القول الرصين في كشف السرالدفين!!!

[السيد مهدي]

شكرالأبن العم السيد الجليل هاشم على التواصل مع الموضوع.

نتابع الموضوع:

الخطبة المتقدمة توضح بمالايدع مجالا للشك بإن الرسول(ص) قدأوصى، وبأمرمن الله، لمن يخلفه في قيادة المسلمين بعد وفاته.

وبعد تلك الواقعة والبيعة المباركة، نصب الرسول(ص)، للإمام خيمة وأمرالمسلمين بتهنئته والسلام عليه، فكان أول المهنئين له الشيخان أبوبكر وعمر، حيث قال كل واحد منهما له:

(بخ بخ بك ياإبن أبي طالب، صرت مولاي ومولى كل مؤمنة ومؤمنة).

كل ذلك لاينكره عامة المسلمون من أهل السنة!! لكنهم يفسرون تلك البيعة بالمحبة والولاء دون الإلزام بوصية خلافة، تصحيحا لمن تآمر وإستحوذ على الخلافة والزعامة في مهزلة سقيفة بني ساعدة!! بعد وفاة الرسول(ص).

ومن أجل تصحيح عمل الصحابة، وإفتراض حسن النية، ومصلحة الإسلام، فيما قاموا به في سقيفة بني ساعدة، من إختيارإبي بكرخليفة للمسلمين، يستميت علماء أهل السنة في نفي كون بيعة غديرخم خاصة بخلافة وصي للرسالة، والتركيزعلى مسألة الشورى في الخلافة، أوكل ماقام به الرسول (ص)، في أواخرأيامه هوالطلب من أبي بكرإمامة الصلاة، تاركا
الأمرفوضى للمسلمين!! أن يختاروا من يروه صالحا لزعامتهم!!!!

لذلك يطرحون بعض التساؤلات في محاولة منهم صرف الخلافة الشرعية عن الإمام علي(ع) وحصربيعة الغديرفي الحب والموالاة فقط!!!!

يسألون لوكانت بيعة الغدير، تبليغا من الله في خلافة من يخلفه بعد وفاته!! لكان يجب أن يصر الرسول(ص)عليها، ويفرض الخليفة ولوبالقوة!! وهؤلاء المحتجين على عدم إصرارالرسول(ص) وفرض الخليفة بالقوة وبأية وسيلة كانت!!

وكأنهم نسوا بإن الرسول(ص) مأمور!!! في مثل تلك الحالات، ولايتصرف طواعية والآية صريحة من سورة الغاشية : (فذكر*20 إنماأنت مذكر* 21 لست عليهم بمصيطر*22)

لذلك، فأي تساؤل لِمِ لم يحاسب!!! أولم لم يقصي!!! أولم ليم يبعد!! أوحتى لم لم يقتل!! من تآمر وحرف وإغتصب وإستولى بالمكروالقوة على الخلافة!!!!! يعتبربحد ذاته تعدي صارخ على صاحب الرسالة، ومحاولة إنزاله منزلة البشرالعادي، لمحاكمته ومحاسبته ورمي الخطأ عليه!!!

كبرت كلمة تخرج من أفواههم، وكأنهم نسوا بإن التكليف على قدرالإستطاعة، والآية صريحة

(لايكلف الله النفس إلا وسعها).

لذلك عيب وخزي فظيع على المسلم أن يبدأ بمحاسبة ومقاضاة نبيه!! في وقت يستميت فيه للتبريروالترقيع لمن خالف نصوص الكتاب وأوامر الرسول (ص)!!! بحجة تنزيه الصحابة من الخطأ، حفظا لكرامتهم !!!!

فمن تعنيه وتؤرقه كرامة الصحابة!!!!! حري به أن يثور ويتأثرقبل ذلك!! على كرامة وهيبة ومكانة نبيه قبل كل شئ!!! وعلى نصوص الكتاب التي تأمر وتشددعلى إطاعة الرسول(ص)، المقرونة بطاعة الله.

وأيضا، هناك البعض من يضع الخطأ على الإمام علي(ع)، في قبوله مبايعة من إغتصب الخلافة!! وهؤلاء أيضا يتناسون بإن المسألة ليست ملكا، ولاكرسياأوسلطانا حتى ينازعهم الإمام(ع) عليه. بل كل المسالة مسألة تكليف من الله، وعندما تكون المسألة تكليف ولاشئ آخر!!!!!! فالمبدأ واضح جدا للرسول(ص)، كما هوواضح للإمام(ع):

(لايكلف الله نفسا إلا وسعها)

سعى الإمام ودعى وحاول ولكن بما أوصاه به الرسول(ص)، حفاظا وإبقاءاعلى سيرالدعوة، وإن كان المتصدين والداعين لها غيركفوئين ومعصومين في نشرها!!! وكان في كل تصرف من تصرفاته مقتديا بإخيه الرسول(ص).

وللموضوع بقية:

[السيد مهدي]

نتابع الموضوع:

وهنانصل إلى مفترق طرق!! بمعنى هناتنشطرالإمة الإسلامية إلى شطرين!!!

