع الجميع في سلة واحدة ليقال لهم جميعا بصيغة خطاب الجمع انتم ومعكم ولكم00

خالص تحياتي

هذا المنبر حر
والرقابة ذاتية
وإن تجاوز احد الأعضاء حدوده سيتدخل المشرف

يا أخي أنا لا أعلم لما تحاسب النية .. من قال لك أني أريد أن أسيء للمنتدى كل ما قصدته أنه يجب أن يتطور اسلوب الحوار كي يدخل يستطيع الشخص مناقشتكم في بعض المواضيع
ولا أقصد التعميم ولا أقصد أن منتدى المنار يمثل السيد فضل الله .. بل كل ما قصدته أنه هناك مجموعة من المدافعين عن السيد اسلوبهم خطأ في خطأ .. وهناك مجموعة اسلوبهم لا بأس به .. وهناك مجموعة أسلوبهم راقي فلما لا يقتلع الإسلوب الرديء ؟!!!!!!!

وأرجوة أن لا تصر على محاسبة النوايا .. كي لا تقع في مشكلة البعض !!!!!!!!!!!

اخي الكريم ربيب الولاية 000جعلنا الله واياك من الموالين الحقيقين انشاء الله

الانسان يعرف مقصده من خلال عباراته00

وانتم تكررون وتقولون (انتم) و(معكم) ومازالتم00بالاضافة الى ان اصل مشاركتم التي افتتحتموها باستفتاء كان تساؤله حول المنتدى بشكل عام عندما قلتم ((هناك منتدى يعتبر من المدافعين عنكم)) ولم تلمح حتى للتقسيمات التي ذكرتها الان!00بل وحتى في اخر تعليق لكم وضحتم به مقصدكم قلتم وكررتم صيغة الجمع في خطابكم بقولكم00

(((كل ما قصدته أنه يجب أن يتطور اسلوب الحوار كي يدخل يستطيع الشخص مناقشتكم في بعض المواضيع)))

نحن نعلق انطلاقا من عباراتك ولانحاكم نيتك

ولاتلمنا اذا ماكانت نيتك تخالف عباراتك التي انطلق منها البعض في تعليقاته عليك لان الحوار والنقد يتم من خلال الحديث المكتوب لا النية المقصودة وهو ماخيل لك بان من علق على موضوعك قصد محاسبة النوايا!

ولابد كي توضح المفهوم الذي اردته ان تستثني من تريد دون التعميم00وان تكون اكثر وضوحا في مخاطبة هذه المجموعة 0

وعندها سيتفق معك اغلب من يوافقونك هذا الراي الحكيم والمقصد الصحيح 00لاسيما مع التقسيمات الموضوعية التي وضعتها00

لك خالص تحياتي00

كلامك يحوي جزء كبيرا من الصحة فكان يجب علي أن أوضح أنني أقصد أصحاب الأسلوب الرديء ولكن لما لا تسعون لقلع هذه المجموعة أو تأديبها .. صدقوني ان الحوار بحرية ليس معناته أن نعطي الجهلة مجال .

وشكر للجميع

الأخ الحبيب
هلا ناقشتنا هنا فيما تحب أن تناقشه في مواضيع المنتدى الديني؟؟؟

الاخ الكريم ربيب الولاية00

الموقع مفتوح للجميع والادارة هي المسؤولة اولا واخيرا عن ضبطه وفق ماتراه من قوانين ترتئيها في ذلك والافضل توجيه ذلك لها مباشرة00بالاضافة الا ان الجانب التوجيهي الذي يسائل عنه كل عضو في ذلك قد تم من قبل الكثير من الاعضاء ولابأس بالرجوع للكثير من مشاركاتنا عبر خاصية البحث لترون هذه الملاحظات واخرها كان قبل شهر فقط تقريبا كتبت فيها عن اهمية الحرية المطلقة المقيدة بضوابط اخلاقية لاتقيدها ولاتجعلها تسير باتجاه الفوضى00والكثير الكثير من محاولات الاخوة التي كانت تحث على ذلك00كما ان الادارة بمشرفيها الكرام ينبهون بين الفينة والفينة على ذلك الا ان ملاحظاتنا تكمن في مدى التواصل والاستمرارية والتدقيق في ذلك بمايلائم احترام كل الاعضاء لاسيما وان البعض ممن يفضل اسلوب الشتم او السخرية (دون تبرير) هم من يعيشون ردة الفعل او اسلوب التطرف لموازنة المواقف المتطرفة الاخرى على طريقة (لايفل الحديد الا الحديد) بغض النظر عن موافقتنا او معارضتنا لهذا المنطق00انا اجزم ان المنطق السلبي هو ردة فعل وليس فعل في ذاته بينما الاتجاه الاخر فهو يعيش هذا الاسلوب لانه يراه الاسلوب الوحيد لديه في التعامل مع الاتجاه الذي يراه ضالا على طريقة مواجهة المنكر (كما يتوهم البعض من الجهله او يزعم بعض المكابرين المصرين!)

