اتباع المرجع اليعقوبي يهددون باسم الكربلائي ويهجمون بالسكاكين في حسينية العاشورلاهانته المراجع
http://www.ebaa.net/bin/ImgShow.php?aid=11005
14:40
13
ديسمبر
2012
البصرة
قام اعضاء من حزب الفضيلة التابع للشيخ محمد اليعقوبي بتهديد الحاج سلمان العاشور صاحب حسينية داود العاشور في البصرة وذلك بإغلاق حسينيته ، وهددوا بإخراج الرادود الحسيني ملا باسم الكربلائي من البصرة .
وافادت المصادر لوكالة اباء ان البعض من اتباع اليعقوبي هجموا على حسينية عاشور في البصرة مساء امس الاربعاء اثناء انعقاء المجلس وكان الهدف تخريب المجلس ويحملون السكاكيين وتم التصدي لهم واخراجهم من المجلس ، وتأتي هذه الاحداث بعد القاء الرادود باسم الكربلائي قصيدة يدافع فيها عن التطبير ويهين المراجع الذين يحرمون التطبير
رد: اتباع المرجع اليعقوبي يهددون باسم الكربلائي ويهجمون بالسكاكين في حسينية العاشورلاهانته المراجع
هذا الفيديو وضعه مشجعو باسم الكربلائي يصفون فيه المرجع اليعقوبي بالناصبي فاخرجوه من الدين ، ثم ادعى باسم الكربلائي ان الراي الذي قاله شخصى
استمعوا الى ماقاله باسم في حسينية عاشور بالبصره ويكرره في كل مكان
http://www.youtube.com/watch?v=X-_ED...ature=youtu.be
رسائل تهديد عديدة وصلت الى باسم الكربلائي من قبل أتباع المرجع الشيخ اليعقوبي يهددونه ويتوعدونه فيها ويتحدونه بالدخول إلى مدينة البصرة أو إقامة مجلس أو قراءة قصيدة فيها لأنه تطاول على مقام المرجعية الرشيدة المتمثلة باليعقوبي ، وقد تأثر باسم الكربلائي كثيرا حين وصلته رسائل التهديد هذه ، وقال حينها بشكل شعاراتي عاطفي متناسيا شتمه للمراجع وخدام الدين ، ( إن من يهددني على قراءتي للحسين عليه السلام فان خصيمه الحسين وأمه الزهراء المظلومة وهم من يأخذون حقي وإن قتلني هؤلاء فاني سأذهب الى ربي شهيدا صابرا محتسبا سائرا على طريق ابي الاحرار الحسين عليه السلام الذي لم يساوم ولم يرضخ للظالمين ولم يهادنهم او يجاملهم على حساب الدين والمبدأ والعقيدة ) ..كذا
وقد رجع باسم الكربلائي الى مجالسه بعد ان تعهد امام أمن البصره بأن يكون خوش وليد ويصير رجال
رد: اتباع المرجع اليعقوبي يهددون باسم الكربلائي ويهجمون بالسكاكين في حسينية العاشورلاهانته المراجع
مع كل اسف لو سلمنا ان باسم الكربلائي تجاوز على اليعقوبي فهل من الاخلاق التهجم والسب بالسكاكين اثبتم قمة الجهل انتم يااتباع اليعقوبي
رد: اتباع المرجع اليعقوبي يهددون باسم الكربلائي ويهجمون بالسكاكين في حسينية العاشورلاهانته المراجع
الى متى هذا الصراع و الجدال الفارغ حول التطبير؟!!
الملا باسم الكربلائي رادود متميز جدا ومن ينسى لطميته الخالدة ( تزوروني اعاهدكم..)
لكن بالفعل ارى انه لديه تشنج و مبالغة كبيرة في مواضيع التطبير بطريقة قد تدخله في نزاعات
و فتن لا داعي لها ..
الاخ باسم الكربلائي ..تريد ان تطبر افعل ما تريد ..لكن لا تبالغ في قصائدك و تحمل موضوع التطبير اكثر مما
يحتمل و تحوله الى صراع وجود او عدم وجود ..
