إلى أنصار ومقلدي سماحة المرجع السيد محمد حسين فضل الله

فتوى لسماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله .. دام عزه

مع إحترامنا للسيد فضل الله فمقتدى الصدر ليس شخصا غير قابل للنقد وهذه الفتوى متناقضة مع حديثه السابق عن تشجيعه للتفكير الحر ونقد العلماء ... فماذا حصل الآن .

مقتدى الصدر شخص إجتهد وأخطأ أخطاء شنيعة تؤهله لأن يتم إعدامه أو سجنه على أحسن الأحوال .

والسؤال الأخير ما الفرق بينكم وبين حزب التكفير الذى يستقوى بالفتاوى ليمنع الآخرين من التفكير ؟ أو نقد الأشخاص ؟

شىء غريب ومو قادر أصدقه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجاهدون

مع إحترامنا للسيد فضل الله فمقتدى الصدر ليس شخصا غير قابل للنقد وهذه الفتوى متناقضة مع حديثه السابق عن تشجيعه للتفكير الحر ونقد العلماء ... فماذا حصل الآن .

مقتدى الصدر شخص إجتهد وأخطأ أخطاء شنيعة تؤهله لأن يتم إعدامه أو سجنه على أحسن الأحوال .

والسؤال الأخير ما الفرق بينكم وبين حزب التكفير الذى يستقوى بالفتاوى ليمنع الآخرين من التفكير ؟ أو نقد الأشخاص ؟

شىء غريب ومو قادر أصدقه

---

ولو انني ضد استخدام الفتوى في عملية الحوار ولكن استخدامها في الاتجاه الذي يؤكد موقف صاحبها ولاسيما بعد ان يشكك البعض باختلاف الراي في ذلك منه علنا وسرا !! كما ان الاستناد على الفتاوى اذا ماكانت تحمل مضمونا شرعيا او توجيهيا حقا لالبس فيه لهو الصواب الذي يهدي الى الرشد والا فماقيمة المرجع اذا ماكان صادقا ومخلصا وله من الوعي السياسي والاطلاع الميداني على القضايا بشكل مباشر وحقيقي حيث تكون احاديثه وفق ذلك في غاية الاهمية ومضمونها مؤثرا ومن ثم لايؤخذ بها ! وبالتالي فنشرها في محله.والاستناد عليها هو الصواب وفق هذا الاتجاه00لاسيما اذا كانت لاتخالف حكما شرعيا او خطوطا منطقية ولم تكن خارجة عن الموضوعية كماسوف اشير بعد قليل00

والان الى صلب الموضوع00

حديث السيد واضح ولالبس فيه00ولاتناقض لمن يقرأه وهو مفتوح العينين!

مرة اخرى 00

((( لايجوز ذلك (اي التضعيف) وان كان هناك ملاحظات نقدية للبعض فلابد الا يخرج ذلك عن التهذيب والاحترام والحكم الشرعي0)))

هل هذا الحديث يمنع من النقد ام يوجهه في الطريق الشرعي الذي يمنع من احتقار الشخص الاخر لمجرد بعض الاشاعات والافتراءات00 هناك الكثير من اللذين يختلفون مع تيار الصدر واساليبه ورؤيتهم للمواجهة ولكنهم لايشكون بصدقه ووطنيته وان كانت هناك حرب توهين وتضعيف فهي في الغالب تنشا من المخابرات الامريكية او تيارات سياسية لها مصلحة في ذلك (وهذا ما اعترف به الجلبي قبل ايام في لقاء مع "الحياة" نشر في المنتدى 00وهو من اشد المعادين للبعثيين) فلاباس من نقد التيار واداء السيد مقتدى ولكن دون تحقير او ترويج لاكاذيب وافتراءات لايحتمل تصديقها حتى الغبي او الجاهل او المجنون0

اغلب التيارات السياسية لها رؤيتها واساليبها في الدفاع عن وطنها وهذه مسؤليتها وحريتها ولامجال للمزايدة عليها في ذلك حتى لو اختلفت فيمابينها اما ان يتبنى البعض رؤية معينة وهو خارج الواقع للمزايدة ولتوهين او تسقيط الرؤى الاخرى او تياراتها وتحديدا الصادقة والمخلصة منها وبشتى الاساليب فهذه هي الاساليب المغرضة في حصار الافكار !