شطرلايريد أن يناقش شرعية الخلافة والزعامة بعدالرسول(ص)!! بل يحاول بشتى الطرق!!إعتبارماجرى كان صحيحا!! ويجب التبريروالترقيع له!! ومحاولة إستيعاب ماحدث بغلق كل نقاش حوله!! حفظالكرامة الصحابة!!! وكأن كرامة الصحابة أهم من كرامة الإسلام ودين الله!!! لاأعلم هل نسوا:

بإن الحق لايعرف بالرجال!! بل الرجال من تعرف بالحق!!

وهوماعليه الشطرالسني.

وشطريرفض قبول الأمرالواقع!! ويطالب بشرح وتدبرماحصل بعد وفاة الرسول(ص)!!

وهوالشطرالشيعي.

يعني هنا نحن أمام موقفين، موقف يريد فتح باب النقاش والحوار!! وموقف يرفض ذلك!!

تاريخيا، أصحاب الموقف الثاني، طوردوا وسجنوا وقتلواشرقتلة لموقفهم الرافض لماحصل!! بينماسادالموقف الأول، ليستولي ويحكم ويحاسب أصحاب الموقف الأول حساباعسيرا!!!!!!!!

ولأجل إضفاء الشرعية على الموقف الأول(الموقف السني) إخترعوا مبدأ تصويب الصحابة!!!

بمعنى إن الصحابة دائما على صواب!! وعندما يكون الصحابة على صواب!! فمعنى ذلك كل تساؤل عنهم أونقدا لعملهم مرفوض رفضا باتا!! لكونهم دائما على صواب!!!! وعندما يستميت السني في تصويب الصحابة في كل عمل!! نراه لايحتفظ بهذاالمبدأ للرأس!! أي للرسول(ص)!! فمبدأ تصويب الصحابة لاينطبق على الرسول(ص)!! ولتلافي الأحراج الذي وقعوا فيه نتيجة إختراع مبدأ تصويب الصحابة!! عمدوا إلى تقسيم قول الرسول(ص) وعمله إلى نوعين:

1- عمل تبليغي: يكون فيه الرسول(ص) قرآنا ناطقا، بمعنى التبليغ واجب وصحيح، ولايمكن أن يخطأ الرسول(ص) في التبليغ.
2- عمل عادي: وفيه من الممكن أن يخطأ الرسول(ص)، لأنه بشروالبشرخطاء.

ومن حق المسلم أن يسأل عن الدليل في تقسيم عمل الرسول(ص) إلى تبليغ وغير تبليغ!!! فهل نجد في نصوص السنة مايميزعمل الرسول(ص) تبليغ أوغيرتبليغ؟؟ بمعنى هل تكلم الرسول(ص) عن تقسيم عمله بقوله:

هذابلاغ واجب التطبيق!! وذاك عمل أنتم مخيرون بتطبيقه أوعدم تطبيقه!!

حسنا هناك آية كريمة في القرآن الكريم تنفي أن يكون للرسول(ص) أي دورفي بيان غير تبليغي!! فالآية التي تنص:

وماعلى الرسول إلا البلاغ المبين.

تحصرمهمة الرسول(ص) في التبليغ ولاتتكلم عن غير تبليغ بدليل كلمة إلا الحصرية. بمعنى كل عمل للرسول هوتبليغ وليس له أي عمل آخر.


تراكم الحوادث التي مرت على المسلمين بعدوفاة الرسول(ص)، تسببت بشطرهم إلى موقفين متباينين!!

1- موقف يصحح للحكم والحاكم أيا كان شكله ومؤهلاته!!

فخلافة أبوبكر، والتي تمت بفرض من عمر!!! والتهديد بالقتل والحرق لكل مخالف صحيحة!!!! وخلافة عمر، والتي تمت بوصية من أبي بكرصحيحة !!!!
والشورى الستية!! وإن لم يتفقواإقطعوارؤوسهم، في وصية عمر، صحيحة!!!! وخلافة عثمان وماجرى أثناءها من ثورة شعبية على الخليفة صحيحة!!! وخلافة الإمام علي(ع) بتنصيبه من قبل الثوارصحيحة!!!! وخلافة معاوية التي تمت بالسيف والقتال والغدروخيانة المواعيد صحيحة!!! كله صحيح أقبلوابالحاكم والحكم أيا كان شكله لذلك قرروا:

تنعقد الخلافة للفاسق والزاني وقاتل النفس المحرمة.........الخ

وكل ذلك حتى لاتثارإسئلة عن وصية تركهاالرسول(ص) لأمته. الرسول بلغ الرسالة وكمل الدين، وخلاص الباقي عليكم يامسلمين دبروا أموركم بإنفسكم!! كفروابعضيكم!!!إذبحوابعضيكم!!! أعملوا ماتعملوا!!!!والرسول(ص) أدى مهمته وإنتهى!!!!! ألم يتركه الأصحاب الأخيارألأبرار!!!!!!!!!
جثة هامدة ولم يحضروا تغسيله ودفنه؟؟ وألم يقل عمرالنبي يهجر، حسبنا كتاب الله؟؟ يعني لحد هنا وبس أنتهى دورك يارسول الله!!!!!!!!!!!

