المحتل ينشر ثقافة الصحوات النسائية والمرجعية تتفرج كالأبله

المحتل ينشر ثقافة الصحوات النسائية والمرجعية تتفرج كالأبله

في إحدى الصحف الإلكترونية ورد الخبر الآتي :
(( أعلن المتحدث الرسمي باسم القوات متعددة الجنسيات في العراق الجنرال ديفيد بيركنز أمس الأربعاء عن تشكيل قوة أمنية نسائية عراقية اطلق عليها اسم "بنات العراق" تضم نساء متطوعات من محافظتي بغداد وديالى علي غرار مجالس الصحوة ، التي تطلق القوات الأمريكية علي عناصرها اسم "أبناء العراق" وقال "إن قوة بنات العراق تشكل الآن في محافظتي بغداد وديالي وستطبق في مختلف محافظات البلاد وهي قوة تتلقي أوامرها من الجيش الأمريكي، وستضع الحكومة العراقية برنامجا لإدخالها ضمن قوات الأمن العراقية التابعة لوزارتي الداخلية والدفاع )) .
أقول إن تدريب النساء العراقيات من قبل الجنود الأمريكان يترتب عليه جملة من المحاذير أقلها النظر والتلامس والحديث المثير للريبة وهي كلها مرفوضة دينياً ، فكيف والنساء يختلطن مع شر خلق الله وأكثرهم فساداً واستهتاراً ؟
سأنقل لكم الآن فتاوى لبعض أصنام النجف الذين يقولون ما لا يفعلون لتتبينوا مدى جبنهم وخستهم وكيف إنهم لا يأمرون بمعروف ولا ينهون عن منكر :-
- فتاوى للفياض :-
1- السؤال: انا رجل شيعي واخي كذلك تزوجنا معن واخذنا خوات وعايشين في بيت واحد ، هل يجوز ان تنزع زوجة اخي حجابها امامي او بالعكس ان تنزع زوجتي حجابها امام اخي مع العلم نحن اخوان وهن خوات ونود من سماحتكم الرد على هذا الموضوع .؟ والسلام عليكم
الجواب: بسمه تعالى يجب على زوجتك الالتزام بالحجاب امام اخيك وبالعكس لان اخاك ليس محرما لزوجتك ولا انت محرم لزوجة اخيك . والله العالم
2- السؤال: هل يجوز للمرأة ارتداء البنطلون (الكابوي) او غيره وهل يدخل ذالك في عنوان التشبه بالرجال علما ان بعض من نسألة يقول ان المرأة المرتديه البنطلون تثير الريبه وانه لا يتناسب مع هيبه الاسلام والحجاب ويكون تشبهها بالغربيات وذوات الفسوق .؟
الجواب: بسمه تعالى . يجوز ارتداء البنطلون (الكابوي) في نفسه نعم ارتداءه اذا كان مع القميص القصير حيث مظهر لحجم البدن ومثير للشهوه والريب فلا يجوز . والله العالم )) 3- 3- السؤال: كشف الوجه للأقارب غير المحارم.
فكما يعلم الجميع أن النساء في وقتنا الحاضر نادراً ما يخرجن من بيوتهن
دون وضع ولو المقدار القليل من الزينه مثل (بودرة الوجة أو الروج أو
الكحل...إلخ) وعند زيارة الأقارب وخصوصاً إذا كانت الجلسة عائلية، يضطر
البنات الجلوس مع والديهم وأقرابائهم وان كانوا ليس محارم مثل (ابن العم
أو ابن الخال أو زوج العمة أو زوج الخالة أو زوج الأخت ...إلخ) فما حكم
الجلوس معهم.
الجواب: بسمه تعالى
اذا لم يكن الجلوس المذكور مثيرا للشهوة او مستلزما للنظر المحرم فلابأس به. والله العالم
4 - السؤال: ما امراد من المقوله المشهوره (لا فصل بين السياسه والدين)
الجواب: بسمه تعالى . السياسه المتداوله بين الحكومات والدول في العالم لا صله لها بالدين لانها تتبع في كل حكومه مصالحها الذاتيه اقلميا وعالميا ، نعم السياسه في الحكومه الاسلاميه وهي الحكومه التي تقوم بكافة اجهزتها ومكوناتها على اساس الحاكميه لله وحده لا شريك له من الدين ولكن لا وجود لهذه الحكومه في الوقت الحاضر في اي بقعة من بقاع الارض . والله العالم
5- السؤال: السلام عليكم .انا مدرسة بوزارة التربية طلبت من احدى زميلاتي تقرير عمل مشترك بيننا ولانها لا تريد ان اخذ نسخه منه اخذت تعطي مبررات مثل النسيان ثم فقدان ذلك التقرير انا استطيع ان احصل على ذلك التقرير من احدى اداريات المدرسة دون اخبار الادارية بعدم رغبة زميلتي تلك بالحصول على نسخه منه .هل يعتبر تصرفي سرقه ارشدوني وفقكم الله .
