رد على كلام فضل الله

السؤال

سيدنا العلامة الجليل..

سئل البعض في موقعه على الانترنت:

س: ما هي السبل العملية الكفيلة لإنهاء الخلاف بينكم وبين الأطراف الأخرى؟

فأجاب:
"ليس بيني وبين أحد خلاف، وإذا كان من كلام فيقال للذين يسبون ويشتمون ويكذبون علينا ويحرّفون كلامنا عن مواضعه، ولست أحب الخوض في هذا الموضوع، لكن أريد أن أقول لكم بأن كل ما قيل، سواء صدر على مستوى المراجع أو الفضلاء أو المشايخ، وكلّ ما نسب إليّ هو بين 90% كذب وبين 10% تحريف للكلام عن مواضعه..

وحاولوا أن تجربوا بأنفسكم.. قولوا لهؤلاء تفضلوا لمقابلة السيد وهو مستعد لأن يجيبكم على إشكالاتكم، ولكنني أعتبر أن وراء ذلك يداً للمخابرات الخارجية والداخلية، وأن ذلك ليس موجهاً ضدي فقط، ولكنه موجه لإرباك الواقع الإسلامي والعراقي أيضاً، لأنهم مشغولون عن قضيتهم بالقال والقيل "اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون".

هذا هو كل ما عندي، وأنا غير مستعد أن أدخل في معركة معهم، لأن عندي أشغالاً كثيرة.. شغل من أجل الإسلام.. وشغل من أجل خط أهل البيت(ع)، وشغل من أجل مواجهة الاستكبار العالمي، وشغل من أجل مواجهة إسرائيل. هذا هو خطنا منذ(50) سنة.. وهذا هو طريقنا منذ أيام النجف، ولا أرضى أن يشغلني أحد عن أهدافي، وأقول مثلما قال (برناردشو): "إنهم يقولون.. ماذا يقولون.. دعهم يقولون!!".

ليتكلم من يتكلم، ولكن يجب أن يكون الناس واعين: "لولا تخاذلكم عن نصر الحق وتوهين الباطل لم يُطمَع فيكم"، فلو أن الناس تصدوا لهؤلاء ما كانوا ليتمكنوا من إرباك الأمة، ولا أقول ذلك للدفاع عن محمد حسين فضل الله، ولكن دفاعاً عن الحق في هذا المجال".

ما رأي سماحتكم في المحاور التالية من كلامه:

1 ـ إنه ليس خلافه مع أحد بل مع خصوص الشاتمين، وهذا يعني أنكم في خانة الشاتمين..

2 ـ إن كل ما صدر من المراجع والفضلاء والمشايخ ضده إما من الكذب بنسبة 90% أو التحريف بنسبة 10% .

3 ـ إنه مستعد للإجابة على الإشكالات ولكن البعض لا يأتي عنده ليرد وهذا يعني أن هناك يدا للمخابرات الداخلية والخارجية في الخلاف.

4 ـ إنه مشغول بمحاربة الاستكبار وما يقال من قيل وقال يتعارض مع هذا الغرض.

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..

ورد علينا سؤال، يذكر فقرة طويلة من كلام السيد محمد حسين فضل الله على موقعه في الأنترنت..

ثم استخلص منها أموراً أربعة، طلب السائل الإجابة عليها هي:

1ـ إنه ليس خلافه مع أحد، بل مع خصوص الشاتمين. وهذا يعني أنكم في خانة الشاتمين.

2ـ إن كل ما صدر من المراجع والفضلاء والمشايخ ضده إما من الكذب بنسبة 90% أو التحريف بنسبة 10%.

3ـ إنه مستعد للإجابة على الإشكالات، ولكن البعض لا يأتي عنده ليرد. وهذا يعني: أن هنالك يداً للمخابرات الداخلية والخارجية في الخلاف.

4ـ إنه مشغول بمحاربة الإستكبار، وما يقال من قيل وقال يتعارض مع هذا الغرض.