الاستفتاء لايمنع من النقد البناء بل التحقير والتوهين لمجرد الاختلاف.

ثم لا افهم معنى ان يكون الشخص مجتهدا ثم أخطأ (كماهي العبارة في التعليق المنقول اعلاه) ومن ثم تكون اخطاءه التي اجتهد بها قابلة لان يعدم عليها! فالاجتهاد ان تم الاعتراف به وبصاحبه لايكون الا وفق ضوابط شرعية ووجود الاخطاء يعني انها لم تتجاوز ذلك فكيف يستحق الاعدام عليها00!00هذا مع افتراض ذلك والا فمايقال ويردد عن هذا الامر لايصح فيه الا الاية المباركة (قل هاتو برهانكم ان كنتم صادقين) فالنقد البناء هو مايكون فيه الدليل حاضرا لامجرد افتراءات ونقولات من شخصيات اما معروفة بمواقفها المتخاذلة او لها مصالح سياسية تتصادم مع مصالح من تحاول اسقاطه وتتواطأ مع الاجنبي لاجلهااو شخصيات نكرة او منظمات مجهولة وثبت كذب اغلب نقولاتها وتناقضها وتضخيم الاخر منها00وهذا يسمى تسقيط وليس نقد!

قلتها واقولها دائما لاحصانة لاحد تجاه النقد سواء كان مقتدى الصدر او فضل الله ولكن بشرط ان يكون ضمن الضوابط الاخلاقية والشرعية وفي حدود الموضوعية التي تسند كل حديث الى دليل موثق لا لمجرد اقاويل وحيثيات مفبركة او مضخمة.

تلك هي المسالة باختصار0

اقتباس:

---

السيد - لايجوز تضعيف مقتدى

---

ومنا الى جماعة دار الزهراء الذين يدعون بانهممريدون السيد ويهاجمون السيد مقتدى الصدر

جماعة دار الزهراء يحبون السيد فضل الله شخصيا كشخص يعرفونه علي المستوي الشخصي , و يخجلون من أفكاره و الانتماء اليه كحالة فكرية .

هذا أذا أردتم الصراحة .

و العقلية الموجودة في دار الزهراء هي عقلية صفوية متخلفة , تعيش الخرافة و الخزعبلات , كل ما هنالك أنهم يعرفون السيد فضل الله علي المستوي الشخصي من حملات الحج و المقابلات الشخصية و الزيارات الي لبنان .

هو انتماء الي صديق ( اذا صح التعبير ) و ليس انضماما الي خط فكري يتحرك في الواقع ضمن منهج التطبيق .

هذا بأختصار كل الموضوع و بصراحة تامة

مع محبتي و شكري للمجاهد الرائع أبو حسين

و استاذي السيد مرحوم

كلامك عدل يا دكتور عادل

جماعة دار الزهراء يفشلون ... وما فيهم خير

ملاحظة/ الرجاء من الأخ واعتصموا لا يحط كلمات العلماء عن دار الزهراء لأنها كلمات مجاملة ومايدرون عن الحقيقة .

شكرا للمرور وتحياتنا ومحبتنا لكم دكتور ..

