مثال صارخ على محاولات التزييف

[ابو هاشم1]

وهذا مثال صارخ على محاولات التزييف التي يحاول بها البعض خداع العامة مستغلا بذلك أن الكثير من الناس سريعي التصديق دون أن يكلفوا أنفسهم أي عناء للبحث والاطلاع .
ولتشهد معي أيها القارئ هذا التلاعب بالألفاظ ...
يورد صاحب كتاب( الحوزة العلمية تدين الانحراف ) بعض آراء السيد حول ثورة الحسين ( ع) واقامة العزاء عليه فيذكر في صفحة 61 الرأي رقم 2 نقلا عن كتاب الندوة ص 343ط الثانية 1417ه( أول كتاب للندوة صدر للسيد فضل الله )
قال في معرض حديثه عن البكاء والتفجع على سيد الشهداء (ع) والشعائر الحسينية ( ولقد قلنا أن هذه التقاليد كان لها في وقت من الأوقات دور ، أما الآن وأستطيع أن أتحمل المسئولية إذ أقول أن هذه العادات أصبحت سلبية مائة بالمائة ، اذ ليس فيها إيجابية ولا واحد بالمائة )
ثم يعلق الكاتب بملاحظات هذا نصها :
,أنت إذا قارنت بين هذه الكلمات وبين كلمات بن تيميه في كتابه المسمى ب (منهاج السنة ) حول ثورة الإمام أبي عبد الله سيد الشهداء (ع) وكذا كلمات أتباعه من السابقين والمعاصرين ، لوجدتها متشابهة حتى في الألفاظ أحيانا ..!! وهذا مما يحز في نفس كل شيعي ، بل كل إنسان غيور أبي !!
فيا أيها الذين يفهمون !!
إلى هنا انتهى النقل والتعليق .. ولنرجع للمصدر الأصلي ونرى ما هو الفرق ...
عند الرجوع إلى كتاب الندوة ص 343 نجد أن السيد يتكلم عن العادات والتقاليد في إدماء الرؤوس بالسيف والسلاسل مما حرمه الكثير من الفقهاء .
حيث يقول :
( أما أننا نريد أن نضرب رؤوسنا بعقل بارد حتى يصير الكفن مغطى بالدم ، وحتى تصرخ النساء ، فهذا ليس حزنا . لذلك تحولت المسألة إلى تقاليد ، ولقد قلنا أن هذه التقاليد كان لها في وقت من الأوقات دور ، أما الآن وأستطيع أن أتحمل المسئولية ، إذ أقول أن هذه التقاليد أصبحت سلبية مائة بالمائة ، بل أصبحت صورة للتخلف تشوه صورة كربلاء وتشوه صورة الناس ، فلماذا نضرب رؤوسنا بالسيف والسلاسل ، هل هي مواساة للحسين ؟ هذه ليست مواساة ، إن المواساة هي أن تجرح في الطريق الذي جرح فيه الحسين ، وأن تجلد في الموقع الذي جلد فيه ، أتعرف من يواسي الحسين ؟ انهم الذي في أعالي الجبال في بقاع جبل عامل هؤلاء يواسون الحسين بالجراحات في موقع الحق ، والذين يواسون الحسين هم المجاهدون في الأهوار في العراق ، والذين يواسون الحسين هم الأطفال والنساء الذين في سجون الطاغية وسجون إسرائيل .)
هكذا إذا يتبين لنا كيف يقتطع الكاتب مقطعا من كلام السيد ليؤوله كيف يشاء ويشوه الحقيقة متناسيا الأمانة في النقل كي يتهم السيد بمحاربة الشعائر الحسينية ويوهم القارئ أن السيد فعلا على الخط الذي اختطه بن تيمية في التشكيك في العقائد الشيعية ومحاربتها ......
ونحن نتسائل بدورنا .. هل السيد محسن الأمين والشيخ محمد جواد مغنية والسيد الخامنائي يتفقون جميعا مع بن تيمية عندما قاموا بتحريم الضرب على الرؤوس بالسيوف ؟
إنني أخاطب في الناس عقولهم لا عواطفهم ..كي يحكموا على كلام السيد فضل الله ، وعلى محاولات التزييف التي درج عليها البعض ....
وبعد .. هذا مثال من مئات الأمثلة نود الإجابة عليه من خصوم آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله أيده الله وأبقاه ، أولئك الذين جعلوا همهم الأكبر القضاء على السيد قبل القضاء على العدو الصهيوني ، وقبل التفكير في نصرة إخواننا في العراق الذين يقاسون الأمرين

[waver]http://www.alqadam.net/sound/fadllah.mp3[/waver]

[alsamaney]

مشكور اخي العزيز ابو هاشم 1 على هذا الموضوع وهذه هية عادتهم في التكفير والتظليل


وشكرا

[لعن الله الضال]

ليش مو فضل الله غير الكلام ماله

لانه كل مرة يغير في كلامه هذا الضال

[موالى]

الضال هو انت والتبريزى والخرسانى الذى يؤله الأئمة .