رد: اتباع المرجع اليعقوبي يهددون باسم الكربلائي ويهجمون بالسكاكين في حسينية العاشورلاهانته المراجع
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالى
للأسف لقد تجاوز الملا باسم الكربلائي كل الحدود وشتم سماحة السيدين الجليلين آية الله السيد فضل الله وآية الله السيد القائد علي الخامنئي ، بالاضافة الى كل العلماء الذين قالوا بحرمة التطبير
لا نريد ان نحجر على حق من يريد التطبير ولكن ندعوهم الى عدم فرض ارائهم على الاخرين
وبالنسبة لباسم عليه الاعتذار والا فأتوقع انها ستكون سقطة قوية له وسيخسر الكثير من رواده
الاخ موالي..
رغم اني لا اؤيد التطبير.. ولكن
الفتنة بدأها المرشد بفرض رأيه بالاكراه و الاجبار على جميع الشيعة في ايران حتى من لا يرجع اليه..
رغم وجود غالبية المراجع الذين يبيحون ذلك بعنوانه الاولي ..
بل وصل الامر لاتباع المرشد بالتهجم ومنع ذلك على الشيعة خارج ايران..
الا ترى معي ان في ذلك دكتاتورية وارهاب فكري غير معقول..
و للاسف باسم وجماعته هم ردة فعل على تطرف المرشد في تطبيق الحرمة التي يراها و اجبار
الشيعة في العالم على ذلك..
رد: اتباع المرجع اليعقوبي يهددون باسم الكربلائي ويهجمون بالسكاكين في حسينية العاشورلاهانته المراجع
رواديد حسينيون وآخرون عن الحسين بعيدون!
علي أحمد المحيسن
16/11/2013م
http://www.labbake.com/media/pics/1295348669.jpg
في كل عام من عشرة محرم الحرام يقوم الشيعة الموالون - وبكل ما أوتوا من قوة وطاقات متوفّرة - بخدمة الحسين عليه السلام في إحياء الشعائر الحسينية التي هي مصدر قوّة للمذهب والدين ، ومن هؤلاء الخدّام الرواديد الحسينيون - جزى الله المخلصين منهم عن الإسلام كل خير -أولئك الذين ينذرون أنفسهم وحناجرهم وأصواتهم وأطوارهم ( ألحانهم ) من أجل خدمة العزاء واللطم في عشرة عاشوراء المباركة.
على مرّ السنين كان الرواديد وما زالوا يحرّكون المشاعر ويُلهبون القلوب والأرواح وذلك بإلقاء أفضل القصائد التي يكتبها شعراء أهل البيت عليهم السلام ويؤدّونها بكل إبداع ، فهم يُثيرون الحماسة في قلوب المحبين ويؤرّخون بأقلام أصواتهم الجيّاشة ثورة الإمام الحسين (ع) عِبرةً وعَبرةً ، يستمطرون الدموع من الموالين الوالهين
المفجوعين ، ويُشعلون جذوة المصاب بطرق وأساليب فنّية احترافية وكأن حدث الطفّ وقتل سيد الشهداء وأبنائه وأخوته وأصحابه حدثت للتوّ بالرغم من مرور 1300 عام ونيّف من السنوات التي لم يستطع أعداء الإمام الحسين وقتلته إخمادها وإطفاء أوار مصابها الملتهب .
أجل إنهم الرواديد الحسينيون الذين استطاعوا عبر التاريخ جذب الناس إلى واقعة الطف الأليمة عبر أصواتهم الرائعة وفنّهم الجميل الراقي ، ومعلوم أن الشّعر إن لُحّنت قوافيه فإنها تكون أقرب للقلب والنفس وأفضل للحفظ والاسترجاع ، فقد جدّدوا وتجدّدوا في الأساليب حسب ما يوافق العصر، وقد لمعت أسماء كثيرة في هذا المجال من العراق
وإيران والشام والخليج، فكانوا محل قبول من الجميع ينثرون عطاءهم أصداءً في سماء الولاء أفراحًا وأتراحًا متنوّعي الشكل والمضمون تمامًا كالورود في البستان حيث يختار المستمع من إصداراتهم ما يشاء سواء فيما كان مسجّلاً من أعمالهم في الاستوديو أو ما كان حيًّا على مسرح العزاء في بيوتات الحسين عليه السلام ، فخلدوا ملحمة الطف بأبعادها التاريخية والاجتماعية والنفسية والإنسانية فكانوا بحق عنصرًا فعّالاً ورقمًا لا يُستهان به في إثراء الساحة الحسينية وخاصة في فئة الشباب ، فقاموا بالدور المناط بهم خير قيام .
