مفتي سعودي يتهم ام النبي(ص) بالشرك :لايجوز الرحمة عليها ولاالدعاء لها.!!!!

اتهم شيخ سعودي سلفي أم النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم بالشرك في فتوى نشرها موقع (المسلم) المملوك لشيخ آخر اسمه ناصر العمر، والمعروف بتطرفه الديني في السعودية. وقال الشيخ خالد الماجد، خريج جامعة محمد بن سعود الإسلامية بالرياض ورئيس اللجنة العلمية في موقع (المسلم) بأن آمنة بنت وهب، ام الرسول محمد (ص) كانت مشركة، وتوفيت وهي مشركة، وقال أنه لايجوز الرحمة عليها ولاالدعاء لها. ومن المتوقع أن تؤدي هذه الفتوى الى ردود فعل تترواح بين الصمت، والتأييد، الى التنديد الشديد من جهات إسلامية متنوعة في داخل البلاد وخارجها. /النهاية

http://www.aswathura.com/aswat1/list_news.asp

بالامس احرقوا قبرها الشريف واليوم اخرجوها من الدين ، فمتى ينهض ابناء المسلمين للإنتقام من هذه الفئة الضالة المضلة ، فحتى رسول الله لم يسلم من أذاهم .

الصلاة و السلام على امنة بنت وهب
كان الاولى بهذا الدجال ان يتكلم عن دين امه هو ليخبرنا على اي دين كانت بدل الكلام عن ام سيد الخلق صلوات الله عليها وعليه.
لا عجب ان مشرك عابد الشاب الامرد مثل هذا المنافق يتكلم عن ام النبي صلوات الله عليها وعليه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي

كان الاولى بهذا الدجال ان يتكلم عن دين امه هو ليخبرنا على اي دين كانت بدل الكلام عن ام سيد الخلق صلوات الله عليها وعليه.

---

امه اعرابية لا تعرف الطهارة وربما انعقدت نطفته وهي على حيض هذا الخبيث الملعون

لو لم يكن خبيث المنبت و الاصل لما تجرا على سيد الخلق أجمعين
سمعت مرة في احدى برامجهم عن قصة صحابي لا تمسه النار لانه عمل حجامة للرسول صلى الله عليه و اله و شرب دم الرسول فقال له الرسول صلى الله عليه و اله لن تمسك النار و في بطنك دمي لان دمي و لحمي و بشري و عظمي محرم على النار
طيب لو صدقناهده القصة و هوصحابي عمل له الحجامة فقط فكيف بأمه التي حملته في احشائها و اختلط دمه بدمها و ولدته وارضعته حليبها
مازال لم تعرف الانسانية بعد أغبياء مثل الوهابية
اللهم عجل فرج مولانى القائم

اخت ام الجواد ، استفدت من مشاركتك في الرد على نفس الموضوع على هذا الرابط ، شكرا لك

http://www.elaph.com/ElaphWeb/ElaphW...7/4/225749.htm

البضائع الوهابية

شاكر الموسوي الحسيني


الاحاديث التي تشير الى ان ابو طالب كان مشركا ، هذه الاحاديث موضوعة في زمن الدولة الاموية ، انتصارا لمعاوية بن ابي سفيان الذي دخل في حرب مع علي بن ابي طالب ، اما الاحاديث عن ان والدة النبي مشركة فهذا الامر يستدعي فزعة من امة الاسلام لما تشكله من اساءة للنبي نفسه ، نريد فزعة كما جرت ضد الرسوم المسيئة .

يرجى من الجميع المشاركة في الردود في موقع ايلاف دفاعا عن رسول الله والسيدة العظيمة والدته .



الوهابية داء الامة


اؤيد شاكر الموسوي في دعواه للفزعة للرسول محمد ، ولا أؤيد الحوار مع اوباش الامة الوهابية الارهابيون ، هؤلاء لا يفهمون في الحوار وهم يفجرون في كل مكان من الجزائر والمغرب والسعودية والكويت والعراق ولا يرحمون طفلا ولا كبيرا ، وقبل عدة شهور كتب مراسل البي بي سى تقريرا ان الوهابية احرقوا قبر السيدة والدة الرسول ، فلا عجب انهم يوصفونها بالشرك ، ثم يزايدون على الدانمرك انهم نشروا صورا مسيئة ، ويشغلون الناس بالعداء وهم أساس البلاء واالاعداء الحقيقيين للرسول وأل بيته .

