نصوص مداخلاتنا في منتدي جفير حول موضوع المرجعية في ظل الاوضاع الحالية في النجف الاشرف

نضيف :

أن باقي المرجعيات و من ضمنهم السيد علي السيستاني و محمد سعيد الحكيم و أسحاق الفياض و بشير النجفي في العراق نيام و شعبهم يقتل و يسحل في مدينةالنجف؟

من دون أي تحرك , أو مطالبة واقعية تتحرك في خط النصرة لهؤلاء الابرياء الذين يقتلون .

أما أنهم متأمرون علي قتل هؤلاء؟

و أما أنهم لا يهمهم أمر الناس التي تقتل, أو اي سبب أخر.


لهذا قلنا أن المرجعية الوحيدة للعراقيون هو السيد فضل الله , لانه هو من ساندهم في حين غاب الاخرون و هربوا جميعا من العراق في وقت واحد و نقول جميعا؟؟!!!!

و تركوا الناس يقتلون في العراق.


أنت و غيرك اخي الكريم لم يقتل لك أحد و لذلك ليس لديك الحرقة علي المؤمنين الذي يعتبرهم الله كما هو معروف في الحديث المأثور حرمتهم أكبر من الكعبة.


أن التسنن الاموي يقدس الصحابة , و التشيع الصفوي يقدس المراجع , فما هو الفرق بين المذهبين ؟

فلندافع عن كرامة الانسان و لنتحرك في خط النقد لمن أنحرف عن الاسلام العلوي الحقيقي و أن كان في موقع مرجعي, يقدسه البعض , نتيجة لموروث يعيش الخرافة ,و يقدس البشر من دون الله .


و الحديث بقية أن شاء الله

أخوك عادل رضا

لماذا التشنج ؟
السلام عليكم:

لا أعرف لماذا تشنج الاخ , و ليست من عادتي أن أدخل في سجالات , و من يعرفونني يدركون تلك النقطة , و نحن لنا أراء أكثر صراحة من تلك الاراء التي نطلقها في هذا المنتدي الكريم .

أن المسألة ليست نتظيرا لمرجعية ضد مرجعية أخري , و ليست المسألة محاولة أرغام أحد المرجعيات علي تبني رأي خاص بي شخصيا أو بأحد التيارات .

أن هناك واقعا دمويا يجري , و هناك واقع أخر بخروج كل ( و نقول كل) من يحتلون مواقع المرجعية في نفس الوقت من العراق , مع السكوت المريب , و حتي مع أنطلاق البيانات المتأخرة , فأن تلك البيانات ليست بيانات علي مستوي الحدث الاليم من قتل شعب عاني و يعاني منذ أكثر من خمسة و ثلاثين سنة , سابقا من صدام اللعين و الان من الامريكان.


و أن القول أن من يتحصن بمدينته و مساجده و هو يدافع عن نفسه من الابادة المخطط لها .

و القول :

أن علي هؤلاء الخروج الي اعدائهم لكي يكونوا لقمة سائغة .

و القول الاخر:

أن جيش المهدي هو من يتسبب بالقتل لانه يقاوم من يحاول أبادته؟؟!!!!!

هولاء أقوال كالقول المشهور :

أن علي بن ابي طالب هو المتسبب بقتل عمار لانه أخرجه معه لحرب معاوية.

و هو كالقول:

أن سيدنا محمد من القتلة لانه تسبب بقتل الابرياء في غزوة بدر.

أن الطلب من الضحية و المقتول أن يتحمل نتيجة جريمة القاتل هو طلب غير عقلاني وليس طلبا منطقيا .

أن نضع القاتل المجرم بمكان الضحية .

أن محاولة تبرير الجريمة أمر غير مقبول .

و أن محاولة صم الاذان عن خيانة و سقوط من هو في مواقع المسئولية , مواقع مرجعية كانت أو حتي للاحزاب و تنظيمات سياسية , أن محاولة كتلك هي محاولة للكذب علي الذات ( أذا صح التعبير ) و هي أيضا خوف من الحقيقة التي يكشفها الواقع المعاش و المكشوف بأحداثه امام الجميع.

و هي كذلك محاولة للتبرير عن طريق السكوت و عن طريق الامتناع عن التفكير بمواقف هؤلاء المراجع و الاحزاب الذين تركوا الساحة , عندما أحتاجتهم الامة .


و ايضا نقول:

و الاسلام ليس طقوسا عبادية فقط ( و لسنا نريد التفصيل هنا ) , أن الطقوس العبادية تتحرك في خط المسئولية الاجتماعية للانسان , و هذا ما يميز الاسلام العلوي المحمدي عن باقي الاديان .

و اذا أنتزعنا المسئولية الاجتماعية لاصبح الاسلام شيئا لا معني له , و سيتحول الي دين طقوسي( اذا صح التعبير) كالبوذية و المسيحية ....ألخ.


و اريد أن أقول بكل صراحة و امانة :

لست ادعي علما أو ثقافة ( و أقولها بكل أمانة و يشهد علي الله)

و لكنه التكليف الشرعي بنصرة المظلوم من موقع القوة و هو الكلمة.


و لا أحب أن أدخل في سجالات مع أي كان.

و لكن أريد القول :

فلنتحرك مع علي أبن أبي طالب بالتفكير و استقلال الراي عندما يتعلق الموقف بأنسان يحتل موقع مسئولية دينية له قداسة و هيبة طبيعية عند الكثير من الناس.
و هو موقع المرجعية أو أي موقع أخر.

قال علي بن أبي طالب

أعرف الحق تعرف أهله .

أن علينا أن لا ننظر الي الاشخاص كأشخاص بل الي الموقف للشخص الذي يترجم الحق من الباطل.

أن الموقف هو ما يكشف لنا الحق من الباطل و ليس الشخص كشخص.

علي سبيل المثال لا الحصر:


أبو بكر هو الصديق الشخصي للرسول محمد و أحد قادة الاسلام , و أحد انسباء النبي.

و عمر بن الخطاب أحد قيادات التي ساهمت في قيام الاسلام كدولة , و ايضا احد انسباء الرسول.

و عائشة هي زوجة الرسول.

أن هؤلاء يحتلون مواقع مهمة و غيرهم من العشرة المتأمرين.

أن نفس الكلام كان يقال لعلي بن أبي طالب :

كيف مستحيل أن يخون ابو بكر
من المستحيل أن ينحرف عمر

كيف يكون عثمان من السراق و هو ذو النورين و لقد ناسب الرسول مرتين.


قال لهم علي بن أبي طالب الكلمة المشهورة :

أعرف الحق تعرف اهله.

ليس بالموقع أيها الاحبة نعرف الحق .

أن الحق نعرفه من التحليل للموقف و دراسة التاريخ و كشف التناقض و التحليل الاجتماعي و الصراحة في القول ,,,, و منطقية الاحداث,,,,,,ألخ


أن الحقيقة هي من تكشف أهل الحق و ليس الموقع أو الانتماء العشائري , أو المواقف الجيدةالقديمة للانسان.

و للحديث بقية في أماكن أخري

مع محبتي الي كل الاخوة و الاخوات.

و لن أستمر في السجال , مهما يحدث