من وجهة نظري00لابد ان نستمر في اعطاء ملاحظاتنا على بعض هذه الاساليب من خلال مناقشة ذلك مع الادارة ومشرفيها من جانب والتوجيه والارشاد عمليا معالاعضاء من جانب اخر00

وازعم ان هذا الاسلوب قد اتى باكله ولو جزئيا مقارنة بالموقع في بداياته00

مع ملاحظة ان الاسلوب السلبي لايعني فيما اقصده التوقف عن حق الساحة العامة في مراقبة العالم واداءه مهما كانت مرتبته في الواقع ولكن بموضوعية واحترام حتى لو كانت لها اخطاء علمية او عملية او حتى سلوكيه هامشية بسيطه واستثنائية وغير مؤثره على دوره كعالم يعيش الورع والتقوى والتجويه الاخلاقي!وكل وشخصيته في الواقع باستثناء الطبقة التي ثبت في حقها من خلال مواقفها بث الفتن والتحريض والتجاوازات الاخلاقية الدائمة كمنهج تعيشه في حياتها. وهي التي لاتحتاج للتسقيط لانها ساقطة في ذاتها ولا يسمى فضحها تشهيرا لانها معروفة في ساحات كشفت سقوطها ودجلها وفتنها وبالتالي فتداول مواقفها في ساحات اخرى ماهو الا جزءا من التنبيه والاستعداد لماتود الاستمرار فيه من منهج ومواقف! بل والتعامل معها ليس تفريقا للساحة الواحدة بل محافظة عليها لمواجهة ماتبثه من فرقة بمواقفها ومنهجها واساليبها في ساحاتنا0

الموضوع طويل في تفاصيله واحسبه مكرر ايضا من كثرة ماتناولناه00

والاستمرار فيه وفق الشروط التي ذكرتها اعلاه هو الذي سيؤدي وان اجلا الى وصوله ووصولنا لما نود انشاء الله00من دون ان نعيش بعض التهويلات التي يصنعها بعض الجهله او الاتجاه التضليلي محاولا ضربه بشتى الطرق والاساليب من خلال تضخيم الاخطاء الصغيرة او نشر السلوكيات الشاذه او تعميم الجزاء لينال جميع الاعضاء وكأن لهم دور مرتب في كل مايحصل00فلايوجد هناك موقع وساحة حوارية تخلو ابدا دون استثناء من بعض التجاوزات والكل يعيش بعض الافكار والسلوكيات المختلفة بل الاساليب المختلفة في معالجة مايواجهه من اختلافات فكرية او اشكالات منهجية في الساحة00

اسال الله ان يحفظ هذا الموقع الحر وان يوفق مشرفيه لمافيه الخير والصلاح

وان يهدينا جميعا لمايحب الله ويريد اداءا للواجب ورفعا للتكليف

مرة اخرى نطمع في مشاركاتكم عمليا في مختلف المواضيع لاسيما وان خلقكم الكريم ينبأ بقلم موضوعي ملتزم نطمع في رؤية اثاره من خلال مساهماتكم الكتابية والنقدية0

عذرا00وخالص تحياتي ومودتي لكم

رأى السيد فيه مدح لمنتدى منار كما أقرأ ذالك !

عظم الله أجوركم ورحم الله فضل الله رحمة واسعة

هل كان السيد يتابع منتدى منار للحوار ؟