[foq]

[all1=66FF00]

اللهم صل على محمد وآل محمد في العالمين

[/all1]

[/foq]

هل يجوز لرسول الله نبي الإسلام محمد بن عبد الله (ص) أن يطلب من ربه المغفرة لأمه، أو يترحم عليها؟


لا شك أنه سؤال غريب. قد يثير دهشة بعض الناس، وقد يثير استهجانهم. وقد يثير غضب بعضهم الآخر. لكن أحد شيوخ الدين الإسلامي، ويدعى فضيلة الشيخ خالد الماجد قطع الشك باليقين، وأنهى الحيرة والاستغراب. وأفتى على موقع (المسلم.نت) لصاحبه الدكتور ناصر العمر: أن أم رسول الله (ص) ماتت مشركة بالله، ولا يجوز الاستغفار لها، أو الترحم عليها. وإذا كان لا يجوز الترحم على أم الرسول(ص) فلا يجوز الترحم على أبيه أيضا.

فمن هو والد الرسول(ص) ومن هي أمه؟ هي أم رسول الله (ص)؟
أبوه فتى بني هاشم الذين اصطفاهم الله من قريش كما جاء في الحديث النبوي، وهو الذبيح المفتدى عبد الله بن عبد المطلب، الذي يصل بنسبه إلى الذبيح المفتدى إسماعيل كما ذكرت كتب السيرة. والذي حين ذهب برفقة والده لخطبة آمنة، استوقفته- كما جاء في كتب السيرة النبوية- أخت ورقة بن نوفل وعرضت عليه مائة من الإبل إن وافق أن تهب نفسها له الساعة، لأنها رأت فيه نورا- فارقه بعد الزواج- فأرادته لنفسها. ومثل هذا فعلت ليلى العدوية، وفاطمة بنت مر التي كانت من أجمل النساء وأعفهن. لكنه لم يستجب لأي منهن، ولم يرض عن أم الرسول بدلا.


وأمه آمنة بنت وهب من بني زهرة. وقد أجمعت كتب السيرة، وكتب التاريخ الإسلامي أنها كانت يوم زواجها بوالد الرسول عبد الله بن عبد المطلب (أفضل فتاة في قريش نسبا وموضعا- أبن اسحق).

كما أجمعت هذه الكتب أن آمنة بنت وهب أم النبي (ص) تنتمي إلى سلالة عريقة أصيلة هي (زهرة). لكن ما يدعو للاستغراب والعجب أن هؤلاء الرواة والمؤرخين الذين أكدوا هذه المعلومات واتفقوا عليها، اختلفوا فيما بينهم إذا كانت (زهرة) امرأة أم رجلا؟ فبعضهم قال هذا، وبعضهم قال ذاك. ففي (المعارف لابن قتيبة) أن (زهرة) اسم امرأة عُرف بها بنو زهرة.

وفي (الروض الأنف للسهيلي) أن (زهرة) اسم رجل، وهو جد بني زهرة. وناشرو السيرة النبوية علقوا على هذا في الهامش بقولهم: (وزهرة امرأة نُسب إليها ولدها دون الأب، وهم أخوال الرسول) ولم يزيدوا على هذه العبارة شيئا. غير أنهم نقلوا الروايات المتناقضة حول أنثوية أو ذكورة (زهرة) دون أن يعلقوا عليها بشيء أيضا! والغريب في أمر هؤلاء الرواة والإخباريين أنهم في بعض الأحيان يتفقون ويؤكدون أخبارا وتفاصيل غاية في الدقة، لا يعلم بها غير الله. ويختلفون على أشياء معلنة عرفها كل الناس وقت حدوثها! فهم مثلا يعرفون (اليوم) الذي حبلت به آمنة من زوجها عبد الله، برسول الله (ص). فقد أكدوا أنه كان يوم (الاثنين)!.

هكذا جاء في عيون الأثر، وفي شرح المواهب للزرقاني. ويحصرون المكان الذي حبلت فيه بموضعين اثنين هما: (شعب أبي طالب عند الجمرة الوسطى- بيت آلها بني زهرة). وهذه التفاصيل لا يعلم بها إلا الله. وفي الوقت نفسه يختلفون اختلافا كبيرا على ما يجب أن يكون معروفا معلوما من كل الناس. فقد اختلفوا على عمر عبد الله والد الرسول (ص) حين غاله الموت. ففي الروض الأنف أن عمره يوم وفاته ثمانية عشر عاما. وفي طبقات ابن سعد خمسا وعشرين. وفي عيون الأثر قيل ثلاثون. كما اختلفوا أيضا فيما إذا كان عبد الله قد مات قبل ولادة ابنه. أم أنه مات بعد ولادته. ففي السيرة النبوية، والكامل في التاريخ لابن الأثير، وفي عيون الأثر أن عبد الله توفي في يثرب قبل ولادة محمد. وفي الروض الأنف ونهاية الأرب أن عبد الله مات والرسول (ص) في المهد. فقيل ابن شهرين، وقيل ابن ثمان وعشرين شهرا.