ونقول في الجواب:

إننا نلخص ما نريد أن نقوله هنا في ما يلي من نقاط:

1ـ إن ما ذكره هنا يدل بوضوح على ذلك الذي يسب ويشتم، ويتهم بالمخابرات، وبالكذب!! كما أنه قد نسب المراجع والعلماء في مواضع أخرى إلى عدم التقوى، وعدم الدين.. وتحدث عن منتقديه بأن مثلهم كمثل الحمار يحمل أسفاراً، أو كمثل الكلب إن تحمل عليه يهلث، وان تتركه يلهث.. ووصفهم بالموساد.. و.. و..

وأما بالنسبة لنا: فإن بإمكان أي إنسان أن يراجع كتبنا التي ردّت على بعض مقولاته، مثل كتاب (مأساة الزهراء) وكتاب (لماذا كتاب مأساة الزهراء) وكتاب (خلفيات كتاب مأساة الزهراء) بأجزائه الستة.. وليخبرنا في أي مورد من كتبنا المذكورة سببنا أو شتمنا. فلماذا تقلب الحقائق يا ترى؟

ولم نكن نحب أن نذكّر أحداً بالمثل الذي يقول: رمتني بدائها وانسلت.

2ـ أما أن كل ما نسب إليه هو بنسبة 90% كذب، والباقي تحريف للكلام عن مواضعه، فنقول:

تلك هي كتبنا خصوصا كتاب (خلفيات كتاب مأساة الزهراء) بأجزائه الستة، قد ذكرنا فيه نصوصاً من كلامه في كتبه المطبوعة والمتداولة, فليميز لنا النصوص المكذوبة عن غيرها. ولا أقل من أن بإمكان الجميع أن يرجع ويقارن بين ما نقلناه، وبين ما في كتبه ومؤلفاته..

على أن هذا البعض قد ذكر في موضع آخر: أن المكذوب هو 99/99 بالمئة فلماذا عاد فنقّص من هذه النسبة فأصبح المكذوب 90% فقط؟!

3ـ إنه إذا كان مستعداً للإجابة على الإشكالات كما يقول، فلماذا لم يرد عليها حتى الآن، وقد مضى حتى الآن تسع سنوات على ظهور هذه المشكلة للعلن؟!

وهل الرد على الإشكالات يحتاج إلى المجيء إليه في بيته؟!

ولماذا يجب أن يأتي المستشكلون عليه إليه، ولا يأتي هو إليهم؟!

فإنه إذا كان غيوراً على مصلحة الإسلام والمسلمين. فلماذا لا يبادر هو إلى درء ما يصفه بأنه فتنة؟!

ألا يعتبر عدم مبالاته بذلك، وعدم مبادرته إليه تقصيراً لا يعذر فيه؟! خصوصا، وأنه يقول في نفس هذا النص المنقول عنه: إن هذا الأمر قد أوجب إرباك الأمة؟ ولذا فهو يطلب من الواعين "أن لا يتخاذلوا عن نصر الحق، وتوهين الباطل؟!"

إنه لو أجاب على الإشكالات من أول الأمر لم تصل الأمور إلى هذا الحد بدون شك.

4ـ وأما ان عدم مجيئهم يدل على أن ثمة يداً للمخابرات الداخلية والخارجية، فإننا نقول: إننا لن نسمح لأنفسنا أبداً بأن نقول لهذا الرجل: لماذا لا يكون عدم مجيئه هو إلى منتقديه ليجيب على إشكالاتهم، وليدفع الشبهة، دليلا على أن ثمة يداً للمخابرات الخارجية؟!

ولن نسمح لأنفسنا ابداً بأن نقول أيضاً: لماذا لا تكون إثارة مثل هذه الأمور التي أربكت الساحة الإسلامية ـ على حد تعبيره ـ دليلا على وجود يد للمخابرات الداخلية والخارجية..

