دعوة رسمية من منتدى منار وإلى بريد السيد جعفر مرتضى

سماحة العلامة المحقق الأستاذ سيد جعفر مرتضى
نرجو منكم قبول دعوتنا إياكم للمباهلة على أحد هذين الأمرين

1-السيدان المرجعان القائد الخامنئي والسيستاني زعيم الحوزة ما زالا يؤيدان السيد المرجع فضل الله إلى الآن
2--السيدان المرجعان القائد الخامنئي والسيستاني زعيم الحوزة لم ينتقدا السيد فضل الله في اي مسألة فقهية او عقائدية أو تاريخية

فاختاروا ما يعجبكم من هذين الأمرين ولتكن المباهلة علنية في غرفة من غرف البالتوك وأنا اسمي في البالتوك hsein_iran1976
بعثت الرسالة إلى موقع السيد جعفر مرتضى على البريد الإلكتروني
alhadi@alhadi.org
من بريدي الإلكتروني
hsein_iran@hotmail.com

حسين إيران ،،،
ما هذه العقلية المريضة التي تتصف بها ؟!!!

ما رأيك لو تراجع إحدى فتاوى سماحة السيد السيستاني دام ظله عندم سئل عن القضايا التأريخية التي حصلت على الزهراء عليها الصلاة والسلام إن كانت ثابتة أم لا ؟؟

فهل قرأت جوابه يا حسين إيران !!

جواب سماحته يقول بما مضمونه : " عليك بكتاب مأساة الزهراء للسيد جعفر مرتضى العاملي " !!

وهذه من إحدى الدلائل على أنه ليس مع السيد فضل الله في العقائد فما بالك بالفقه ويكفي أن السيد كاظم الحائري أنكر إجتهاده ومرجعيته بل ووصف الذي منحوه الإجتهاد بأنهم ليسوا من أهل الخبرة !!

هداك الله يا حسين !!

الفرقة الناجية00

بغض النظر عن موضوع الاخ حسين ايران00

ولكن مناقشة لنقاطك التي طرحتها00

اولا السيد السيستاني لا موقف له من السيد فضل الله وانا اقع على تفاصيل خاصة في ذلك سبق وذكرتها في مواضيع بهذا الخصوص في المنتدى 00وهو ماتؤيده حتى التفاصيل العامة ولامجال لتثبيت خلافه مهما كان وسبق ان سالته قبل سقوط النظام العراقي احد ى الاخوات من القرابات ونفى نفيا قاطعا ذلك وكذبه وبعصبية كمانقلت 00بل وسال بعد سقوط النظام وتحديد قبل بضعة شهور عن بعض البيانات التي تخرج من مكتبه وبالذات الذي نقل في كتاب ( الحوزة تدين الانحراف) ووجهت انا شخصيا هذا السؤال وكتبته بيدي ونقله احد الاخوة ممن له معرفة شخصية بالسيد ويعرف ذلك احد الاعضاء هنا حيث كان طرفا رئيسيا في المسألة00ومع انني ذكرت له بان السيد لن يرد عليه لحساسية الموضوع وعدم تدخله او لظروف وتعقيدات الوضع العراقي وحساسيته00الا انه اصر وبالفعل تم الامر وتلقاه ولده محمد رضا ووعد بالرد بعد ان نفى مبدئيا وجود اي بيان او تدخل من السيد في ذلك وطلب معرفة عن اي بيان بالظبط ليتم التحقق منه ومن خلفياته00وثانيا وهو الاهم ان الجواب الخارج من مكتب السيد قد لايكون بالضرورة خارجا عنه لمعرفتنا بان الاجوبة في العادة تتوجه من مكتبه لامنه شخصيا ولو ثبت ذلك فسيكون تناقضا كاملا مع مانعرفة عمليا بل وسيضع كل اجوبة السيد السيستاني المتناقضة في مرمى الاستفهام والنقد ولك ان تتصور ذلك بالاضافة الى ان قناعة السيد السيستاني براي تاريخي يخالف راي السيد فضل الله كماهي قضية الزهراء مع ان السيد لم ينفي او يثبت الموضوع بل توقف فيه فعندها لايسمى هذا مخالفة او نقدا ليستدل به من جهة المؤاخذة والنقد 00والا فهناك من يعرف قصصا مشابهة ذكر فيها السيد شخصيا اعجابه بكتاب مراجعات في عصمة الانبياء فهل ندخل في الاستناد على ذلك للقول بان هذا دليل على راي السيد السلبي بجعفر العاملي ام انه الراي بمضمون الكتاب لا اكثر اذا ماشكل قناعتته بالفعل بعد التأكد من ذلك ايضا0

واما النقطة الاخرى كون الخلاف التاريخي يوجب الخلاف الفقهي فهو من اغرب ماسمعت فاين الملازمة في ذلك هذا ان سلمنا ان قضية الهجوم على الزهراء (ع) من حيث التصنيف العلمي تعد عقيدية لانها تاريخية وان كان التاريخ في اهميته جزءا من عملية ايضاح العقيدة لا اكثر0