2- وموقف يضع الحكم والحاكم تحت طاولة الحساب والنقد!!! وذلك بالتساؤل عن الشرعية في كل شئ.

وبهذا نصل إلى السرالدفين الذي يحاول الموقف الأول(الموقف السني) التعمية عليه، أي التعمية على مناقشة دورالصحابة في الخلافة والحكم!!

ومن هم الصحابة وماهي صفاتهم؟؟ وماهي مؤهلاتهم ومدى إستيعابهم للشريعة؟؟

وللموضوع بقية:

[السيد مهدي]

نتابع الموضوع:

فعندما يقرأ القارئ من أهل السنة، كتب السيرة وحوادث التاريخ، يحاول القفزعلى الحقائق!!! بإفتراض إما حسن النية في عمل الصحابة!! ولذلك يحاول جاهداالتبريروالترقيع لهم!! وفي كل ماجرى من طوام!!! وصلت إلى حدقتل النفس المحرمة!!! ومخالفة نصوص الكتاب!!! أوإتهام أصحاب الموقف الثاني(الموقف الشيعي) بالتلفيق على الصحابة!!!! وإن جاء سيرالأحداث في كتب سنية!!

تفضلوا إستمعوا لمحاورسني من ساحة الأحرار، وهويحاول تبريرعمل عمرفي رزية يوم الخميس:

((فإما أم يكون النبي صلى الله عليه وسلم .. اراد أن يوصي بجزء من العقيدة والشريعة وبأمر من ضروريات الدين واصوله ..و التى لايمكن بدورها أن تحرف أو تبدل أو تحجب .. فيصبح الدين ناقصا إلى يوم الدين بمنع عمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يكتبها .. والقائل بمثل هذاالقول كافر مكذب لآيات الله .. وإما تكون تلك الوصية من الوصايا العآمة التى تأكدت فى اصول الدين وفروعه .. ويصبح منع عمر للنبي صلى الله عليه وسلم هو توفيق من الله عزوجل ومن عصمة الله عزوجل للنبي صلى الله عليه وسلم من أن يكتب شيئا فى الدين وهو فى حال مرضه الشديد .))

هل شاهدتم التحايل والتبريروالترقيع المتكلف!! حتى وإن إدى إلى ثلب الرسول(ص)، ونفي العصمة عنه!!! والصح في عمله!!!!! بتوفيق الله لعمر!!! يعني رب العز، يسمح بتخريف الرسول(ص) والعياذ بالله!! ليوفق عمر بالتشخيص الصحيح في منع الرسول(ص) من إكمال تخريفه(كبرت كلمة تخرج من أفواهكم يامدلسين كذابين)؟؟؟؟

إذن سيترتب على ذلك ظهوربعض المفاهيم الغريبة على الذهنية الإسلامية!! وبمالم يرد فيه نص صريح من كتاب الله أوالعمل بسنة نبوية.

ومن هذه المفاهيم:

مفهوم التوفيقات!! كما جاء في شرح هذالمحاورالسني من ساحة الأحرار.

وهناك مفهوم آخريفترضونه لتصويب عمل الصحابة!! وهو مفهوم بحرالحسنات كماكان يشرح المحاورالسلفي (منصف) في هجر، بقوله:

((انما تلك الصغائر والنسيان لا تؤثر فيهم وهي غارقة في بحور حسناتهم))

أوكمايشرح إبن عثيمين:

((قال ابن عثيمين في شرح العقيدة الواسطية لابن تيمية ص477

" ولا شك أنه حصل من بعضهم -أي الصحابة- سرقة (!) وشرب خمر (!!) وقذف (!!!) وزنى بإحصان وزنى بغير إحصان (!!!!) ، لكن كل هذه الأشياء تكون مغمورة في جنب فضائل القوم ومحاسنهم وبعضها أقيم فيه الحدود فيكون كفارة

ثم بين المؤلف شيئا من فضائلهم ومحاسنهم بقوله من الإيمان بالله ورسوله والجهاد في سبيله والهجرة والنصرة والعلم النافع والعمل الصالح ) فكل هذه مناقب وفضائل معلومة مشهورة ، تغمر كل ما جاء من مساوئ القوم المحققة ، فكيف بالمساوئ غير المحققة أو التي كانوا فيها مجتهدين متأولين ". انتهى.

http://www.albrhan.org/maqalat/alsahaba/pa4.html))

وكما إضطرالفقهاء السنة إلى إختراع ماسمي بالقياس والإجماع والمصالح المرسلة و....و.....بعد أن عجزت سنة الرسول(ص) عندهم من تغطية كل متطلبات المسلم في الحياة من أصل شرعي، سوف يضيفون إلى تلك المخترعات مفردتين جديدتين وهما:

مفردة التوفيقات!!!!!!!!

ومفردة بحرالحسنات!!!!!!!!!

وإنا لله وإنا إليه راجعون

إنتهى الموضوع وشكرا لصبركم معي إخوتي الكرام.

[هاشم]

متفضلين سيدنا ورحم الله والديك