ولن نسمح لأنفسنا بالقول: إن تصديه لمنتقديه بطريقة الشتم والإتهام هو طريقة مخابراتية..

إن الذين أشكلوا عليه ليسوا مذنبين لأنهم أشكلوا، فإن إشكالهم إنما هو بهدف الدفاع عن حقائق دينهم وعن أنبيائهم.. ولكن الذي طرح الأمور، ولا يزال مصراً عليها رغم كل هذه الإعتراضات من مراجع الأمة ومن علمائها، هو الذي يثير الشبهة، غير أننا لن نسمح لأنفسنا بالقول: لعل هناك يداً مخابراتية وراء حركته هذه، لن نقول هذا لأننا نريد أن نحفظه، وأن نفسح المجال له ليصلح الخطأ، وليرجع إلى الحضن الذي رباه، وأن لا يمعن في الإبتعاد عنه، وفي التنكّر له.

5ـ من أين علم أن الإشكالات عليه موجهة لإرباك الواقع الإسلامي والعراقي.. ولماذا خصص الواقع العراقي، ولم يتحدث عن الواقع اللبناني. فإنما هو لبناني الجنسية، ولبنان وطنه، وعلى أرضه يعيش؛ إن الإشكال موجه ضد من أثار الشبهة لا ضد الإسلام، لأن الإشكال عليه يهدف إلى حفظ الإسلام.

6ـ وما معنى قوله، الذي يكرره باستمرار: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون، حيث يشبه نفسه برسول الله صلى الله عليه وآله، ويشبه المعترضين عليه بالمشركين؟!.

وهل صحيح أن مراجع الأمة وعلماءها لا يعلمون؟! وهل صحيح أنهم كالمشركين؟

7ـ وما معنى قوله: إنه غير مستعد للدخول في معركة مع المعترضين عليه.. هل النقد العلمي والرد عليه هو فتح معركة.. ولماذا يحرِّض الناس على التصدي لهؤلاء المعترضين عليه، ويعبر عن المرارة، لأنهم برأيه قد تخاذلوا عن نصر الحق، وتوهين الباطل.. ولماذا يطلب منهم الدفاع عن أمر يعنيه هو كشخص، لأن الإشكال هو في قضايا تمس عقيدته وإيمانه و..و..الخ.. ثم تعنى الأمة من حيث إنه يحاول تسويق تلك القضايا بصورة لا يلتفت إليها الناس العاديون لتصبح جزءاً من ثقافتهم ومن دينهم..

8ـ إن هذا المشغول بحرب الإستكبار، وبالدفاع عن أهل البيت ـ كما يقول ـ هو نفسه المشغول بإثارة هذه الشبهات التي أربكت الأمة على حد تعبيره، وهو نفسه الذي يكتب ويحاضر بما يوجب وهن خط أهل البيت وإضعافه، وبما يثير الإشكالات..

وهو نفسه الذي يشغل الناس عن محاربة إسرائيل بالحديث لهم عن كيفية تزويج الإخوة بالأخوات من أبناء آدم، ليمتد النسل، ويصير بيت آدم نظيفاً من الناحية الجنسية.

وهو نفسه الذي يتحدث عن سذاجة نبي الله آدم وإبراهيم. وعن أن ابراهيم ينظر إلى السماء نظرة حائرة بلهاء. وعن احتمالات الشرك في الأنبياء. واحتمالات ارتكابهم للجرائم. وعن أن الزهراء تجهل أن عليها أن تستيقظ لصلاة الصبح وغير ذلك مما يعد بالألوف..

فليست القضية قضية زلة لسان في مورد، أو في موارد، ثم إصلاح الخطأ. بل القضية أوسع من ذلك بكثير ـ كما يعلم بالمراجعة إلى كتابيّ (المأساة والخلفيات).

8ـ إنه تارة يقول: كما قال برنارد شو" إنهم يقولون.. ماذا يقولون.. دعهم يقولون" ليتكلم من يتكلم.