واما موقف السيد الحائري فراجع لرايه العلمي الخاص ولا الزام من الناحية العلمية له على غيره حتى لو نفى جميع شهادات اهل الخبرة طالما انني ارى في شهادات الاخرين القوة الكافية لعدم الاخذ بشهادته والامر معروف من الناحية العلمية النظرية ويستحيل التفاق تطبيقيا على ذلك لاختالاف التقييم والحيثيات التي تسبب الاختلاف في النتيجة من جهة الاطمئنان00كما ان السيد الحائري لايستطيع نفي شهادة البعض ممن قال باجتهاد السيد لاسيما من ثبت في حقهم الفضل من خلال اراء غيره من المجتهدين او ثبت اجتهادهم من خلال شهادالت غيره من العلماء سواء اللذين سبقوه او اللاحقين لاسيما وان يعضهم لايشك في اجتهادهم كالشهيد الصدر الثاني والسيد احمد البغدادي والشيخ الطهراني والشيخ ابراهيم الجناتي والسيد الجنوردي والشيخ ابراهيم الانصاري وغيرهم ممن اتحفظ على ذكر بعضهم لاسباب خاصة كماسبق وذكرت سابقا00

هذا مع العلم والتذكير من انني لا اقوم بنفي مواقف بعض العلماء من جهة ان عدم نفيه - لو سلمنا بان السيد السيستاني ممن يدخل ايضا في هذه الدائرة المضللة - سيؤكد مسالة تضليل السيد فضل الله لابالطبع فالميزان واحد مع الجميع والمكأ هو للقواعد العلمية والحيثيات التي على اساسها يشترك المجتهد والمقلد ويتم من خلالها التشخيص ليخرج الحكم بعد ان يكون تابعا لموضوعه00فلامجال للاخذ برأي اي شخص حتى لو كان مرجعا في والدي على سبيل المثال انطلاقا من حيثيات معينة ومعلومات قد تثبت لديه انطلاقا من اعمال القواعد التوثيقية التي اخرجت له حكما معينا 00اذا ماكنت اقع على خلاف تلك المعلومات 00فلو قال بان والدي عاصي لانه لايصلي انطلاقا من شهادات معينة فلي ان لا ااخذ بها واخالفه فيها على اعتبار انني متأكد من خلافها بل كيف لي ذلك مثلا لو كنت اذهب ايابا وذهابا معه يوميا الى المسجد! ومسالة السيد فضل الله لاتختلف عن ذلك كثيرا فهي بالرجوع للكثير ممانقل عنه بمايخالف العقائد والضروريات كاذب ومما نقل بمايخالف بعض النتائج الفقهية او العقائد الفرعية غير الضرورية مشوش وغير صحيح او مضخم او انطلق من معالجة غير علمية ولم تستند الا على تهويلات وتقييم جاهل لا اقل ولا اكثر000والتفصيل في ذلط طويل وقديم0

تحياتي00

فعلا أستغرب منك يا أخ فرقة ناجية اللي تقوم به الحين!!!
تقبرني حبيبي!!!
هل قرأت على ماذا أباهل؟؟؟
أدعو لك بالتوفيق في القراءة والفهم...

أنا مستعد أن أباهل السيد جعفر مرتضى على صحة الأمرين في نفس الوقت!!!

نرفعه لأنصار الأستاذ العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى

وهل أجابك السيد جعفر العاملي أم لا عزيزي ؟؟

ليس بعد...

يرفع.............

نعتذر من سماحة العلامة المحقق والمجتهد الأستاذ السيد جعفر مرتضى ونسأله براءة الذمة لأسباب أتركها لنفسي.
وسأزوره قريبا لآخذ المسامحة منه شفويا

ْْْْْْْْْْْْْXXXXXXXXXXXX

XXXXXXXXXXX

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

و هل لنا ان نعرف سبب هذا الانقلاب اخ حسين؟
لا سيما و ان الدجال العاملي من اكبر الكذابين في تاريخ المؤلفات الاسلامية! فكتابه خلفيات مأساته هو لا احد غير قد ابطل مؤلفاته الجيدة في ما يتعلق بالحياة السياسية للامامين الرضاو الجواد و غيرها من المؤلفات!
بأس المنقلب منقلب العاملي !

اخواني مهما كانت المواقف والاراء ..ارجو ان نبتعد عن الكلمات البذيئة ارجوكم لاسيما في

هذا المنتدى المبارك ومهما كانت المبررات سواء اتفقنا معها او اختلفنا..