إن هذا الاختلاف الكبير والكثير في الروايات الإسلامية مرده إلى أن هذه الروايات قد كتبت بعد أكثر من مئتين وخمسين عاما على ولادة الرسول (ص). وخلال هذه الفترة الطويلة جدا زيدت هذه الروايات وأُنقصت، ولعب بها الخيال الشعبي كثيرا، فجاءت على هذا القدر من الاختلاف. وهذا ما حدث أيضا بالنسبة للأحاديث النبوية التي كتبت بعد أكثر من مئتي عام بعد وفاة الرسول (ص). وإضافة للعوامل التي ذكرناها، فقد أثّر فيا أيضا الخلاف السياسي الأموي العباسي، والخلاف السني الشيعي.

بعد أن وضعت آمنة بنت وهب مولودها محمدا، وأخذته مرضعته حليمة السعدية، سكتت عنها كتب السيرة سكوتا مطبقا، ولم تذكرها إلا بوفاتها. أما تلك الفترة من حياتها التي تقدر بست سنوات، والممتدة بين ولادتها لرسول الله (ص) وبين وفاتها، فقد أهملتها كتب السيرة، فلا نعرف كيف أمضتها آمنة، ولا نعرف أين أقامت، ولا من كان ينفق عليها ويعينها على قضاء حاجاتها اليومية والحياتية؟ كما لا نعرف إن كانت آمنة قد تزوجت بعد وفاة زوجها عبد الله، أم بقيت أرملة دون زوج. فقد ورد أنها قالت في وصف حملها برسول الله (ص): (فوالله ما رأيت من حمل قط كان أخف من حمله ولا أيسر منه). ومما يدعو للاستغراب أن كتب السيرة وكتب التاريخ الإسلامي تفرد مئات الصفحات في تفاصيل خبر صغير، ولا تكتب صفحة واحدة عن حياة أعظم امرأة في حياة الرسول (ص) تلك هي أمه التي حملته في رحمها تسعة أشهر وولدته.

لا شك أن الكثير من أهل مكة، وكثرة من أقرباء الرسول (ص) كانوا من (المشركين). والمشركين في بالمفهوم الإسلامي هم أهل الكتاب. وأهل الكتاب هم اليهود والنصارى. وأغلب الظن أن هؤلاء الأقرباء كانوا فرعا من فروع النصارى. فالقرآن الكريم وخاصة في الآيات المكية، يبدي عطفا ورحمة وتسامحا مع النصارى أكثر ما يبديه مع اليهود.

إن عم النبي (ص) أبو طالب الذي كفله ورباه وأحبه حبا جما، مات ولم يعتنق الإسلام، وأجاب ابن أخيه حين عرض عليه الإسلام (أي ابن أخي، إني لا استطيع أن أفارق دين آبائي وما كانوا عليه، ولكن والله لا يخلص إليك شيء نكرهه ما بقيت- السيرة النبوية وتاريخ الطبري). وهذا يعني أن دين أبو طالب هو دين جد الرسول (ص) عبد المطلب الذي انتهت إليه إمارة مكة، وولي السقاية في وظائف الحرم، والذي أراد أن يذبح أصغر أبنائه وأحبهم إلى قلبه عبد الله أضحية لله تعالى، لولا أن افتداه بمئة من الإبل. وعبد المطلب هو الذي حفر بئر زمزم (أحفر زمزم، إنك إن حفرتها لم تندم، وهي تراث من أبيك الأعظم، لا تنزف أبدا ولا تذم، تسقي الحجيج الأعظم- السيرة النبوية).

كما كان على الدين نفسه، عم الرسول عبد العزى بن عبد المطلب (أبي لهب) الذي فرح فرحا كبيرا بولادة الرسول لدرجة أنه أعتق جاريته ثويبة الأسلمية حين بشرته بالمولود الجديد. كما إن أم أسماء بنت أبو بكر كانت مشركة، أي على الدين نفسه. قالت أسماء بنت أبي بكر (قدمت عليّ أمي وهي مشركة، في عهد رسول الله (ص)، فاستفتيته قائلة: إن أمي قدمت وهي راغبة، أفأصل أمي؟ قال: نعم صلي أمك – كتاب أم النبي للدكتورة عائشة عبد الرحمن).

ومما يشير إلى أن آمنة بنت وهب أم الرسول (ص) كانت مشركة، مجموعة من الأحاديث النبوية التي تبين أن الرسول (ص) استأذن ربه لزيارة قبر أمه، فأذن له. عن عبد الله بن مسعود (خرج النبي (ص) يوما وخرجنا معه حتى انتهينا إلى المقابر، فأمرنا، فجلسنا، ثم تخطى القبور حتى انتهى إلى قبر منها، فجلس إليه فناجاه طويلا، ثم ارتفع صوته ينتحب باكيا، فبكينا لبكائه، ثم إن رسول الله (ص) أقبل إلينا، فتلقاه عمر بن الخطاب فقال: ما الذي أبكاك يا رسول الله؟ فقد أبكانا وأفزعنا. فأخذ بيد عمر ثم أومأ إلينا، فأتيناه، فقال:

أفزعكم بكائي؟ فقلنا نعم يا رسول الله. فقال ذلك مرتين أو ثلاثا، ثم قال: إن القبر الذي رأيتموني أناجيه، قبر أمي آمنة بنت وهب. وإني استأذنت ربي في زيارتها فأذن لي- صحيح مسلم. سنن أبي داوود.