ثم هو يقول: لو أن الناس تصدوا لهؤلاء ما كانوا ليتمكنوا من إرباك الأمة، الخ..

وحسبنا ما ذكرناه، فإن الحر تكفيه الإشارة.

والحمد لله رب العالمين

جعفر مرتضى العاملي

اخي الهجري00

يبدو ان اخينا الهجري موتور جدا من هذا الموقع واعضاءه 00اخي قلناها وسبق ان دخلنا في نقاش مشترك مع الجميع بمافيهم بعض العلماء00بل ومنهم السيد جعفر مرتضى بل والله انني دخلت معه في نقاش حول هذه النقاط التي تطرحها تحديدا00ولاحاجة لاستخدام الاساليب التحريضية العتيقة00اغلب ماتنقله عتيق ولاجديد فيه وسبق ان علق عليه الاخوة الاعضاء في هذا المنتدى وارجع للمناقشات السابقة00لاننا نبحث ولانعشق سوى الحقائق والحقيقة فلذلك فنحن لانخشى ان نلتقي مع اي شخص له موقف من السيد بشرط الحوار البناء00كماسبق ان دخل الكثير من قبلك ومارسوا عملية الاغراق هذه من نقل على طريقة كوبي اند بيست ومن مواقع وكتب معروفة ولكنهم كانوا يتوقفون عند هذا الحد بعد ان يتم مناقشة مايكتبون00لذلك فلاداعي للاغراق اطرح نقاطك كمافعل غيرك لندخل في حوار حولها بدون عملية الاغراق هذه حيث تاتي لتكتب 767678767 سطر في موضوع وترحل لتريدنا كالاغبياء ناتي لنشغل اوقاتنا فنعلق عليها كمافعلت ( في موضوع تعليقات الشيخ الصافي ) وتتركها وترحل لتضع موضوعا اخر وهكذا تشغلنا باللحاق بك وتفنيد القديم المكرر دون ان يكون لك هدف من ذلك سوى التكرار والاشغال00

نحن لسنا كلابك لترمي لنا مواضيعك على شكل قطع اللحم فنلقفها لنبحث عن اخرى 00وهكذا دون نهاية ودون هدف00

اطرح اشكالاتك في نقاط محددة مختصرة ليتم مناقشتها بموضوعية وليشارك جميع الاخوة في التعليق عليها فنخرج بنتيجة مفيدة بدلا من الطرق التي جربها الكثير من امثالك فلم تنجح وعادواخائبين00

مرة اخرى ماتنقله ليس بجديد واغلب كتب الفتنة وردودها ايضا قد قرأها الاعضاء 00ولنا اطلاع كبير على نقاطها ولن تخرج عماتعيده وتكرره00

نتمنى ان تدخل في حوار موضوعي لتنسف ما نملك من قناعة اذا ماكانت قناعاتنا خاطئة حتى ننزل على ماتملك من حقيقة وادله في ذلك00واتمنى شخصيا ان تبدا بملاحظاتي حول ماذكره الشيخ الصافي (حفظه الله) من ملاحظات على اراء الشيخ كاشف الغطاء 00 ان كنت جادا في ذلك00

ومرة اخرى ماتنقله دون نقاش وبهذا الاغراق لن يلقى من الاخوة الاعضاء اي اهتمام اذا ماكان بهذه الطريقة بل وانا استطيع ان اقابله باغراق يماثله على طريقة كوبي اند بيست وهكذا تصبح حرب كلامية لاغراض دعائية لا اكثر00وينتهي الموضوع وتنتهي الاثارة00

وسبق ان ذكرت لك انه ولكي اريحك وانفض عنك التعب والعتب سارشد الاخوة الى الموقع المشبوه الذي تنقل منه مواضيعك بشكل اساسي بل واستطيع ان ارشدك على مواقع تضليلية اخرى مشبوهة لو شئت00