الجواب: بسمه تعالى . اذا كان عملكي هذا هو الحصول على التقرير المذكور على خلاف نظام الحكومه وقانونها ، فلا نجوزه والا فلا مانع منه والله العالم
- فتاوى للسيستاني : -
1- السؤال: هل يجوز الاختلاط بين الجنسين ؟
الجواب: لا يجوز اذا كان يؤدي الى الاخلال بشيء مما هو وظيفة المراة تجاه الرجل الاجنبي او العكس سواء من جهة رعاية التستر والعفاف وغير ذلك .
2- السؤال: هل يجوز للمرأة العمل او الدراسة في مكان مختلط؟
الجواب: لايجوز إذا كان يؤدي إلى الاخلال بشيئ مما هو وظيفة المرأة تجاه الرجل الأجنبي من جهة رعاية التستر والعفاف وغيرهما.
3- السؤال: نحن نعیش في منطقة منذ ثلاث سنوات وربطتنا مع جیراننا علاقة جورة طیبة فهل یجوز عند زیارتهم ان نجلس سویة رجال ونساء؟
الجواب: لا یجوز الاختلاط اذا احتمل ترتب المفسدة كما هو الحاصل كما لا یجوز المضاحكة والممازحة مع الرجال الاجانب.
4- السؤال: هل يجوز للساكنين في الغرب إرسال بناتهم المحجبات الى مدارس مختلطة للتعلم في ظل إلزامية التعليم أو عدمها مع وجود مدارس غير مختلطة ولكنها غالية أو بعيدة أو ضعيفة المستوى؟
الجواب: لا يجوز إذا كانت تفسد أخلاقهن فضلاً عما إذا كانت تضر بعقائدهن والتزامهن الديني كما هو كذلك عادة.
5- السؤال: هل يجوز للمرأة المسلمة الالتحاق بالكليات المختلطة في الغرب ، رغم وجود تحلل في سلوك بعض الطلاب والطالبات هناك؟
الجواب: إذا كانت تثق مع ذلك بتمكنها من الحفاظ على سلامة دينها والقيام بالتزاماتها الشرعية ومنها الحجاب ، والتجنب عن النظر واللمس المحرمين ، وعدم التأثر بما يحيط بها من أجواء التحلل والإنحراف ، فلا بأس به ، وإلاّ لم يجز.
6- السؤال: ما حكم ارسال الرسائل القصیرة بواسطة الموبایل بین الجنسین اذا كانت ضمن نطاق الدراسة والمساعدة في الكلیة؟
الجواب: لایجوز ما لم تكن ضرورة لانه یفتح الباب للشیطان.
7- السؤال: ما هو راي سماحتكم بالنسبة الی علاقة الشباب بالشابات غیر الشرعیة كیف تعالج هذه الظاهرة وبماذا تنصحون هؤلاء وما هي وظیفة العلماء والخطباء والشباب المتدینین نحو ذلك؟
الجواب: ان ما بدأ ینتشر في كثیر من المجتمعات الاسلامیة من اختلاط الجنسین واقامة العلاقات بینهم علی خلاف الموازین الشرعیة امر یدعو للاسف الشدید واني انصح اخواني المؤمنین واخواتي المؤمنات برعایة ما حددته الشریعة المقدسة في هذا المجال كما ادعو العلماء والاعلام والخطباء الكرام وسائر المؤمنین بالقیام فیما هو وظیفتهم من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر .
لنسأل السيستاني والفياض هل ما ورد في أسئلة المستفتين وأفتيتم بعدم جوازه سيحدث مثله – على الأقل – في معسكرات تدريب النساء العراقيات ؟ وهل ستأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر كما تنصحون غيركم ، أم أنها أمريكا الرب الذي تخشونه أشد من خشيتكم لله ؟ هل ستوبخون الحكومة التافهة التي تتبجح بالسيادة بينما المحتل يفعل كل شئ وينتهك كل الحرمات من ورائها ، أم أنتم منشغلون عن أعراضكم بلعبة الإنتخابات ؟