أخبار مكة للأزرقي)
كما روى ابن سعد في طبقاته (إن رسول الله (ص) لما مرَّ بالأبواء في عمرة الحديبية قال: إن الله أذن لمحمد في زيارة قبر أمه، فأتاه، فأصلحه، وبكى عنده، وبكى المسلمون لبكائه، فقيل له في ذلك، فقال: أدركتني رحمتها فبكيت- الطبقات الكبرى ونهاية الأرب).
لماذا يستأذن الرسول ربه كي يزور قبر أمه؟ أليس لفرط محبته لها وتعلقه بذكراها؟ وإذا كان الرسول (ص) حين أدركته رحمتها، بكى على قبرها حتى أبكى كل من حوله، إذن ألا يمكنه أن يطلب الرحمة لها من ربه؟

ألا يشفع لها عند الله أنها أنجبت حبيب الله ورسوله؟ ألا نقول صلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم؟ فمن هم آل رسول الله؟ أليسوا أهله، وفي مقدمتهم أباه وأمه؟ ثم إن آمنة أم الرسول قد ماتت قبل الإسلام بأكثر من ثلاثين عاما ونيف. فكيف نحاسبها على شيء لم تشهده، ولم يُعرض عليها، ولم تُبشر به؟ وإذا كان لا يمكنه أن يترحم على أمه، فلا يمكنه أيضا أن يترحم على أبيه الذي وهبه جده عبد المطلب ذبيحة لله، تمثلا بأبي الأنبياء إبراهيم، وأسماه عبد (الله).

Saadkhalil1@hotmail.com
رابط الفتوى
http://www.almoslim.net/rokn_elmy/sh...n.cfm?id=25440

لما اقرا فتاوي هؤلاء المشايخ عن النبي وامه وابيه وعمه ابي طالب ، اتيقن ان هؤلاء لهم دين مختلف وهم اشد على الاسلام من اليهود والصهاينة وكل من يعادي دين الاسلام

لاحول ولا قوة الا بالله العظيم

حتى ام النبي كفروها
هل تريدون ان يتورعوا عن تكفيركم يا شيعة يا مسلمين ؟

لهذا السبب لم يتورع بسام الشطي اهانة عمامة رسول الله
متعلمين على التعدي على النبي واهل بيته صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين
علمائهم لا يحترمون النبي ( ص ) فكيف بجهالهم مثل الشطي ؟

هذه الفتوى تكشف عدائهم الصريح لرسول الله ( ص )

من إتمام الجهل والضياع من كتاب ومرتادي هذا المنتدى أنهم يختصرون ( صلى الله عليه وسلم ) لحرف ( ص ) , لماذا لا يكتب ( صلى الله عليه وسلم ) بحيث كل من قرأها يصلي على النبي ؟

أما في موضوعكم عن آمنه بنت وهب أم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لم تسلم لأنها لم تكن في عهد الرسالة التي بعث الله بها النبي الكريم , فكيف يجوز الترحم عليها ؟

النبي الكريم عندما كان يحتضر عمه أبو طالب كان جاساً عنده ورؤس المشركين معه وكان النبي الكريم يقول لعمه ياعم قل لا إله إلا الله كلمة أحاجك بها عند الله يوم القيامه فكان المشركين يقولون له كيف تترك دين أبائك وأجدادك ؟ فمات ( مشركاً غير موحد ) فقال النبي أن الله حكم عليه بأخف العذاب حيث توضع جمرة من جهنم تحت قدمه فيغلي منها دماغه , ولم يترحم عليه رسولنا الكريم فكيف نترحم نحن عنه وعن من مات وليس مسلم ؟؟

فمن ينكر كلام النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ؟؟

إذن آمنه بنت وهب ليست مسلمه فكيف يُترحم عليها ؟


الله سبحانه وتعالى له الحكم والفصل في يوم يتجمع فيه الخلق ليحاسبهم ورحمته وسعت كل شي فلا يجوز الحكم القاطع عن شي يجهله الخلق ز

أما عن بعض الردود التي تمس بأعراض المسلمين فأنا أترفع عن الرد عنها لأنها تنم عن الحقد والكره وسواد القلب لكاتبها .