وهي00

http://www.zalaal.net//

هل فهمت الامر ام تحتاج لعبارات اخرى توصل لك الرسالة00


تحياتي لمن يحرك عقله باتجاه الحوار والحقيقة لا العقد والتحريض

مرة بعد أخرى يتبين هدف المشارك الجديد ( رشيد الهجرى ) فهدفه ليس المحاورة ولا المشاركة فى حوار الآخرين، بل إستفزازهم ! .... أدعوه للمرة الآخيرة إذا كان يتبنى وجهة نظر معينة خاصة ببعض الشخصيات الدينية ، أن يدعوا أصحاب وجهات النظر تلك إلى طرح وجهات نظرهم بأنفسهم مباشرة فى منتدى منار ، لأننا لن نقبل أن يكون ( رشيد الهجرى ) واجهة للآخرين .

فليتفظلوا هم بطرح وجهات نظرهم وسوف نوفر لهم الأجواء العلمية الكفيلة بالدفاع عن نظرياتهم .

السلام عليكم

لا ادرى لماذا يزعل البعض من منتقدى السيد فضل الله اذا حاول السيد فضل الله ان يرد على بعض التهم والادعاءات الكاذبة وتحريف الكلم عن مواضعه ولا ينطقون ب بنت شفة فى من اعلن ضلال السيد فضل الله واباح قتله ؟؟؟؟

انّ فتاوى الضلال والاضلال هى فتاوى اعدام معنوى وبالتالى قد تكون فتاوى اعدام جسدى وهذا حلال عليهم .

امّا ماهو حرام على السيد فضل الله فهو الرد البسيط على فتناوى الاعدام بقوله لم اقل او تحريف الكلم عن مواضعه ؟؟؟

دعونا نتكلم بصراحة هل يجوز للقاضى ان يصدر حكم بدانة متهم طبقا للقرائن او الظروف الموضوعية فقط والمتهم موجود وبالامكان الاستفسار منه .

الذى لا يستطيع ان يقابله شخصيا يستطيع ان يرسل له رسالة بالبريد العادى او البريد الاكترونى او الفاكس والسيد فضل الله موجود فى وسط الناس ومجالسه وحواراته موجودة على موقعه وفى المجلات والصحف و الاذاعات والتلفزيونات ولايتكلم بلغة اجنبية غير مفهومة او بلغة عربية تحتاج الى قاموس او مترجم لكى تفهمها .

مشكلة بعض المراجع انهم لا يتكلمون مع الناس وانما مع نخبتهم والسيد فضل الله يتكلم مع النخبة ويتكلم مع الناس لذلك فالحرب عليه فاشلة بجميع المقاييس .

السلام عليكم

ملاحظة : صدق من سمّى موقع الضلال بهذا الاسم فهو حقا موقع ضلال واضلال .

السلام عليكم.
في الحقيقة لا أرى جدوى من الرد على العضو رشيد الهجري فما هو واضح جداً أنه لا يفهم معنى الكلام الذي ينقله و لا يملك أي فكرة سوى العداء للسيد حفظه الله.

يذكرني بأحدهم حين سجل في المنتدى و كتب في العنوان الى محبي فضل الله و وضع الوصلة و لم نراه بعدها هؤلاء كما يسميهم أحد الأفاضل أصحاب المشاركات الطيارية.
فمن الأفضل تركهم مع من طاروا قبلهم الى مزبلة التاريخ!!! :)

تحياتي

يا سادة يا كرام

استأذنكم بالدخول الى حومتكم

التي ادعو الله ان يمنحها الظل والضوء

سأنضم الى اصواتكم

وسأدعو رشيدنا الهجري

ان يشمر عن ساعديه

قبل ان يطلق ساقيه للريح

فكأني

ارى عمائم قد اينعت
وحان وقت قطافها

انا بانتظار في منتصف الطريق يا عزيزي

للجميع تحياتي

حياك الله يا أخ حميد عباس فى حومتنا :)

من أى بلاد الله أنت يا حميد glass