هكذا كان الرواديد الحسينيون مصدرًا لنشر الوعي بين الناس والرد على الشُّبه التي تعتري الشعائر الحسينية ، ولم يُشتهر عن رادود حسيني أن خرج عن الهدف المنشود له كما أسلفنا إلا أن البعض من
هؤلاء الرواديد الذين يدّعون أنهم رواديد حسينيون وهم عن الحسين وعن أهداف الحسين بعيدون شطحوا شطحاتٍ كُبرى ، وابتعدوا عن الدور الذي ينبغي على الرادود الحسينيّ أن يسلكه ، فأخذوا ينشرون القصائد التي تؤيد هذه الشعيرة وتضرب تلك وتؤيد هذا المرجع أو تُعارض ذاك المرجع الذي يختلفون معه حول بعض الممارسات التي هي ليست واجبة أصلاً في الدين بل هي داخلة في عنوان الحلية والجواز ، وكأن العزاء أصبح ساحة للانتقام من هذا المرجع أو ذاك
المرجع ممن يختلفون معه ، ناسين أو متناسين أن هذا النوع من الفنّ الحسيني إنما جاء لخدمة المنبر لا لضرب خدّام المنبر ، فهذا هو أحد الرواديد اليوم يسل سهم حُنجرته من كِنانة حقده ويشهر سيف صوته في وجه مرجع من مراجع الدين الكبار وقائد إسلاميّ عظيم قاد الأمة نحو العزة والكرامة وحفظ للدين كينونته في وجه الاستكبار العالمي ، حيث تحوّل هذا الرادود إلى أشبه بِلُعبة في أيدي بعض المغرضين وكالريشة في مهب ريح العواطف والعواصف الهوجاء التي تنشر السب والشتم ومقارعة المراجع العظام الذين هو ممن ( الرادّ عليهم كالرادّ على الله ) .
أجل إنه الرادود باسم الكربلائي الذي يحدّ سيف قوافيه ويختار القصائد اللاذعة لا لكي يشهرها في وجه المُعادي من النواصب ، بل في وجه من يُحارب النواصب ، ويُصحّح السلوك الديني المشين
ويُحذّر مما يراه توهينًا للدين ، إن هذا الرادود يستغل ويستقل المنبر الحسيني لأهداف غير حسينية في كل عامٍ ليفاجئ جمهوره من الموالين بقصيدة أو قصيدتين أو أكثر في النيل من المرجعية التي تُحرّم الممارسات الخاطئة من الشعائر ، فحارب كل من يُخالفه ويخالف رأيه ومسلكه مستخدمًا المنبر الحسينيّ في ذلك ، فأتعب حناجر وصدور كل من يُشاركه في اللطم والعزاء بل ودعا لإسالة الدماء الباردة على الأرض بينما دمه ورأسه وصدره في مأمن من ذلك .
إنه يختار من الشعر أجوده ومن الشعراء أسمنهم لكي يُورون في أبياتهم ويُخفون في قوافي قصائدهم من المفردات ما يمكن أن يكون له أكثر من وجه ومدلول ، ذكاء أو خبث أو مكر وخداع لا أدري لكنه فنّ راقٍ من فنون الحيل الأدبية التي تجعل المتلقّي يقرأ في الأبيات أكثر من معنى لدرجة أنه يلبس على المتلقي أنه يقصد المخالفين من النواصب ثم يقول لك في نهاية المطاف : ( المعنى في قلب الشاعر ) ، لكن هذا الشاعر أو ذاك لا يستطيع أن يُخفي هذه الأمور في شعره عن الناقد المتبصّر الذي يستطيع أن يقرأ ما بين السطور خاصّةً إذا ما نظر إلى تاريخ هذا الرجل المفعم بكره خطّ أي مرجع يُخالف رأيه وما يذهب إليه مما يدعو له هذا الرادود صراحة ، إنه نوع من أنواع إعلان الحرب على الشعائر لكن باسم الشعائر ، إعلان حرب على الحسين من منبر الحسين (ع).