في الحقيقة لا أدري من خلال أي خلفية يتحدث الأخوة عن دار الزهراء عليها السلام ، فموقف الدار الرسمي هو عدم تضعيف حركة سيد مقتدى الصدر ، وإذا تكلم فلان أو علان فليس هذا دليل على موقف مركز إسلامي بحجم دار الزهراء عليها السلام ، فالدار بها أعضاء ولجان ومجلس إدارة يتخذ المواقف . وفي الحقيقة أننا عرفنا مظلومية سماحة السيد فضل الله دام ظله وأفكاره من خلال هذه الدار . والسيد فضل الله بنفسه كان يقول لنا عندما زرناه في رحلتي قبل الأخيرة إلى لبنان كان يدعو إلى دعم الدار وهو الذي قال << إن دار الزهراء عليها السلام تمثل قاعدة إسلامية ثقافية تربوية في برامجها ومنهجها المتحرك في خط الوعي الذي يواجه التخلف ويرفض الخرافة ويأخذ بطريق الإعتدال مما يفرض على المؤمنين الواعين أن يدعموها ماديا ومعنويا لأن ذلك يؤدي إلى تقوية موقعها الإسلامي الثقافي التربوي في رعاية الأجيال الطالعة >> .
ولم أتوقع أن يصدر هذا الكلام منكم إخوتي الأعزة وخصوصا الدكتور عادل رضا لأنه يعرف شخصيا الأخ بوعمار أمين السر في الدار على ما أعتقد .
ونحن هنا بعض أعضاء لجان الدار نكتب ولم نتكلم بسلبية عن حركة السيد مقتدى . وإذا كانت هناك أخطاء في حركة السيد مقتدى فينبغي إصلاحها لا هدم الحركة بأكملها إذا كانت هناك أخطاء .

اعدلوا هو أقرب للتقوى
مع محبتي ودعائي

حبيت أوضح إن موقفى من الدار ليس بسبب مقتدى الصدر ، بل بسبب موقف الدار المتخاذل من السيد فضل الله .
أما الأخ واعتصموا فياليت يعطينا فكرة موجزة عن زيارته للسيد الجليل وفحوى الحديث معه .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور عادل رضا

جماعة دار الزهراء يحبون السيد فضل الله شخصيا كشخص يعرفونه علي المستوي الشخصي , و يخجلون من أفكاره و الانتماء اليه كحالة فكرية .

هذا أذا أردتم الصراحة .

و العقلية الموجودة في دار الزهراء هي عقلية صفوية متخلفة , تعيش الخرافة و الخزعبلات , كل ما هنالك أنهم يعرفون السيد فضل الله علي المستوي الشخصي من حملات الحج و المقابلات الشخصية و الزيارات الي لبنان .

---

جماعة دار الزهراء يحبون السيد فضل الله شخصيا كشخص يعرفونه علي المستوي الشخصي , و يخجلون من أفكاره و الانتماء اليه كحالة فكرية .

ومن قال أنهم يخجلون من أفكار السيد .... بل هم يفتخرون بأفكاره إلى أبعد الحدود .....
لا تتكلم بشيء لا تفقه فيه و لا تعرف أي شيء ... لا تكن كالهمجج الرعاع الذي ينعق مع كل ناعق..
عزيزي دكتور و أن عقول الموجوده في دار الزهراء ليست متخلفة redred أن عقلك هو المتخلف
و لا يعيشون الخرافات و لا غزعبلات ، نعم أنهم يعرفونه على المستوى الشخصي و هم متـمسكون بأفكاره النيره العظيمة و لا يخجلون منها ... أن الدار الزهراء لا تتعصب لمرجع واحد ... أنما هي
مفتوحة على كل المراجع العظام ... وليست كل الباقي.... فيا دكتور لا تفتي من عندك ولا تيييب كلام من مخك ما أسهل
التأليف الكلامما أسهله و ما أسهل أختلاق التهم ......
والله يهدي من يشاء بغير حساب ......
وشكرااا

الى الاخوة الذين تكلموا عن دار الزهراء عليها السلام اقول:

"فما آمن لموسى الى ذرية من قومه على خوف من فرعون و ملئهم ان يفتنهم و ان فرعون لعال في الارض و انه لمن المسرفين"