في الحقيقة احترم تراجع الاخ العزيز حسين ايران حول شخصية او مواقف السيد جعفر

العاملي واخالفه الرأي في كون هذا التراجع يخصه وحده لان المسألة بمواقفه الكتابية

والعلنية السابقة ضد السيد جعفر قد اخرجت ذلك كما اتصور عن حدود الثنائية بينهما لتتصل

بجميع من وافقه اراءه او تأثر بها..لذلك فالاحتفاظ باسباب ذلك لن يبري ذمته بالمطلق بل لابد

ان يعيش ذلك معنا وفي منتديات اخرى بالكتابة والتوضيح لهذه الاسباب التي لن تخرج عن

قناعات مستجدة توصل لها تخالف القديمة منها..

ولانني لا اظن ان ماتطرق اليه السيد جعفر في خصوص اراء السيد فضل الله قد تجاوز

والى الان الاشكالات الكثيرة التي عليه لذلك ارى من الجيد ان يبادر الاخ حسين ايران لادخالنا

في الجو العلمي الذي جعله يعيش هذه التصورات الجديدة لاسيما وانني اطلعت كما هو شأن

الكثير من الاخوة على مؤلفاته التضليلية المتعددة..والا فسيفقد تراجعه القيمة العلمية (ان كان

تراجعه تراجعا يمس اراءه العلمية ومواقفه التضليلية وليست امورا وقضايا شخصية ) ولن

يخرج عن حدود التراجع الشخصي الذي لايمكن الركون اليه من الناحية الموضوعية ..مع تساؤل

الى الاخ العزيز حسين ايران وهو صحة نسبة مرتبة (الاجتهاد ) الى السيد جعفر العاملي مع

نفي العاملي لهذه المرتبة عنه بشكل علني وواضح وقطعي في حوار معه على شبكة انصار

الحسين حيث كان الاخ حسين احد حضوره كما اظن..مع التذكير بأنني لست ضد اي القاب

علمية يسبغها الاخ حسين على العاملي اذا كان الاخير يستحقها او يراها الاخ حسين له بل

ولست ضد الشخص ولا جميع مؤلفاته من حيث القيمة العلمية بالمطلق وان كان هذا لايلغي

مني بعض علامات الاستفهام حول منهجه العلمي او وجهات نظره الخاصة وشخصيته العلمية

بل قد اجد ذلك مؤيدا من بعض مع العلماء (دون الزام اي شخص) اللذين احترم علمهم ودينهم

حينما قال احدهم عن السيد جعفر انه لا يراه اكثر من طالب علم عادي من الناحية الحوزوية

التخصصية كماهو تقييمه الخاص او سؤالي لاحد المحققين الكبار عنه في موسم الحج

كمحقق (مع ملاحظة انه لايعيش العقدة تجاه السيد جعفر ) ففاجئني بانه لايقرأ له حيث

فهمت الاشارة حينها بانه لايود التصريح بتقييم سلبي حول شخصيته العلمية في محفل عام او

هكذا فهمت حينها منه...مع انه صرح واطرىلكثير منالعلماء او طلبة العلم ممن لم ينالوا شهرة

او القاب السيد جعفر المصفوفة خلف اسمه حيث انطلق في الثناءعلى كتاباتهم والثناء على

شخصياتهمالعلمية من الناحية التحقيقية..وفي النهاية للاخ حسين كل الحرية في التباحث حول

ذلك من عدمه ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الله تعالى : (وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ )
اللهم اجعلنا من الشاكرين لنعمائك المقرين بفضلك المنكرين لك شي سواك
الله ارزقنا عقلا فاهما واعيا وابعد عنا جاهليات الاولين واكفنا شر المكذبين والمحرفين
اخ حسين ايران
استح على وجهك يبه انته جاي تعمل فتنة بالمنتدى ولا ايش ؟
يعني هذي العاب طفولية حبيبي تجي ايام تدافع عن السيد وتكتب توقيع قد راسي وتقول انا اقلد السيد بالفقه وما ادري ايش من كلامك الكثير ؟ وثاني يوم تجينا تقول اعتذر من العلامة المجتهد جعفر العاملي ؟
انا اقول كد كيدك حبيبي
او اخذ جعفر العاملي مالك هذا و غيره من المراجع الي تبي تعتذر منهم او جفسهم او ابلعهم او غص بيهم او فكنا شرك او شرهم

تحياتي اغاتي

--------------------------------------------------------------------------------

و هل لنا ان نعرف سبب هذا الانقلاب اخ حسين؟
لا سيما و ان الدجال العاملي من اكبر الكذابين في تاريخ المؤلفات الاسلامية! فكتابه خلفيات مأساته هو لا احد غير قد ابطل مؤلفاته الجيدة في ما يتعلق بالحياة السياسية للامامين الرضاو الجواد و غيرها من المؤلفات!
بأس المنقلب منقلب العاملي !

لم يكن حسين ايران يجيد شيئا اكثر من المباهلة وياليته باهل احد فقد كان يكذب دوما فى دعاويه ، والحمد الله انه انكشف فى منتدى ياحسين التكفيرى وصار يشتم السيد فضل الله بعد ان كان يدعى الدفاع عنه فى منتدى منار ، فعلى حسين ايران من الله ما يستحق .