[جمال]

هذا الكتاب أكاذيبه مفضوحة

[سيد مرحوم]

المدعو الضال00

اثبتلي ان السيد غير كلامه في هذا الموضوع وانا اقبل يدك!

------------

يقول السيد00

مشكلة البعض انهم لايعرفون كيف يكذبون!

[hsein_iran]

ومن من أغبياء هذا العصر يدافعون عن بدعة التطبير؟؟؟
أما المشهدي الأحمق ومساعده جعفر مرتضى الضال المضل
فهما أكبر دليل على وجود التقية عند الشيعة حتى وهم أسود في عرينهم...
وهذا هو النفاق بعينهم
استحوا ع دمكم يا همج الرعاع
سودتم لنا وجهنا أمام اللي يسوى واللي ما يسواشي

[مهدي عمار]

يقول السيد00

مشكلة البعض انهم لايعرفون كيف يكذبون!

صدقت يا سيدنا الجليل

وأحسنت يا سيد مرحوم

[hsein_iran]

لا ادري كيف يمارس البعض التقية وهو في قمة حريته؟؟؟

المشهدي منافق بامتياز
لأنه ابن مشهد التي تكره السيد
ومع ذلك لم يصرح عن هويته

ألا تتساءل يا سيد مرتضى كيف يكون هذا التناقض

الآن تذكرت السؤال الذي سألتك إياه في منتدى "أنصار يزيد" الذي نسيته وكان

"هناك البعض يتهمك بأنك أنت صاحب هذا الكتاب، لأن لا مبرر للمشهدي أن يرفض التصريح عن اسمه وهو في عرينه"

فماذا كانت ردة فعلك يا جعفر مرتضى؟؟؟

تجاهلت الأسئلة بل حذفتها

هنيئا لحوارج العصر بك

[موالى]

أوافق الأخ حسين إيران إن المشهدى مؤلف الكتاب هو إسم مستعار والمؤلف الحقيقى هو جعفر مرتضى العاملى وقد أكد لى هذا الخبر بعض اصدقاء مرتضى العاملى .

سؤال ...إذا كان العاملى واثق من كلامه ليش خايف ؟؟؟

طبعا الجواب لأن كلامه كله كذب فى كذب.

والله يحشره مع سيده التبريزى مع الخرسانى والشمر بن ذى الجوشن وعمرو بن العاص ومعاوية .

[سيد مرحوم]

املك اخبار خاصة ايضا بان صاحب كتاب خلفيات ليس جعفر مرتضى بل اخر واعرف اسمه ويتميز بالحقد الشديد على السيد ايضا00 الا ان عدم تاكدي من الامر بشكل كلي مع عدم تغير الامر طالما ان العاملي نسبه له - ولازال - يجعلني اتوقف في طرحه 00لاسيما وان الاسلوب المطروح فيه يبتعد في تهافته وسقوطه عن منهج العاملي في كتب اخرى00ولكن ذلك له دلالة واضحة من حيث وجود التلاعب المنظم والمتعاون من قبل الكثير من العمائم المضللة في الهجوم على السيد00

----------
واليكم هذا الموقف الذي عشته ورايته -بام عيني -وكأنه يعبر عن احباط كل تلك المحاولات التي تريد النيل من السيد00

قبل بضع سنوات00

كنت في الحج ولم اذهب بالطبع للحج بل صادف وجودي في السعودية الموسم فقررت العمرة واعتمرت وكان الوقت قبل الحج باربعة ايام تقريبا كما اتذكر00

رايت ليلا في جهة من جهات الحرم المكي السيد جعفر مرتضى وعلى الجهة الاخرى العلامة المرجع السيد فضل الله وكان المشهد مثيرا00فعلى الرغم من كل ماحصل من جهود التضليل الا ان مشهد الناس المتدافعه على السيد فضل الله للسلام عليه والنظر لوجوده المبارك والحرس السعودي بالاضافة الى الخاص يحاول منعهم من المكوث كثيرا لعدم حصول الازدحام لاسباب امنية

جعلني انظر الى صديقي واحدق بهذا المشهد المدهش ( وبعد كل ماحصل من صرف للاموال وتفرقة للصف الواحد وضياع للجهود وشماتة من الاعداء وبيان للعورات لاقول في خاطري00

انظر الى السيد مرتضى كيف يجلس وحيدا الا من رفقته 00والى السيد فضل الله وزواره من الحجيج اللذين يزدحمون عليه من كل صوب وفج عميق وكانه الحجر الاسود يستلمونه بالسلام والتقبيل!

واقول00

00بالفعل (ان الله يدافع عن اللذين امنوا)

بل (ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين )

خالص تحياتي00