هذا الكلام لا نقوله جُزافًا ولا نتقوّل به على الرجل إذ تكرار هذه الأمور في كل سنة منه يفضحه ويُعرّي نواياه تجاه المرجعية التي تُخالف ما يذهب إليه ، أيّ أسلوبٍ هذا الذي يجعل رادودًا حسينيًّا يدّعي خدمة المنبر الحسيني يتطاول على المرجعية بشكل واضح وفاضح وتجد هناك من يُدافع عنه وكأنه مرجع من المراجع التي لا يجوز أن يرد عليه إلا مرجع مثله ، بل يجعل منه خطًّا أحمر ولحمه مرّ لا يمكن تناوله بسوء .
لقد تطوّر أسلوب هذا الرادود حتى أنه أصبح يستهزئ بأحد المراجع ليس عبر الكلمة واللحن والأداء بل عبر حركة اليد وقسمات الوجه وإظهار الابتسامة الساخرة فرحًا مسرورًا وكأنه ينتصر للحسين عليه السلام وهو في مجلس يُفترض أن يكون مجلس حُزن وعزاء ، ألا يعلم هذا الجاهل أنه يُجابه ابنًا مجاهدًا وقائدًا مسدّدًا من أبناء وقادة الإمام الحسين عليه السلام ووليّا من أولياء الله الصالحين وفقيهًا من فقهاء أهل بيت العصمة عليهم السلام ، إن العيب ليس في هذا الرادود بل العيب كل العيب فيمن يسمح له ويفتح له أبواب حسينياته لكي ينال ما ينال من المراجع في كل عام ، هذا السكوت يجعلنا نضع هذا الرجل في موضع العمالة والخيانة لمبادئ الحسين عليه السلام وإلا لماذا يتجرأ على المرجعية ولا من مُنكر عليه ممن يتّبعهم من مراجع دينية ينبغي فيها أن تكون أكثر حذرًا وأكثر وعيًا بما يُطرح على المنبر الحسيني ؟
إن الرسالة التي يُقدمها الرواديد الحسينيون رسالة عظيمة إذا ما اقترنت بالحسين ومبادئ الحسين وإشعال جذوة عشق الحسين وحب الحسين عليه السلام ، والسؤال الذي يطرح نفسه وبقوة :
هل اختُزلت ثورة الإمام الحسين عليه السلام في شعيرة يُدافع عنها هذا الرادود وكأنها لُبّ الفكر الشيعي والتشيع ، ومن دونها لا تقوم للتشيع من قائمة ؟
يقول هذا الرادود في آخر مشاركاته لهذا العام الذي يأتي مُكمّلاً لمسلسل الاستهزاء بالمرجعية والمراجع في قصيدة له نشرت :
مشلولة إيده إلما تطبر مشلولة
وحسين هذا شلون ما تبچونه ؟!
إلعادى الشعائر يا بشر قولو له
صومه وصلاته وحجته ما مقبولة
ويصرخ قائلاً:
((كل يوم يجونا بصورة ما يجوزون))
إنه يخلط حابل الوقوف في وجه الشعائر بنابلها ، ثم ما هذه النظرة الإقصائية للآخر التي تحصر الحسين (ع) في زاوية من الزوايا وتسجن صقر مبادئه في قفص الأنانية ، لماذا كل من لم يقم بالشعائر الحسينية أعماله غير مقبولة ؟
ألم يقل النبيّ الأعظم (ص) : " أحبّ الله من أحبّ حسينًا " ؟!
فالحب وحده يكفي فكيف بمن نصره ونصر مبادئه ؟
إنه استغلال لاسم الحسين (ع) ، وهذا واللهِ ليس مبدأ الحسين عليه السلام ، فالحسين (ع) صاحب رسالة عالمية إنسانية التحق به الكثير يوم الطف الكثير من المخالفين والموالين بل وحتى ممن هم من أهل الرسالات الأخرى غير الإسلامية ، إنك أيها الرادود تُسيء إلى الحسين بقولتك هذه ولست تنصره، أوتنصر مبادئه الإنسانية الحقّة .
عجيب أمر هذا الرادود ، والأعجب من ذلك أن يُقال بأن هذا رادود حسينيّ وهو عن الحسين في مثل هذه القصائد بعيد كل البُعد فأخلاق الحسين يجب أن تكون واضحة المعالم على من يريد أن ينتسب لشعائر الحسين ويُحلّق في سماء الحسين عليه السلام سواء بفكره أو بقلمه أو بصوته ، وإلا فهو لا يستحق أن ينتسب للحسين ومنبر الحسين.
الأحساء
12ـ1ـ1435هـ
http://www.labbake.com/index.php?sho...rticle&id=3024
