الأخ راضي الخلف وعليكم السلام
انا معك في أن كاتب المقال أختار عبارات غليضة نوعا ما
ثانيا الإجماع إنما هو حجة عندنا لا شتماله على قول المعصوم، فكل جماعة كثرت أو قلت كان قول الإمام في جملة أقوالها ، فإجماعها حجة لأجله، لا لأجل الإجماع
والحديث المروي عن الرسول إذا كان مخالف للقرآن فهذا يعني أنه زخرف
وأقوال المعصومين الأربعة عشر كل الشيعة ملزمين بها
أما قول المراجع فكل ملزم بقول مرجعه فقط أما المراجع الأخرين ليس ملزم بفتاويهم
المفضلات